Албатта, дар як ва ё якчанд вақт, шумо бояд ба як танаффуси ноҳиявӣ табдил ёбад. Инчунин, шумо эҳтимолан якбора иваз кардани як гузариш ё баромаданро дошта бошед , ё эҳтимолан як фазои яктарафа ё шаффофро нависед. Шишагарҳо аз бренди ба бренди фарқ мекунанд, вале рейтингҳои амперӣ доранд. Дар ҳама ҳолат, табдилдиҳандаи шаффоф гузариш ба осонтар аст, чунон ки Geographic shopping touts, ки як қаҳрамон метавонад онро кунад!
Амнияти электр ҳамеша пеш аз гузаштани корҳои барқароркунӣ дар сақча ё дастгоҳе,
Ва шумо мегӯед, ки он вақте, ки лоиҳа ба итмом мерасад, ва қатъкунандаи шиддат бори дигар бо барқарор кардани девораки бароҳат боз мешавад. Шумо одатан метавонед фавран дидан мумкин аст, агар дар рафти баромадан ба душворӣ душворие вуҷуд дошта бошад ва тафтиши доимии тақсимкунандаи гузариш вуҷуд дорад. Ҳангоми даруни дучоршавӣ мушкилоти ҷустуҷӯиро дар як километри поён дар сатҳе, ки дар ду сатрҳои танаффусҳо ҷустуҷӯ мекунанд, ҷӯед. Пас аз он ки ҷойгир шудааст, ман мехоҳам, ки онро баста, то ки ҳеҷ каси дигарро ба он давра табдил дихад. Ин танҳо як рафтори дигари бехавф аст, ки кор мекунад.
Роҳхатҳои ноҳиявӣ на фақат аз як гузариши махсуси ягона иборатанд . Фарқияте, ки дар он 3 давлат мавҷуд аст, метавонад: дар ҷойгиршавӣ ё дар ҷойгиршавӣ (як навъи мавқеи бетараф) бошад. Баръакси як гузарише, ки дар он ё дар ихтиёр дорад, ишораҳо ҷойгир шудааст, ки ба хонае, ки имкон дорад, бингарад, ки хатои доимӣ рӯй додааст.
Барои кушодани секунҷаи тақсимкунанда, ба панели идоракунандаи доимӣ дар хона ё идораи худ ҷойгир кунед. Дар рӯ ба рӯи панел, шумо як рӯъёро мебинед. Инро кушоед ва бисёре аз танаффусҳои сиёҳ бо сӯзишворӣ сурат мегиранд. Ин шикастхӯрон нисбат ба баландӣ васеътар мешаванд ва аксарияти онҳо санги сиёҳ мебошанд.
Калидҳо дар ду қатор аз боло то поён меандозанд. Дар ҳар як сӯзишворӣ бояд як тиреза хурд бошад, ки агар суръати шиддат ба суръат сурх шавад. Равзанаи хуб равшан мешавад, вақте ки ҳама хуб аст, вале вақте ки таҷҳизот сӯзонида шудааст, сурх хоҳад шуд.
Роҳҳои танаффуси танзимкунанда дар ҷойгиршавӣ қарор доранд, вақте ки роҳҳо ба сӯи маркази танзимгари паноҳгоҳ мегузаранд. Агар онҳо ба берун аз панел ҷойгир бошанд, онҳо дар ҳолати холӣ қарор доранд. Давлати сазовор дар ҷойи дар миёна бо равзанаи ранги сурх хоҳад буд. Барои барқарор кардани ин ҳолат, шумо бояд пеш аз он, ки бозгаштанро барқарор созед, гиред.
Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз барқароркунӣ кардани фрейм ба давлати пешқадам чӣ сабабе пайдо шуд. Баъди ҳалли мушкилот, шумо омода ҳастед, ки ҷарофро аз нав барқарор кунед. Агар хато пок шавад, шумо проблемаеро ислоҳ кардаед. Агар ин тавр набошад, шумо бояд фаҳмед, ки кадом мушкилот вуҷуд дорад ва қадамҳоро идома хоҳад дод.
Тавре ки ман гуфтам, онҳоро баргардондан ҳеҷ чизи калон нест, аммо шумо мехоҳед, ки вақт ё дуюмро дар ҳолате, ки шумо ҳаргиз барқарор кардани якҷоягӣ ё барқароркунӣ карданро давом медиҳед, иҷро кунед. Бо ин роҳ Шумо чӣ гуна як таҷҳизоти сохтиро мефаҳмед ва чӣ гуна онҳо ҳамчун гузариш ҷудо мешаванд.
Дар хотир доред, ки агар қаҳрамон ин корро карда тавонад, чаро шумо наметавонед ба шкафаки шоҳроҳ равед?