Чӣ тавр донистани Оғози мурдагон

Якчанд маслиҳатҳои муфид метавонанд ба шумо кӯмак кунед, ки дар бораи зиндагӣ ва мурдаҳо муроот кунед, ҳатто дар зимистон

Новобаста аз он, ки кадом сол сол аст, он ҳамеша вақтест, ки барои пошидани ҳезум мурда аст. Аммо чӣ тавр метавонед бигӯед, ки оё ҳезум мемурад, хусусан дар зимистон дар растаниҳо, ки баргҳои онро дар тирамоҳ пӯшанд? Дар ҳоле ки он ҳақиқат аст, ки инҳо метавонанд ба зангҳои сахт занг зананд, ҳоло ҳам роҳҳои фарқ кардани байни ҳосили зинда ва мурда ҳатто дар фасли зимистон вуҷуд доранд.

Омӯзиш барои гуфтан ба шумо ҳамчун боғбон аст, зеро он мавсими кори худро васеъ мекунад.

Дарвоз ва тобистон китоби беҳтаринро дар бар мегиранд, ки аксари растаниҳо доранд , вале ин фаслҳо низ бо кори дигар машғуланд. Ҳама чизеро, ки шумо метавонед дар рӯзи бароҳат дар зимистон, ба монанди навдаро барои сохтор ё баровардани ҳезумҳои бад, ба шумо медиҳад, ки вақти зиёдтар барои кор кардани дигар ҷойҳо.

Дар ин ҷо якчанд роҳ вуҷуд дорад, ки оё филиали махсус зинда ё мурда аст ё не. Дар аввал, шумо шояд ба шумо лозим аст, ки барои санҷиши наздиктар равед, аммо баъдан аз шумо хоҳиш кунед, ки ҳатто аз масофа, ки қисмати ҳезум дар заводатон дуруст набошад, ва шояд мурда.

Аломатҳои бесамари ҳезум мурда

Аввалин чиз барои омӯхтани он аст, ки чӣ гуна метавонед ба ҳезум бимиред, дар масофа, вақте ки ба воситаи боғи худ меравед. Ин нишонаҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки кори пайгирӣро бе сарф кардани вақти зиёд дар бораи ҳосил кардани боварӣ ба инобат гиред.

Барои тафтиши дуруст

Дар ҳолатҳои шубҳа, беҳтар аст, ки ба филиал наздик шавед ва пеш аз ба итмом расонидани як ё якчанд оддӣ, вале санҷишҳо санҷед, хусусан, агар филиал яке аз бузургтаринеро, ки мехоҳед зиндагониро нигоҳ доред, нигоҳ доред. Дар ҳолатҳое, ки шумо наметавонед наздик шавед, ба монанди филиали баланд дар дарахт, шумо метавонистед, ки ба шумо ёрӣ диҳед, ки дӯконҳо ё рангеро истифода баред.