Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки чаро шумо бояд ба рухсатии rake (Маслиҳат: Он ба як шираи солим оварда мерасонад), саволи яке аз вақтҳои ба rake тарк аз алаф.
Муайян кардани он, ки то чӣ андоза шумо метавонед рухсатии худро аз саг ҷудо кунед, қабл аз он, ки онҳо онҳоро хомӯш мекунанд, як зумраи зайлро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, тавре, ки дар поён оварда шудааст, ҳамчун роҳнамои умумӣ истифода бурда мешавад, то ин ки таҷҳизот барои ҳифзи сиҳат ақаллан дарк намояд, ки кадом омилҳо бояд ба назар гирифта шаванд.
Интизор шудан се ё чор рӯз пеш аз пешгирӣ кардан дуруст аст
Муваффақияти умумӣ ин аст, ки тарк кардани баргҳои алаф дар муддати беш аз се ё чор рӯз метавонад нодуруст бошад (ки он барои онҳое, ки ақида доранд, бад нестанд), то он даме, ки ҳамаи онҳо рӯй диҳанд, то ки ман ҳамаашро нигоҳубин кунам дар як садақа афтод »). Ин гуфт, ки дигар омилҳо бояд ба инобат гирифта шаванд. Кадом қабати болоии рухсатии аст? Оё баргҳо бо борон мерӯянд? Дар қабати болоӣ ва / ё баргҳои баргҳо, зудтар шумо бояд дубора ё ба таври дигар онҳоро тоза кунед, чунки ин омилҳо эҳтимолияти болоии селро дар зери шиддат ва ғ.
То чӣ андоза баргҳои пешгӯие, ки шумо мехоҳед, ки бо пошидани он бояд ҳаматарафа кунед, вақте ки шумо ҳангоми рухсатии ресмонро муайян мекунед. Меъёрҳои калон бо бисёр дарахтонҳои дуддодашуда далолат мекунанд, ки мушкилоти тозатаре аз дигар ҷойҳо тоза карда мешаванд. Одамоне, ки чунин қитъаҳо доранд, бояд қабл аз оғози ройгон оғоз кунанд, танҳо барои таъмини он, ки онҳо дар он нақши калидӣ барои тоза кардани онҳо вуҷуд дошта бошанд.
Дигар омиле, ки метавонад қарор қабул кунад, вақте ки барои баргаштан баргҳо ин таҷҳизоти барге аз он аст, ки шумо истифода мебаред. Агар шумо косаи барфро дуруст истифода набаред , шумо метавонед баргҳои баргаштаро зудтар истифода баред, ба шумо имкон медиҳад, ки каме дертар давом диҳед. Аммо бо истифода аз косахонаи барге ба ҳама барои нест кардан.
Дигар одамон дар бораи баргҳои тухмпӯшӣ машғуланд, онҳоро дар як халтаи сумкӣ кашида мегиранд. Аммо ин як роҳи ягона нест, ки ба ин лоиҳа дохил карда шавад:
Тақвимро дар дохили хазинадор бардоред: Бартараф намудани ғизо дар навдаҳо
Яке аз усули сарфа кардани барге аз баргҳои баргаштан мумкин аст, ки баргҳо, зардолу ё баргҳои ресмондаро истифода баранд. Машваратчии тухмҳо баргҳои бароҳат баста, ба шумо имконият медиҳад, ки ба онҳо дар Сиҷоб монед. Онҳо оқибатҳои ногуворро ба замин, ба охир мерасонанд. Бо истифода аз ин усул, шумо баргҳои коркардшуда ҳамчун як нуриҳои ғизоӣ муносибат мекунед. Далелҳо ба манфиати чунин корҳо ҳамон тавре, ки барои парвариши алафҳои помидор дар канори шумо мемонанд , махсусан, агар шумо онҳоро аввалинро истифода мебаред, ки механикро дарбар мегирад.
Аммо оё шумо қарор додед, ки баргҳои тухмии худро дар сиесат монед ё дуртар кунед, ин сарчашмаи ҳайратангези моддии органикии ройгонро нест кунед. Тавре ки ман дар мақолаи худ дар бораи сабабҳои резиши баргҳои шумо рехтед , баргҳои резед, агар шумо компостатонро ба кор баред .