Ман мехоҳам, ки як зани 30-солаам дар яке аз тарабхонаҳои дӯстдоштаи худ иштирок кунам. Азбаски ман қобилияти пардохти хӯрока барои меҳмонон надорам, ман фикр мекардам, ки танҳо аз ҳама мепурсам, ки харҷ кардани ғизо ва нӯшокиҳо дар охири ҳизб. Чӣ тавр ман метавонам даъвати ин меҳмононро бигӯям, ки меҳмонон медонанд, ки онҳо барои хӯрдани хӯрок ва нӯшокии худ пардохт хоҳанд кард, аммо торт рӯзи таваллуд барои ширин хизмат мекунад?
Оё ин мазмуни бад ё нодуруст аст?
Ҳамчун навраси шумо шояд тақсим кардани хароҷот ё бо якчанд дӯстон барои гирифтани кӯмаки шахсӣ барои рӯзи таваллуди худ истифода бурдед. Дар ҳоле, ки ин барои ҷавонон маъмул аст, вақте ки шумо калонсолон ҳастед, он одатҳои нодурустро барои даъват ба дигарон ба як ҳизб, махсусан як ҷашни зебо ва сипас онҳо интизор мешаванд, ки барои он пардохт кунанд. Агар шумо дар як чорабинии аз ҳама пасттар мисли шабе, ки дар мағозаи банақшагирӣ аст, пас дӯстони шумо одатан интизор нест, ки шумо тамоми пардохтро пардохт кунед. Он дар ҳақиқат ба намуди ҳодиса вобаста аст.
Чӣ тавр ҳизб дар бораи буҷет?
Вақте ки шумо меҳмононро ба як аъзоёни оила даъват менамоед, онро интизор шудан мумкин аст, ки шумо аккаунти худро қабул кардаед. Бинобар ин, шумо ду имконият доред, агар шумо имконияти пардохти ҳамаи меҳмонони худро надошта бошед. Шумо метавонед андозаи феҳристи меҳмонони худро кам кунед ва танҳо якчанд дӯстон ва оиларо даъват кунед - ҳар қадар ки шумо тавонед. Пешакӣ ба тарабхона бо пеш аз он ки бинед, оё онҳо метавонанд ба шумораи маҳдуди имконоти интихоби менюи меҳмононатон имкон диҳанд, то ки шумо метавонед буҷаи худро васеъ кунед.
Ба таври дигар, ҳизби соддатарро роҳбарӣ кунед ва ҳар як шахсро ба хонаи шумо барои порае аз торт ва қаҳва даъват кунед. Хӯроки ошомидании хӯрокворӣ барои ду тан аз шумо захира кунед.
Вақте, ки он вақт барои дигарон аз дигарон супорида мешавад
Ҳатто ҳар як қоида, албатта, то даме ки ҳамаи аъзоёни ҳизби шумо пешакӣ огоҳ карда мешаванд, ки онҳо ба қисмҳои худ пардохта мешаванд, ман фикр мекунам, ки онҳо дарк мекунанд, ки онҳо дарк мекунанд, ки онҳо дарк мекунанд.
Агар шумо эҳсос кунед, ки дӯстони муайян ва оила бо ин гуна ҳизб розӣ набошанд, ин вақт онҳоро даъват накунед. Гурӯҳи гурҷӣ, ки барои ин гуна ҳолат ҳис мекунад. Алтернативӣ, вақте ки ҷонибҳои таваллуд дар маҳалли ҷойгиршавӣ мисли макон ё мағозаи маҳаллӣ гузаронида мешаванд, аксаран фикр мекунанд, ки ҳама хароҷоти худро пардохт мекунанд. То он даме, ки макон ҷойе, ки ҳизбҳо метавонанд дар хориҷа ва берун бароянд, пас одамоне, ки худро худашон сарф мекунанд, ба назар намерасанд. Агар шумо ният дошта бошед, ки ба макони ҷойгире, ки танҳо ба шумо нишастан лозим аст, агар ҳизби шумо ба он ҷо расидааст, пас дӯстонатонро аз пардохти саҳмияашон хоҳиш кунед, ки бардурӯғ бошад.