Оё ин дуруст аст?
Мӯйҳои кӯрона одатан хеле шавқовар аст. Дар ин бора дар бораи бисёре аз баҳсҳо вуҷуд дорад. Масъалаи дар куҷо гирифтани дӯхтани кӯдак меояд. Яке аз масъалаҳои баҳсбарангез дар ҷомеаи одилона дар бораи дурустии дӯкони дандон барои кӯдакони дуюм (ё бештар).
Якум: Якчанд намоишҳои дуюм
Як лаҳза аз тамоман фарқ надорад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна як дона хурмо танҳо барои як кӯдаки нахустин аст. Ин одамон ба даъватномаҳо барои кӯдаки хурдтар, аз як навъи кӯдаки хурдсол, пӯшидаанд.
На танҳо ин, балки эҳтимол шумо эҳтимол медонед, ки онҳо низ танҳо як бору борон, на ҳавоҳои имрӯза, ки як модар метавонад 3, чор ё бештар аз он як кӯдак дошта бошад!
Ду ҷони дуюм: Нишондиҳандаҳо барои ҳолатҳои махсус
Феҳристи дигар дар мубоҳисаи дӯкони кӯдак низ дар ҳавзҳо танҳо барои нахустин таваллудшудагон боварӣ дорад. Ин аст, агар шумо ба категорияи махсус афтед. Ин категорияҳо ба монанди вазъияти фавқулоддаи кӯдакони аввалини ҷинсии муқобил бо ин шарик, аввал дар муддати кӯтоҳ (ҳарчанд дар байни чандин солҳо байни дугонаҳояшон баҳсу мунозира мекунанд) ... ва рӯйхат меравад.
Ин истисноҳо дар асл қоидаҳоро исбот намекунанд, аммо онҳо барои баҳсҳои шавқоваре, ки ба кӣ «иҷозат дода шудааст», ки дар кӯдаки хурд нигоҳ дошта шавад, ба назар мерасанд.
Тарафи сеюм: Рӯйҳоро барои ҳар як Бона
Бисёре аз мардум ба масъалаи мазкур мегӯянд, ки ҳар як фарзанда як ҳизбро сазовор аст. Бештар ва бештар модарон барои кӯдаконе, ки аз аввалинашон аввалин бор доранд, ҳатто вақте ки ягон категорияи муайян надоранд.
Гарчанде ки боронҳои онҳо бияфанданд, ҳама чизи оддӣ намебошанд ва ин метавонад калиди кушодани фарқият ва фарогирии ҳамаи иштирокчиёни ҳизбро ҳис кунад.
Менюи мӯй барои обанборҳои дуюм
Бо як кӯдаки кӯдаки барои ҳар як кӯдаки хурд ва меҳмоннавозӣ эҳсос мекунад, ки он дар бораи ҷашни кӯдакон ва модар ва камтар аз як ҷашнвора имрӯз аст, ки хати хуби ҳаракат аст.
Яке аз усулҳои осонтарини фаҳмидани он ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст, тавассути истифодаи мавзӯъи дӯкони кӯдак. Аксари ин намоишҳои дуюмдараҷа дорои мавзӯъҳои махсус мебошанд, аз ҷумла:
- Вақти анъанавӣ: Ба ҷои ба кӯдакон равона кардани маслиҳат ба модар кӯмак кардан мумкин аст. Дар ин ҳолати душвор, шумо ҳар як меҳмонро ба ҷои ҷонишин ба ҷои атроф меорад. Ин диққатро ба модар ва тӯҳфаҳо дар бораи арзонтар аз арзишҳо равона месозад. Як шиша аз ванна ҷӯйбор ба як қуттии мошин фикр кунед.
- Китобҳо: Ин як варианти ҳақиқӣ барои бисёр сабабҳо мебошад. Дар ин ҷо шумо ҳар меҳмонеро барои китобхонаи кӯдаки нав қабул кардаед. Бо вуҷуди он ки шумо бо нусхабардорон нусхабардорӣ кунед, фаромӯш накунед, ки бисёр китобҳо бозича гаштаанд.
- Тарафдорони хӯрокхӯрӣ: Ман намедонам, ки чаро шумораи зиёди одамон ин интихобро интихоб намекунанд, аммо дар ин ҷо ҳар як меҳмоне барои хӯрдани хӯрокворӣ, вақте ки навзоди нав меорад, ё борон дар хӯрок хӯред. Инчунин ба осонӣ ҳамчун тақвими хӯрокворӣ баъд аз таваллуди кӯдак ташкил карда мешавад. Шумо ҳамчунин метавонед танҳо як "пешнамоиш" -и ҳизб дошта бошед ва мардумро барои мубодила ба табақ биёред.
- Фурӯтанӣ : Ҷойи занҳое, ки мехоҳанд, ки модарро ба воситаи зодрӯзаш ба воя расонанд. Тӯҳфаҳо каме иваз карда мешаванд, гарчанде ки меҳмонон метавонанд талаб кунанд, ки шампай, буз ва чизи хурдро барои модари худ дар маросим ҳадя оранд. Чорабиниҳои гуногун , ки метавонанд анҷом дода шаванд, вуҷуд дорад.
Касоне ҳастанд, ки ба омилҳои ғарқшаванда муқовимат мекунанд, ё ба фарзандони минбаъда муқобилат мекунанд. Ин метавонад калиди тамоми масъала бошад. Чаро ин қадар кӯдаконе ҳастанд, ки аз ин рӯшноӣ тамаркуз мекунанд?
Дар ҳоле ки он ҳамеша хуб аст, ки пешниҳодоти, диққат дар бораи боронҳои кӯдакон зуд дар бораи таҷрибаи ҳаёт, ки кӯдак доранд, бештар ба воя мерасанд. Тӯҳфаҳо аз онҳое, ки вақт ва фикрро аз тухмии ширини кӯдакон ба ооо ва г. Дар охир, ҳақиқати умумӣ ин аст, ки ҳамаи кӯдакон лаззат мебахшанд, ки бо ҷашни ҷаҳонӣ ба дунё омаданд. Новобаста аз он, ки шумо ин ҷашнро ҷашни кӯдаки навзод, хушбахтӣ, номнавискунӣ ё кӯдакон ном мебаред, он ҳанӯз ҷашни ҳаёти нав аст.