Аз нуқтаи назари бехатарӣ инъикоси гуногунро нишон диҳед
Ҳатто бо маҳсулоте, ки мӯй ҳамчун mulch, шумо акнун бо интихоби ранги пӯсти ранг интихоб кардаед. Мушкилоти он онро ҳамчун номутаносиб арзёбӣ мекунанд, дар ҳоле, ки ҷонибдорони он аз муҳтавои иловагӣ баҳравар мешаванд, ки он ба манзараҳо оварда мерасонад. Аммо ин маҳсулоте,
"Манго" чист?
Ин як ҳосили ҳезум аст, ки одатан бо рангҳо, ки растанӣ аст, барои ранг кардани ранг, ки мӯй ба табиат намерасад (ё "баста" дар ранги, то ки онро зуд зуд намезанад).
Мебҳо вуҷуд доранд, ки ба манзараи якхела, ва он гоҳ онҳое, ки дар ҳаққи худ ё изҳорот дар бораи рангҳо дар растаниҳои шумо меандешанд. Агар шумо хоҳед, ки ботлоқатонро ба ҳамдигар тақсим кунед ва истисно набошед, ду навъи mulch аккос ба закот мувофиқат мекунанд:
- A mulch, ки ба таври сунъӣ рангубор карда нашудаанд.
- A mulch бӯй афтидааст.
Вақте ки мӯйҳои ҳезум намурда нашудаанд, рангҳои аслии худро ба зудӣ аз даст медиҳанд. Чӣ ба сар мебарад, ки чун як қадами хуби қаҳваранг ба охир мерасад, ба ранги хокистарӣ об хоҳад омад, зеро элементҳо пулакӣ мекунанд. Касоне, ки «табиати» худро дар як mulch маъқул медонанд, ин ранг дар ҳама ҷо - ки ба мо меорад, ба масъалаи аз богҳои гуногуни богҳо доранд, дар бораи mulch ранга доранд:
Дидани сурх: Кӣ медонад, ки Mulch метавонад ихтилоф бошад?
Аммо барои онҳое, ки мехоҳанд як мӯйҳои ширинро (ва вақт ва напурсанд, ки дар гирду атроф барои ҳалли муаммоҳои табиӣ) ба инобат гиранд, ин вазъият мушкилотро пешкаш мекунад.
Мулқоти рангро ворид кунед. Мюни рангӣ дар се ранг дастрас аст (дигарон метавонанд дар муассисаҳо, ки дар маҳсулот кор мекунанд) дастрас бошанд:
- Сурх
- Сиёҳ
- қаҳваранг
Мӯйҳои ранги сафед метавонанд чизи якҷонибаро баррасӣ карда шаванд, зеро он ҳамчун «дар рӯягӣ» ҳамчун сурх ранги сурх нест. Аммо азбаски ранги ранга дар руи ранг аст, элементҳо шуморо аз ин хеле зуд ба даст намеоранд (албатта, он низ, дар ниҳоят пажмурда хоҳад шуд).
Мӯйҳои ранги сиёҳ низ нисбатан васеъ ба шумор мераванд.
Дар бораи қурбонии решавӣ - махсусан сурх - фарқиятҳо хеле гуногун мебошанд. Баъзеҳо ба намуди ғайриқонунии худро беэътиноӣ мекунанд ва ҳатто аз онҳое, ки онро истифода мебаранд, беэътиноӣ мекунанд (чизе, ки дар хотир дошта бошед, агар шумо дар бораи он ки ҳамсояҳо фикр мекунанд, фикр кунед). Дигарон, вақте ки онҳо дӯст намедоранд ва умуман намехоҳанд, ки онро истифода баранд, ба истиснои ҳолат, масалан, масоҳати сурх ранги сурх ҳамчун замина барои растаниҳои зард , ҳамчун дар тасвири боло (ҳарчанд бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки сиёҳ ҳамчун якбора беҳтар аст). Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ба таври ҷиддӣ ба манфиати он сазовор мебошанд, арзиши ҷаззобиро ба он дарахтбозӣ мебахшад.
Ҳозирини гиромии Панҷакент барои фаҳмидани фикру ақидаашон дар бораи мавзӯъи ранги рангҳо тадқиқ карда шуд. Дар хотир доред, ки одамони дорои эҳсосоти манфии манфӣ дар бораи чизҳое ҳастанд, ки эҳсосоти худро дар бораи он баён мекунанд, бинобар ин, натиҷаҳои тадқиқоти ин навъ (дар бораи сиёсат, маҳсулот ё ҳама чиз) ба бесабаб афтодан. Бо вуҷуди ин, андешаҳое, ки дар тадқиқот нишон дода шудаанд, таълимдиҳандаанд - ҳатто агар танҳо намоянда аз ақаллиятҳои содда дар баъзе мавридҳо - ва шаш нафар аз онҳое, ки бештар шавқоваранд, барои дохил шудан ба ин ҷо мисол мезананд, ки чӣ гуна баҳсҳои рангҳои ранги сиёҳ метавонанд бошад:
- "Дар масофаи сиёҳ ба таври табиӣ табиист," - мегӯяд Cecilia. "Махсусан, шумо IT-ҳоро намефаҳмед, аммо шумо растаниҳои хубро дар бистар мебинед. Ин аст, ки ман фикр мекунам, ки мӯй бояд кор кунад: мастакҳо ва сабзавотҳо солим бошанд, бефоида".
- Кэролин «аз хашми сурх» ранги сурх дорад ва шарҳ медиҳад: «Пеш аз ҳама, ин бозиҳои ғайричашмдошт аст. Дуюм, мо дар ҳавои Сент-Луис, ҳаво, ҳаво ва ҳаво хеле гарм ва ҳаво пайдо хоҳем кард. Ҳатто дар фасли зимистон, ман онро хафа мекунам, сеюм, мӯйҳои сиёҳи торик ба таври табиӣ, саломатӣ, саломатӣ ва тасаллӣ пайдо мешаванд. Он ба замин сарват дорад ва ба ман дар бораи ҷангалҳое, ки ман дӯст медорам, хотиррасон мекунад ».
- Аммо Бетер ба мо хотиррасон мекунад, ки "сурх сурх дорад, ки мухлисони он аст", мегӯяд, "он бо хишти хона дар хона бо ҳам омехта аст, Он дар гирди дарахтони равғанӣ зебо мекунад. Моҳҳои сурх ва сабзии сабз - ин рангҳо барои ман фароғат ба анҷом мерасонанд. "
- Мэри дар лагере, ки назарияи табииро афзал медонад, вале ба баъзе истисноҳо имкон медиҳад: "Ман дар ҳақиқат маъхазҳои табиии қаҳвахона - махсусан дар майдони васеъ мехоҳам. Масоҳати хурд метавонад масоҳати сиёҳро талаб кунад. Масалан, дар зери зарду зард ва сабз растаниҳо .... "
- Баъзеҳо мегӯянд, ки мо бояд дар байни "табиистӣ" зиндагӣ кунем ва бо рангҳоямон хоҳем истод. Вилей ба таври ошкоро саволе, ки mulch-сурх танҳо як ҷойи ақл дар баъзе ақидаҳои инсонӣ аст (албатта, шояд шояд) барои санги сурх сурх: "Мӯйи табиӣ дар рангҳои кофӣ барои хидмат кардани ҳама шароитҳо, агар шумо барои шикор кардан дастрас бошед. мағозаи калони худ, аммо аксаран дарахтзорҳо, боғбон ё маҷаллаҳои ҷамъиятии онро доранд. Як таъминкунандае, ки дар наздикии ман пешниҳод мекунад, сиёҳии табиӣ (асосан барф), решакан (сабусакҳо) ранги сурх, ки дар ин сурат, аз як тараф, аз як тараф, дар якҷоягӣ бо онҳое, ки дар ин кишварҳо зиндагӣ мекунанд, ба назар гирифта мешаванд. Дар ин маврид, дар муддати кӯтоҳ, санг арзонтар ва осонтар барои нигоҳ доштани он мебошад, гарчанде ки фоиданокии органикӣ дар он ҷо вуҷуд надорад. Масоҳати резина воқеан дар гармии ҳаво ва ё гарм кардани ҳавои пурқувват қарор дорад. ҳамчун обрӯ ва какти , балки барои аксарияти мо дар ҷануб (ва ман дар аксари кишварҳои боэътимод шубҳа дорам), он бояд ба таври ҷиддӣ истифода бурда шавад ».
- Люксембурги касбӣ мегӯяд, ки Люс барои онҳое, ки нафратангези сурхро бад мебинанд, мегӯянд, ки шояд аз он тарзе дур буд, ки: "Дар куҷо ман аз мантиқи сурх чанд сол пештар калон буд, вале ба назар мерасад, ки ман дар онҷо зиндагӣ мекунам, ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам ва барои ман фарқ надорад. инчунин бо кӯҳнавардон ҳамчун сарҳад ».
Албатта, намуди он хеле алоҳида аз саволи зерин аст: " Оё парчаҳои ранга бехатар аст ?" Шояд шумо фаҳмида метавонед, ки дарк кардани ғояҳои бехатарӣ на ранг, балки худи чизи дигаре нест.