Маслиҳат барои волидон барои гузаштани гузариш
Гузаронидани сафар ба коллеҷ ё ба ҳаёт дур кардани он аст, ки қадами хеле калон дар бораи фарқият аст. Гарчанде, ки ҳаракат ба таври табиӣ масофаи ҷисмониро байни волидон ва кӯдакон эҷод мекунад, ҷудоии эмотсионалӣ ба мисли пештара назар кардан душвор аст. Аз тарафи дигар, ҳатто агар волидон фикр кунанд, ки онҳо аз фазои навтарини худ баҳра мебаранд, ҳама эҳсосоти зиёноварро меоранд.
Дар хотир доред, ки фарзанди шумо ҳанӯз ба шумо лозим аст, аммо ба таври дигар.
Муҳим аст, ки ин тағйиротро дар муносибати худ муайян кунед, то ки фарзандатон қарорҳои худро қабул кунад ва аз ҳар хатогиҳое, ки онҳо кунанд, дарк кунанд.
Бигзор фарзанди шумо ҷарроҳӣ кунад
Вақти хуб барои қатъ кардани нақшаи зиндагии шумо аст. Бигзор онҳо барои рафтори онҳо тайёр бошанд. Ба онҳо дастур диҳед, ки рӯйхати чизҳое, ки ба онҳо лозим меояд , аз ҷумла санаҳои муҳим, ба монанди бақайдгирӣ ва ҳаракат дар рӯз ва чӣ онҳо метавонанд барои хонаҳои аввалини худ ё ҳуҷраи хобгоҳашон. Бо вуҷуди ин, банақшагирии воқеиро ба онҳо гузоред, онҳоро огоҳ кунед, ки шумо ба кӯмаки шумо ё пешниҳод кардани маслиҳатҳои сафарӣ ҳастед.
Кӯшиш кунед, ки онҳо беҷуръатӣ кунанд
Беҳтарин роҳи муошират бо фарзанди шумо ин саволҳоро бе ягон дахолати худфиреб мепурсад. Бисёре аз мо ба фарзандони худ саволе, ки пештар аз он чизе, ки мехоҳем ҷавобгӯем, хоҳем дошт; Вақте ки ҷавоби аз чизҳое, ки мо мехоҳем, фарқ мекунад, аксуламали мо одатан ба фарзандамон маълум аст, ки мо розӣ нестем.
Дар ҳоле, ки мо метавонем розӣ набошем, дар ёд дошта бошед, ки вақти он расидааст, ки фарзандатон қарори худро қабул кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки солҳои ҳокимияти шумо ва арзишҳои бадахлоқона онҳоро тавассути онҳо роҳнамоӣ хоҳанд кард. Агар шумо бо қарори худ розӣ набошед, онҳо бо роҳи пешниҳод кардани алтернативаи худ бе сарнагунии худ огоҳ шавед.
Тарҷума
Бигзор фарзанди шумо бидонад, ки шумо онҳоро ҳис мекунед ва дар бораи муоширати шумо чӣ гуна умед доред.
Агар шумо хоҳед, ки онҳо ҳар ҳафта ба шумо занг зананд, пас онҳоро ба онҳо фаҳмонед ва ба онҳо кӯмак расонед. Дар интизорӣ ва интихоби алтернативӣ, ба монанди почтаи электронӣ ё паёмнависии кӯтоҳ. Шумо бояд ба фарзандатон медонед, ки шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед, агар онҳо ба шумо лозиманд: аммо беҳтарин роҳи ҳалли ҳар вақте, ки кӯдаки шумо занг занед, ҳамеша кор намекунад. Беҳтар аст, то онҳо онҳоро ҳал кунанд ва мушкилоти худро ҳал кунанд ва на танҳо ба онҳое, ки ҳама чизро ҳал мекунад, гиранд.
Пул ва молиявӣ
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама гуна мушкилоти молиявӣ, ки фарзанди шумо бояд донад, махсусан, агар шумо онҳоро дастгирӣ кунед. Боварӣ аз он, ки онҳо аз ҳисоби буҷети шахсӣ ва чӣ шумо аз онҳо вобаста ба хароҷот ва захираҳо огоҳ мешавед. Бигзор онҳо бидонанд, ки онҳо бояд дар дохили як буҷет монанд бошанд . Агар маблағи зиёдеро барои хароҷоти номаҳдуд ва ғайричашмдошт, ки бо мактаб алоқаманданд, талаб кунанд, онҳо бояд пеш аз вақт огоҳӣ дошта бошанд ва шуморо интизоранд, ки шумо онҳоро "онҳоро озод кунед". Қисми болоравии он ҳисоботҳои худро нигоҳ дошта, омӯзиши онҳоро чӣ тавр ба буҷет равона месозад .
Баъд аз он ки онҳо берун раванд, вақти худро ба ислоҳ баред
Тавре ки шумо медонед, ки волид будан беш аз як кори пуршиддат аст. Вақте ки кӯдак кӯч мебинад, он вақт мо бори дигар ғамхорӣ менамоем, ки барои фарзанди мо ғамхории мо ба мо тааллуқ дорад, ва вақте ки ин эҳтимолияти аҷоиб аст, барои шумо кӯшиш кардан лозим аст, ки диққати худро ба худаш баргардонед.
Пеш аз он, ки фарзандатон барояд, оғоз кунед, ки шумо бо рӯйхати чизҳое, ки мехоҳед, ба амал оред, аз он ҷумла ҳар гуна хоббинӣ, такмили хона, китобҳо ё курсиҳое, ки шумо вақтро ба анҷом мерасонед. Беҳтараш барои худатон кор кунед.
Агар шумо оиладор бошед, ё дар шарикӣ, муносибати худро барқарор созед
Бисёре аз ҷуфтҳо мефаҳманд, ки пас аз кӯдакон бозгаштан онҳо вақти душвортарини табобат шуданро доранд. Кӯшиш кунед, ки диққати худро бо роҳи ташкили санаҳои таърихӣ, нақшаҳои иҷтимоӣ ё якҷоя кардани навозили нав оғоз намоед. Агар таҷҳизоти навтарини онро такмил диҳед, онро барқарор кунед.