Гузаштан на танҳо эҳсосоти ҷисмонӣ, балки ҷисм низ метавонад бо зӯроварии хурд ва вазнини зиёд имконпазир бошад. Ва ҳатто агар шумо кирояи як ширкатро мефурӯшед , шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки хонаи шумо бехатар аст.
Бастабандии вазн
Ҳангоми бастабандӣ , боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи қуттиҳои мусофир аз 50 километр камтар аст. Агар шумо аз вазни қуттии бехатарӣ бехабар бошед, кӯшиш кунед онро кашед. Шумо бояд онро бе фишори зиёд сарф кунед, ва дар айни замон шумо бояд дар пойҳои худ устувор бошед.
Дар хотир доред, ки шумо бояд ба зергурӯҳҳо ё масофаи дарозро ба мошини ҳаракаткунанда ҳаракат диҳед ва дар он ҷо истиқоматгоҳи нави истиқоматӣ ва ҳам ҷойи зисти шумо ҳам мушкилоти гуногуни дастрасӣ дошта бошед.
Ва аз хотир баровардани роҳи дурусти баланд - ҳеҷ гоҳ барои ба даст овардани чизи дигар такя накунед. Ҳамроҳи баданатонро бардоред ва бо тамоми баданатон баланд бардоред.
Таҷҳизоти дуруст
Барҳам додани таҷҳизоти дуруст барои нигоҳ доштани фишори равонӣ ва кӯмак кардан ба қисмҳои калонтар ва вазнинтар . Диллион ё ду нафар шуморо аз қуттиҳои кӯтоҳ нигоҳ медоранд. Ҳамчунин, қуттиҳои вазнин метавонанд сабук карда шаванд ва осонтар гарданд. Брейкҳо инчунин барои кафолат додани қуттиҳо ва ашёҳо ба долон кӯмак мерасонанд ё барои баланд бардоштани маҳсулотҳои калон кӯмак мерасонанд.
Муайян кардани молҳо барои минтақаҳои хатарнок
Пеш аз гузаштан ба рӯз, агар имконпазир бошад, минтақаи худро дар хонаи худ ва хонаи нав бинед. Ба нуқтаи наздиктаре, ки мошини боркаш метавонад истгоҳ ва агар лозим шавад, ки пеш аз кӯчидан ё дар рӯз ҳаракат кардан лозим аст.
Барои ҳама гуна роҳҳои пиёдагард ё роҳҳои гузаришро тафтиш кунед. Агар шумо дар пешакии пешакии худ қадамҳои худро дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба таври равшан дида мешаванд. Агар лозим бошад, қадамҳои бо ҳавлиҳои дӯстдоштаи атрофро қайд кунед, ки дар он ҷо қадам ҷойгир аст. Вақте, ки дар мобайни ҳаракат, одамон аксар вақт пӯшида мешаванд ва агар онҳо бо хонаи худ шинос набошанд, онҳо метавонанд қадами худро бинанд.
Агар гузариш ё даромадгоҳ ба хона метавонад суст шуда бошад, пас ин як фикри хуб барои сармоягузорӣ кардан ба масофаи сиёҳ, ки метавонад аз якчанд ширкатҳои ҳаракатдиҳанда ва инчунин коғазҳои иҷора ба иҷора гирифта шавад. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо ба як минтақаи алаф муроҷиат кунед ё ба рӯи обҳои ғайримуқаррарӣ гузаред. Моторҳо инчунин барои таъмини кафолатдиҳандаҳо дар ҷойҳое, ки заифтаранд, роҳандозӣ мекунанд.
Ба дигар соҳаҳои хатарнок назар андозед, ба монанди постгоҳҳо, сутунҳо ё филиалҳои дарахтон, ки метавонад барои мизоҷони худ мушкилоте дошта бошад. Барои монеаҳои камақл ё сатҳи пажӯҳишро тафтиш кунед ва онҳоро бо алоқаҳои рангини равшан (барои шохаҳои дарахт ё постгоҳҳо) қайд кунед ё монеаҳоро бартараф кунед.
Маслиҳатҳо оид ба бехатарии ҳаракат дар роҳ
Мӯй ва пойафзоли либосро ранг кун. Боварӣ ҳосил намоед, ки либосатон душворӣ надорад, ба монанди дастпӯшакҳои фуҷур ё shirttails, ки мумкин аст snagged. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки пойафзоли устувор, пойафзоли дастгирӣ, бо қубури хуб, махсусан, агар сатҳи об бояд тар шавад. Ман мехоҳам пӯшидани пиёдагардонро пӯшам, ки барои пойафзоли ман ва риштаи хуб дар рӯи обҳои сангшудаи садақа кӯмак мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас пӯшидани пойафзоли кушодае надорад. Санданҳо метавонанд ба ангуштонро партоянд, ё бадтар.
Ташкил кардани фазои маконҳои трафики аз ҳама гуна монеаҳо тоза аст.
Агар имконпазир бошад, қуттиҳои вазнин ҷойгир карда шаванд ва инчунин сабуктар, ҷузъҳои ғайритиҷоратӣ дошта бошанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки мизоҷон медонанд, ки қуттиҳои эҳтиётии махсус доранд. Ҳамаи чизҳое, ки бояд ҷудо карда шаванд, омода бошед. Қисмҳо бояд ба маводҳо ҳамроҳ шаванд, то ки миёнаро лозим нест, ки пораҳои хурдтарро нигоҳ доранд.
Ҳаракати нақлиётро ташкил кунед, то ки ҳама нақши онҳо дошта бошанд. Ин барои пешгирӣ аз садама ва одамон дар роҳ кӯмак мекунад. Танзими хаттии Маҷмаъи меҳнат беҳтарин дар якҷоягӣ бо як ё ду нафар дар мошини боркаши он аст, дар ҳоле ки дигарон идора кардани ҷузъҳои хона доранд.
Барои объектҳое, ки зиёда аз ду нафарро талаб мекунанд, бояд боварӣ ҳосил намоед, ки шумо дар он ҷо шахси иловагӣ дошта бошед, ки метавонад гурўҳро роҳбарӣ кунад ва дар сурати мавҷуд будани шахси бегона ё нигаҳдории он ба анҷом расонад. Шахси иловагӣ низ ҳамчун мухобирот амал мекунад.
Агар шумо кӯдакон дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз роҳи пешгирӣ ё бетафтиш нигоҳ дошта мешаванд, онҳо моликияти хонаи истиқоматӣ ё ҳамсоягон мебошанд. Шумо албатта намехоҳед, ки дар бораи бехатарии кӯдаконатон дар давоми ҳаракат ба ташвиш биоваред. Агар шумо парчалпораҳо доред ё онҳоро дар ҳуҷраи холӣ бедор кунед - яке аз онҳое, ки ба миёномада лозим нестанд дохил шаванд - ё онҳоро ба муассисаи постӣ ё ба дӯсти худ бароранд. Ин хеле заиф аст, ки онҳо аз садо ва ошуфтагӣ дур мешаванд.
Коргарони кироя барои интиқоли маводҳо. Пиано, таҷҳизоти калони ва антикомаҳои арзишманд танҳо баъзе ҷузъҳое ҳастанд, ки метавонанд иловаи кӯмакро талаб кунанд. Баъзе таҷҳизоти калони ҳамоҳангсозии махсус, аз ҷумла сустшавии таҷҳизот ва барқароркунӣ талаб мекунанд. Пеш аз гузаштан ҳаракат кунед, то ки шумо кӯмаки заруриро киро кунед.
Қуттиҳои ҳолати фавқулодда дар даст, аз ҷумла асбоби асбобҳо, аспирин ва равғани доруворӣ нигоҳ доред. Боварӣ дорам, ки шумо ба он ягон зарбаи ҷиддӣ намедиҳед, вале ҳатто як бактерия метавонад хеле вазнин бошад, агар боэҳтиёт бошед. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама одамон медонанд, ки телефонҳои наздиктарин, хусусан, агар ҳар як ҳуҷайраи пурра ҳисобшуда ва рӯйхати алоқаи фавқулодда, танҳо дар ҳолат бошанд.