Вақте ки шумо дар бораи офтоб, ҷарроҳӣ, шив ва дигар расмҳои хашму ғамхорӣ фикр мекунед, шумо одатан дар бораи иҷтимоиву фароғати атеизм фикр намекунед. Ва ин албатта, бояд бошад. Агар мо марги шахси ғамхор бошем, вақти он расидааст, ки дар бораи хурсандӣ дар тарзи либоспӯшӣ мулоҳиза кунем.
Аммо ин рисолаҳои хашмгин рӯйдодҳои оилавӣ ва ҷамъиятӣ мебошанд. Ва ҳарчанд ки мо аксар вақт дар бораи он фикр накунем, қоидаҳои муайяни этикӣ мавҷуданд ва интизор мешаванд.
Новобаста аз он, ки шумо якҷоя якҷоя кардани ҷанбаҳои ташкилии яке аз ин расму оинҳо ва ё ҷамъомади масеҳӣ барои касе, ки аз дин ҷудо мешавад, масъул ҳастед, дар инҷо баъзе қоидаҳои асосии он чӣ шумо интизоред ва бояд дар ин ҳолатҳо кор кунед.
Анъанаҳои анъанавӣ
Ин аксар вақт барои ҷасади мурда одатан якчанд рӯз пеш аз марги ҷасурона бо соатҳое, Меҳмонон метавонанд бо оилаҳои бегона худро орзу кунанд ва изҳори умедворӣ кунанд, ки барои давомнокии пурраи тамошобинон ташриф оранд, гарчанде талаб карда нашавад.
Ҷиноятҳо метавонанд танҳо барои аъзоёни оила танҳо ё барои кушодани кушода бошанд. Агар соат ва ҷойгоҳе, ки дар огоҳи огоҳӣ чоп карда мешавад, ин нишонаест, ки ҳамаи меҳмонон қабул мешаванд.
Дар баъзе соҳаҳо ва дар байни баъзе гурӯҳҳои этникӣ пас аз ҷашнгирӣ барои иштироккунандагон ҷамъомади ҷамъиятӣ аст.
Агар дар хонаи оилаи фавтида нигоҳ дошта шавад, аксар вақт хешовандон ва дӯстон ба хӯрокхӯрӣ кӯмак мекунанд, ки оилаашро аз ин вазифа озод кунанд. Дар баъзе оилаҳо анъанавист, ки пас аз маросими дафн ба меҳмонхонаҳо ташриф оварад, ки дар он ҳолат оилае, ки мурда аст, закот медиҳад.
Мақсади ин ҷамъомадҳо ба хотир овардани хотираи фавтидагон, кӯмаки оилавӣ бо ғаму андӯҳи онҳо ва меҳмоннавозии онҳое, ки метавонанд дар масҷид ба масофаи гузаштаи масофа сафар кунанд.
Баъзан ин ҷамъомадҳо метавонанд хеле фаъол бошанд ва ба шахси фавтида беэҳтиромӣ зоҳир намоянд. Бо вуҷуди ин, беэҳтиромӣ ба назар мерасад.
Яке аз усулҳои зерин дар бораи эҳтиром муносиб аст: ба ёд овардани тасвири дилхоҳи худ, агар шумо ба дидани намоиш роҳ надиҳед; фиристодани корти миқдоре, ки дар калисои католикӣ ё баъзан ҷашнвора ба даст оварда мешавад; гул ба хонаи оилаи ғамхор ё ба ҷашнгирии ҷабрдида фиристода мешавад; ба хайрияе, ки аз ҷониби оила интихоб шудааст, фиристода мешавад. Чун аксари динҳо ба оила кӯмак мерасонанд, аз ҷумла хӯрок хӯрдан ба хонаашон фавран пас аз марги ва баъдан пас аз марги ҷашнгирӣ, дастгириву пуштибонӣ ва ғамхорӣ мекунанд.
Анъанаҳои яҳудӣ
Анъанаҳои яҳудӣ боварӣ доранд, ки дар лаҳзаи марг фавтида шудани ҷисми бегуноҳро ҳамчун миқдор эҳтиром ҳисоб мекунанд. Баъд аз маросими дафн, ҳафт рӯз дар давраи яхбандӣ, ки нишонаҳои Shiva аст, дар хонаҳои гирдиҳамоиҳо гузаронида мешавад. Дӯстон ва аъзоёни ҷамоатҳо дуоҳо, хушбахтӣ ва дастгирӣ мекунанд. Ҳамаи фаъолиятҳои муқаррарӣ барои бозгашти ғамхорон ба ғаму ғуссаи онҳо тамаркуз мекунанд, то ки онҳо дар охири ин давра беҳтар аз нав ба воя расанд.
Хӯроки аввалин аз баргаштан аз қабристон номида мешавад, ки аз ҷониби дӯстон ва ҳамсояҳо барои ғамхорон омода шудааст.
Одатан, хӯрокҳо тухм ва дигар мавзеҳо, рамзи ҳаёт, умед ва доираҳои пурраи ҳаётро ба марг оварда метавонанд.
Дар давоми давраи Шива, дӯстон ва хешовандон ба ғизо хӯрок меоранд, то ки онҳо дар бораи омода кардани хӯрок фикр кунанд. Он наздикон ба оила барои омодагии пӯшида барои мурдагон ташкил мекунанд. Дӯстон ва шиносон аксар вақт кукиҳо, мурғҳо, мева ва ғизои дигарро меоранд.
Ба шумо лозим аст, ки ба Shiva равед. Ҳамаи меҳмононие, ки ба онҳо хайрия меоранд, иштирок мекунанд. Аммо, дар хотир доред, ки ин одати яҳудӣ нест, ки ба як ҷасади масеҳӣ биёяд, ки гул ё меҷангад. Анъанаи яҳудӣ ғамгиниро рӯҳбаланд мекунад ва кӯшиш мекунад, ки барои хушбахт кардани ғамхорон мубориза барад. Даъват ба хайрияи интихобшуда дар хотираи фавтида мувофиқ аст.
Анъанаҳои мусулмонӣ
Мувофиқи ривоятҳои исломӣ, мусулмонон даъват карда мешаванд, ки ҷашни ҷашни ҷазоро ба қабр табдил диҳанд. Он вазифаи онҳо барои тасаллӣ ва тасаллӣ бахшидани он аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки ин корро кардан лозим аст, он чизеро, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, иродаи Худоро қабул мекунад. Шарҳҳо ба ғамхорӣ бояд кӯтоҳ ва заҳмат кашанд, эҳтиёт бошанд, ки чизе бигӯяд, ки зӯроварӣ хоҳад буд. Ниҳоят, ғарқшавии кӯтоҳ, гирдиҳамоӣ ва ғамхории намоишӣ манъ аст.
Муваффақияти маросиме, ки барои мусулмонони мурдагон иҷозат дода мешавад, се рӯз аст, ба истиснои ҳолати бевазани шавҳараш, ки дар он ҳолат метавонад чор моҳ ва 10 рӯз ғамгин бошад.
Як тавсия дода мешавад, ки баъд аз додани хайрияи оилавӣ ва пешниҳоди кӯмак ба онҳо раҳо ёбад. Бо вуҷуди ин, дар амал баъзе аз оилаҳо ҷамъомадҳоро дар давоми се рӯзи корӣ ба меҳмонон пешкаш мекунанд.
Оила ва дӯстон одатан хӯрокро ба оилаи фавтида мерасонанд, то онҳо аз ташвишҳои онҳо ғамгин шаванд. Фарогирӣ дар бораи дурустии фиристодани гулҳо фарқ мекунад. Пеш аз фиристодан бо оилаҳои фавтида ё пешвоёни динии онҳо муроҷиат намоед.
Анъанаҳои анъанавӣ
Дар анъанаи бутпараст, маросими одатан дар давоми як ҳафта баъди марги марг сурат мегирад. Ҷойгир кардани гулҳо ё додани хайрия ба хайрияи таъйиншуда дар номи фавтида мувофиқ аст. Майдон кушода аст ва меҳмонон интизоранд, ки онро ба назар гиранд ва каме ба он саҷда кунанд. Дӯстон метавонанд дар хонаи оилаи фавтида пас аз маросими дафн хонанд, аммо пеш аз он ки хонда шаванд.
Анъанаҳои динӣ
Тӯҳфаҳо одатан дар давоми 24 соат пас аз марг кушта мешаванд. Дӯстон метавонанд дар оилаи хона дар хона бимонанд, ки дар он ҷисми фавтида одатан то ба марраи анъанавӣ нигоҳ дошта мешавад. Агар оила гул аз меҳмонон гирад, онҳо дар пойҳои фавтида ҷойгир шудаанд. Пас аз маросими дафн, дӯстон метавонанд ташриф биёранд, ва одати он аст, ки тӯҳфаҳои самарабахшро меорад.