Чӣ тавр якҷоя бо ду-логи

Баъзан дар чизҳои занбӯриасал хуб нест. Эҳтимол, ҷараёни нектарки камбизоатӣ ё қуттиҳо танҳо аз сабаби сарф кардани малакаи зиреҳпӯш гирифта мешуданд. Ё шояд шумо як қутт ба шавҳари беодам наравед ва қарор қабул кунед, ки бо боқимондаи дигар ҳамроҳ шавед, зеро шумо наметавонед маликаи нав гиред.

Ҷамъбаст кардани тӯй метавонад nervewring шавад: чӣ агар арўс асал ва якдигарро куштед? Чӣ тавр ман медонам, ки агар ман бояд якбора гулпора шавам? Хусусан, агар шумо ба нигоҳдории занбӯри нав ҳастед, шояд саволҳои зиёд дошта бошед.

Вақте ки Хунро якҷоя кунед

Дар ин ҷо баъзе сабабҳои якҷоя кардани занбӯриҳои:

Чӣ тавр якбора якбора

Хӯроки умумӣ якбора хеле осон аст, вале беҳтар аст, ки тайёр карда шавад. Биёед як ҳалли шарбати шакар барои таъом додан ба занбурҳо пас аз шумо як занбӯри якҷоя. Ба варақи рӯзнома ворид шавед ва дар се бастаи онро буред. Мехоҳед, ки сигоркашии шуморо бифаҳмед - шумо мехоҳед, ки ба занбӯриҳои хуб дӯхта шавад Ва баъзе қисмҳои ҳезум ё сементро дар назди қутбнамо ҷойгир кунед - шумо мефаҳмед, ки чаро дар як дақиқа.

Рӯзномаи мазкур имкон медиҳад, ки занбӯриҳо бе ҷанги якҷоя ҷамъ шаванд. Смартҳо имкон медиҳанд, ки ферментҳо ва калийҳо дар байни ду қабатға иваз карда шаванд. Занҳо қодиранд ба воситаи рӯзнома бибанданд, ва бо гузашти вақт, занбӯйҳо ба ҳамдигар тақсим карда мешаванд ва бе ҷанг бо ҳам муттаҳид карда мешаванд.

  1. Аввал, дуд ва кушодани ќутт хурдтар аст. Агар ќуттї дар ду қуттиҳои тиреза ҷойгир карда шуда бошад, метавонад ба якто пайваст шавад, ин корро бо чорчӯби занбӯриҳо, чӯб ва асал гиред ва онҳоро барои шаклҳои холӣ дар ҷисми чуқури поёнии табобат иваз кунед. Агар ҳам ҳам қуттиҳои чуқур пурра пурра ё ҳам наздик бошанд, ҳам қуттиҳои ҳамворро нигоҳ медоранд.
  2. Агар имконпазир бошад, ин раванд бо қитъаи калонтарро такрор кунед. Шумо бояд ҳадди аққал се қуттиҳои чуқурро якҷоя кунед - беш аз ин ва ҳеҷ як сабабе барои якҷояшавӣ кардани занбӯрҳо вуҷуд надорад.
  3. Сарпӯши дохиливу берунӣ дар назди даромадгоҳ ба қуттиҳои қавӣ ҷойгир кунед, то занҳо метавонанд ба он роҳ бираванд.
  4. Ба варақи рӯзнома дар болои қуттиҳои қавитар ҷойгир кунед. Агар он шамол бошад, шумо метавонед ба тарафҳо ба берун аз қуттиҳои канданӣ розӣ шавед, то ки онро тарк накунад.
  5. Қуттии заифтарини қуттиҳои навро ба қуттиҳои нав кӯтоҳ кунед, ки онро дар қаъри қавӣ қавӣ кунед. Дар хотир дошта бошед, ки ҳар кас тамоман сӯзад, то ин ки онҳо дар давраи гузариш ба фишори равонӣ каме ороманд.
  1. Агар ягон қадами иловагӣ ё қуттиҳои иловагӣ вуҷуд дошта бошанд, ки онҳо танҳо дар якчанд навъҳо (чӯҷа ё асал) надоранд, онҳоро дар қуттиҳои назди қабати нав ҷойгир кунед, то ки занбӯчаҳо ба он дохил шаванд.
  2. Ба болои ќуттї якљоя кунед.
  3. Хӯришро дар болои гилеми муттаҳида ҷойгир кунед.
  4. Ҳама чизро танҳо як ҳафта тарк кунед. Пас аз як ҳафта, қуттии санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки рӯзнома аз рӯи хашм гирифта шудааст ва он гулҳо бомуваффақият ба ҳам пайвастанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки тухм вуҷуд дорад.