Навиштани ҷасади арӯсии шахсии худ метавонад вазифаи вазнин бошад, аммо он назар ба он хеле душвор аст. Дар ин ҷо шаш қадамҳои осониест, ки шумо метавонед барои навиштани анъанаҳои тӯйатон пайравӣ кунед.
Маслиҳатҳо барои навиштани анъанаҳои тӯи арӯсӣ
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама дар як саҳифа ҳастанд. Бо ҳамсари ояндаи худ ва ғоратгарон сӯҳбат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз бо назардошти анъанаҳои шахсии издивоҷ аст. Баъзе динҳо талаб мекунанд, ки шумо матни анъанаро истифода баред, дар ҳоле ки дигарон ба шумо имкон медиҳанд, ки худро худатон нависед, то даме, ки шумо якчанд ибораҳоро дар бар кунед. Шумо инчунин мехоҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки дўстии шумо низ инро мехоҳад. Дар ҳоле, ки шумо дар он ҳастед, якҷоя қарор кунед, ки оё шумо мехоҳед, ки як қатор анавалҳои арӯсӣ нависед, ки шумо ҳам гуфта метавонед ё хоҳед, ки ба таври алоҳида нависед.
- Якчанд саволҳои оддӣ ҷавоб диҳед. Ин вақти корӣ аст. Дар фазои ором бо коғаз ва қалам нишаста, ба ин саволҳо ҷавоб диҳед. Ҳатто агар шумо фикр накунед, ки ҷавоби анбӯҳи тӯйатон ба охир мерасад, вақти онро ба ёд оред. Он метавонад дар муддати тӯлонӣ ба шумо кӯмак расонад. Агар шумо бо блогнависӣ рӯ ба рӯ шавед, аввал кӯшиш кунед, ки танаффусро кӯтоҳ кунед. Агар шумо ҳанӯз душворӣ ҳастед, кӯшиш кунед, ки ҷавобро ба сабтнависӣ бифиристед, фикру мулоҳизаҳо ба таври озодона ҷараён гиред.
- Дар бораи шахсе, ки шумо ба шавҳар мебароед, кадом аст?
- Вақте ки шумо медонистед, ки шумо дар муҳаббат будед, медонед, ки ин шахс шахсе буд, ки шумо ба шавҳар баромадан мехостед?
- Никоҳ ба шумо чӣ маъно дорад? Чаро шумо мехоҳед шахси оиладор бошед?
- Шакли муҳимтарине, ки шумо ба шарикони худ ваъда медиҳед, кадом аст? Чӣ ваъдае, ки шумо мехоҳед аз онҳо шунида бошед, кадом аст? (Масалан, барои он ки ваъда диҳед, ки шумо ҳамеша онҳоро эҳтиром хоҳед кард, ё шояд дар ҳақиқат мехоҳед, ки онҳо ба садоқати абадии ваъдашуда ваъда диҳанд.)
- Вақте ки шумо оиладор мешавед, шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Ин чӣ гуна мемонад?
- Ҳусни дӯстдоштаи ҳамсаратон чӣ гуна аст?
- Вақте ки шумо каме будед, оё шумо дар рӯзи тӯйатон ё ҳамсаратон оянд? Чӣ тавр ин чашм бо арвоҳи худ (ё не) мувофиқ аст?
- Мутахассисон маслиҳат кунед Якчанд вақт барои хондани якчанд анъанаҳои тӯй, инчунин ҷойҳои шеър, ҳикояҳои муҳаббат ва навиштани машҳур дар бораи муҳаббат вақт ҷудо кунед . Феҳристи худро пинҳон кунед ва гузаред, ки махсусан ба шумо сухан гӯед.
- Ҳама он якҷоя кунед. Калимаеро, ки пештар навишта будед, баргардед ва равед, ки шумо мехоҳед, ки шумо дар анъанаҳои тӯи арӯсӣ бошед. Ҳоло вақти он расидааст, ки чизҳои зерро зер кунед ва беҳтарин тамоми маводҳое, ки шумо мехоҳед кор кунед. Кӯшиш кунед, ки ҷазоро ё ду ададро аз адабиёт ҷӯед, ҷавоби дутарафаро ба саволҳои дар боло зикршударо илова кунед ва бо анъанае, ки "ман ваъда медиҳам," ё "ман анъан" сар кунед. Масалан, шумо метавонед чунин гӯед: «Марям, чунон ки шоир Рилкоб гуфт:" Ин мӯъҷизаест, ки ҳар вақт ба онҳое, ки ҳақиқатан дӯст медоранд, рӯй медиҳанд ". Ман ба шумо муҳаббатомезтарин, меҳрубон ва ранҷурдаам, ки ман медонам. Ман ба шумо муҳаббатамро дар оғӯшам, ки бори аввал туро бо духтари шумо дидам, ӯро бо чунин эҳтиром меҳрубонӣ мекард ва ҳамаи шуморо ба ӯ додам. Маро, ки ба ман наздик шавед, ман меравам, то ки ба ту наздик шавам. Модар, имрӯз ман туро барои занам интихоб мекунам. Ба шумо ваъда медиҳам, ки шуморо дӯст медорад, ки шуморо тасаллӣ диҳад, ба шумо ғамхорӣ кунад ва ба шумо содиқ бимонад, ва барои тамоми ҳаёти мо ».
- Агар ин кор накарда бошад ... Кӯшиш кунед, ки ба анборҳо дар анбори оддӣ илова кунед:
(Номи дӯстдоштаи шумо) шумо ман (дӯсти беҳтарин, як муҳаббати ҳақиқӣ ҳастам), ман мехостам, ки боқимондаи ҳаёти ман ва ғайра.) Ман имрӯз шуморо ба занам ё шавҳар, шарики зиндагии шумо, ва ғ.) Ман ба шумо ваъда медиҳам, ки ман (аминам, сазовори боварии шумо, сазовори муҳаббати шумо, шарики муҳаббат ва ғайра) мебошам. Шумо, бо шумо хандед, бо шумо гиря кунед, дар мақсадҳои худ ғамхорӣ мекунед), (дар ин ҷо дароз кардани изтиробро, барои мисол, барои ғизо, барои камбағал, беморӣ ва дар саломатӣ, то даме ки мо ҳам дуо гӯем зиндагӣ мекунад.) - Истифода, амал, таҷриба. Аввал, кӯшиш кунед, ки хонданро ба дӯсти боваринок ё аъзои оилаи шумо баланд кунад. Идеат, ин шахс шахсест, ки як нависандаи хуб аст, ва касе, ки муносибати худро медонад. Онҳо метавонанд ба шумо маслиҳатҳои хуб диҳанд ё амали оддии хондани он аз баландӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҷойҳои беҳтарро беҳтар кунед. Пас аз он ки шумо нусхаи ниҳоӣ кардед, таҷрибаомӯзиро ба худ баред, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо он розӣ ҳастед. Агар шумо метавонед, онро ба ёд оред. Аммо оё шумо хуб медонед, ки оё шумо хуб медонед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи кортҳои арӯсии худ дар корти ёддошт навиштаед (ва нусхаи иловагӣ ба беҳтарин мард ё ғурури шараф диҳед !) То ин ки асабҳо ҳамаи корҳои сахтро нест карда наметавонанд.