Муштариёни хариду фурӯши одамон чӣ гуна кӯмак расонда метавонанд
Новобаста аз он, ки мизоҷони шумо дар фурӯшгоҳ ё харидани баландсифат харидорӣ мекунанд, онҳо аз фурӯшандагоне, ки мехоҳанд харидорӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, он метавонад ба таври мунтазам пайдо кардани тавозуни байни дӯстӣ ва фурӯшандае бошад, ки танҳо мизоҷонатонро танҳо барои мағозаҳои худ тарк накунанд. Пеш аз фурӯшгоҳи қаҳвахонаи оянда , этикӣ пас аз сӯҳбат ба харидорони фурӯшандаи потенсиалро ёд гиред.
Муносибат бо фурӯшҳои Ёрмандон
Аввалин чизе, ки шумо мехоҳед кор кунед, бигзор паррандаҳои барвақтаро фурӯшанд.
Агар шумо ҳама чизро омода кунед, ва он ба шумо фишор намеорад, ин ба шумо тасаввур мекунад, ки шумо чизҳои зиёде ҷудо кардаед, ё барои дастрасии бештар ба одамон омода шавед. Харидороне, ки пеш аз оғози баромади худ меоянд, ҳамвора пулҳои зиёд доранд ва ҳамвора барвақт ҳам як парранда аст.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед озодона хомӯш кардани хиштҳои барвақтро, агар шумо омода нестед, қабул кунед. Шумо набояд эҳтиёт бошед. Ширкаткунандагон ва харидорони хариду фурӯш ба онҳое, ки барвақт ҳастанд, нишон медиҳанд, ки эҳтимолан вақти дигар боз мешаванд.
Яке аз чизҳои муҳимтаре, ки шумо метавонед кор карда метавонед, сари вақт ба фурӯш шурӯъ кунед. Баъзе харидорҳо бешубҳа фурӯши худро дар асоси оғози саратони худ, ба шумо намехоҳанд, ки пазироӣ кунанд. Илова бар ин, шумо мефаҳмед, ки мизоҷонро ба хотири он, ки онҳо аз ҷониби худ дастгирӣ мекунанд, ба ҳам мепайвандад, зеро он ҳам ҳам хуб аст ва шуморо ҳамчун шахсе, ки фурӯшанда аст, муайян мекунад.
Маслиҳат муштарӣ
Вақте ки ба хароҷот меояд, шумо намехоҳед, ки ба таври васеъ шарҳи системаи нархгузории худро оғоз кунед , хусусан ҳангоми харидорон аввалин шуда.
Ин як чизи хуб аст: "Хушоед, китобҳои коғазӣ ҳар як 50 сент доранд, ҳама чизи дигар ишора карда мешавад". Агар нархгузории шумо нисбат ба он шарҳтар бошад, он хеле душвор аст ва метавонад харидорони эҳтимолиро боздорад.
Боварӣ ҳосил намоед, ки андозаи муштариёнро аз ҳаҷми муошират фароҳам оред. Агар мизоҷе пас аз ба ӯ салом додан шурӯъ кунад, эҳтимол бедор кардани сӯҳбатҳои хурдро ҳис кунед.
Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ба молҳояшон мефаҳмонданд ва диданд, ки шумо чӣ чиз доред. Ҳар як роҳ, шумо мехоҳед, ки тамошои худро дар фурӯш ва мизоҷони худ нигоҳ доред. Агар мизоҷ сарвари худро боло бардорад ва ба атроф нигарад, вай метавонад саволе дошта бошад. Муносибатҳои худро барои ба ӯ наздик шудан ва пурсидани он ки оё шумо метавонед кӯмак кунед.
Ин корро накунед
Пешгирӣ кардани мизоҷони худ дар атрофи фурӯш. Ин ҳуҷум аст. Ҳатто агар шумо танҳо кӯмак кардан хоҳед, онҳо гумон мекунанд, ки онҳо дуздидаанд. Ғайр аз ин, шумо намехоҳед, ки дар бораи ҳар як ҷузъи паёмҳои мизоҷи худ шарҳ диҳед. Ин комёбӣ ва фурӯшгоҳи саҳро ҷой барои фурӯшҳои баландсифат нест. Баръакс, шумо танҳо мехоҳед, ки одамонро бинед. Муштариён ғамхорӣ намекунанд, ки шумо онро дар истироҳат харидед, духтари шумо онро ба хонаҳоямон мехаридед, ё хоҳари хоҳарат ба шумо як сол барои Мавлуди шумо дод.
Ҳангоми вафодории худ ё мӯҳри фармоишӣ ба фурӯш дар бораи он ки ӯ аллакай нигоҳ дошта мешавад, фурӯшад. Агар ӯ мехоҳад таърихи худро дошта бошад, ӯ мепурсад. Бештар, ӯ танҳо мехоҳад, ки ба шумо пардохт ва тарк кунед. Ниҳоят, шумо намехоҳед, ки ҳангоми мизоҷон нархро паст кунад, хафа нашавед. Хаглинг танҳо як қисми фарҳанги фурӯшӣ мебошад, ва шумо набояд ягон пешниҳоде қабул кунед, ки хеле паст аст. Дар ҳақиқат, хоҷагон интизор аст, ки шумо ба муқобилаткунандагон муқобилат кунед.