Баъзе қоидаҳо ислоҳ шуда буданд!
Ба онҳо муҳаббат ё нафрат кунед, қоидаҳои ороишӣ қисми муҳими дар хонаамон зебо. Онҳо ба мо роҳнамоӣ мекунанд, ки хонаҳои худро осон, ором ва орзу кунанд.
Баъзе одамон мегӯянд, ки қоидаҳои ороиши бадеиро фаромӯш мекунанд, вале ҳақиқат ин аст, ки онҳо сабабҳои хеле муҳим доранд. На ба мо бигӯед, ки чӣ гуна мо бояд чӣ гуна бошем ё манзилҳои мо бояд назар дошта бошем, балки ба мо роҳнамоӣ кунад, ки интихоби чашмгире бошад.
Қоидаҳои шӯҳрат, ба монанди ҷой барои пӯшидани равғанҳои равғанӣ , ё тарзи ташкили мебел метавонад ба онҳое, ки баъзан раванди мураккабро метавонанд ба роҳ монанд, кӯмак расонанд. Онҳо интизоранд, ки интихоби мо интизоранд, балки барои ба даст овардани чизҳои интихобкардаи худ беҳтарин муошират кунед.
Ин гуфт, ки "қоидаҳои шикастани" дода шудааст, ба қоидаҳои ороишӣ то ҳама чизи дигар. Дар ҳоле, ки қоидаҳо сабабҳои мавҷудбударо доранд, аксар вақт сабабҳои асоснок барои вайрон кардани онҳо вуҷуд доранд.
Қоиқ: Софҳо бояд ҳамеша пок бошад
Харидани як девор дар ранги бетарафона як идеяи хирад аст. Софа яке аз қисмҳои калонтарин ва дар қаъри хона аст, ки дар он ҳуҷраи он зиндагӣ мекунад. Ин ба он маъно дорад, ки бо чизи бетараф нигоҳубин карда, онро бо болишт ва рангҳои рангин истифода баред. Бо ин роҳ, агар шумо дар тӯли якчанд сол нақшаи ороиши худро тағйир диҳед, ба шумо лозим нест, ки ришваатонро бардоред. Шумо метавонед танҳо либосҳоро иваз кунед.
Вақте ки шумо онро шикастан мумкин аст: Вақте ки шумо мехоҳед як изҳорот диҳед. Боварӣ ба он бехатар аст, ҳамеша як ақидаи оқилона аст, аммо он ҳамеша фикри ҷолиб нест! Боғе, ки дар ранги қавӣ ё намунавии қавӣ метавонад ҳаёт ва ҳаяҷонро бо тарзи ками дигар метавонад илова кунад. Пас, агар шумо табассуми комил дар ранги ёфтед, ки шумо ҳамеша дӯст медоштед, метарсед, ки хавфро ба даст оред.
То он даме ки шумо чизи харидани чизи на он қадар нархро харҷ намекунед ва шумо бо чизи ҳақиқат дӯст медоред, эҳтимол аз он пушаймон нестед.
Қоидаҳо: Осмонҳо ва Трим бояд ҳамеша сафед бошанд
Ҳикмати ороишии маъмулӣ мегӯяд, ки либосҳо, поя ва дарҳо бояд ҳамеша сафед бошанд. Бештар аз ин ин дуруст аст. Сафед барои ҳуҷраи худ хуб ва тозакуниро таъмин мекунад ва одатан он ба болояшон баландтар назар мекунад. Сафед ҳамеша намунаи хуб аст ва новобаста аз он ки ҳуҷраи шумо, шумо медонед, ки ин вариант бехатар аст.
Вақте ки шумо онро вайрон мекунед : Вақте ки шумо мехоҳед, ки хонаи худро аз ғайрияҳудӣ ҷудо кунед. Сафед ҳамеша ранги пинҳониро барои сақф, trim ва дарҳои хона мекард, ва одатан одамон онро бе савол меҳисобанд. Онҳо рангҳои гуногунро ба монанди рангҳои сиёҳ барои тракторҳо ва дариҳо, ё намунаи геометрӣ барои сақф метавонанд хонаатонро ба як хонае биронанд , ки ҳамсояҳо ҳатман надоранд. Ин барои ҳама нест, балки он аст, ки бешубҳа метавонад изҳороти.
Қоида: Шумо бояд дар ошхона зиндагӣ кунед
Кай охирин бор шумо дидед, ки як ҳуҷрае буд, ки як роял надошт? Агар шумо дар саноати тарҳрезӣ дар рӯз ва рӯз кор накунед, эҳтимол аст, ки чанд вақт буд. Ин дар он аст, ки дар тӯли солҳо мӯҳтавои дилхоҳи хонаи истиқоматии онҳо гардиданд.
Ин аксар вақт аввалин одамоне, ки порагирӣ мехаранд, пас онҳо дар атрофи он ороста мешаванд. Софҳо бузурганд, зеро шумо барои якчанд вақт ҷойгир кардани ҷойивазкунӣ имконпазиред ва онҳо тамоми ҳуҷраро ташкил медиҳанд.
Вақте ки шумо онро шикастан мумкин аст: Вақте ки шумо ҳуҷраи кофӣ надоред. Баъзе ҳуҷраҳо танҳо як кафандаро фаромӯш карда наметавонанд, оё он ҳуҷраи хеле хурд аст ё барои он, ки таркибаш осон аст. Агар ин ҳолат дар хонаи шумо набошад, фишор нест. Ин беҳтар аст, ки истифодаи асбобу анҷоми мебелро дар бар гирад, ки танҳо бо курсиҳо, павесҳо ва авттомонҳо ҷойгиранд, на кӯшиш мекунанд, ки дар суфра, ки ба таври дуруст мувофиқат накунанд. То даме, ки шумо барои ҷойгир кардани ҳама кофта нишастан надошта бошед, он муҳим нест, ки ҳеҷ як девор нест.
Қоида: Ҳамаи қисмҳои ҷавоҳирот бояд ҳамдигарро таъриф кунанд
Аксари тарроҳон розиянд, ки мебел ба мувофиқа нарасидааст, вале бояд ба он маъно бошад, ки ҳамаи чизҳо дар як ҳуҷра бояд якдигарро шӯҳрат диҳанд.
Ин қонуни хубе барои зиндагӣ боқӣ аст. Натиҷаи матнӣ тасаввуроти ношоистаро ба вуҷуд меорад ва биноҳояшонро ба замин мефурӯшанд, аммо қисмҳои таркибӣ чизҳои шавқоварро нигоҳ медоранд ва ба шумо имконият медиҳанд, ки эҷодкор шавед - ташкили фазои, ки ба шахсияти махсус ва либосҳои худ гап задаед.
Ҳангоме, ки онро шикастанаш мумкин аст: Вақте ки як порчаи пурқувват шумо комилан муҳаббат ҳастед, ҳатто агар он кор накунад. Албатта, маҷмӯаҳо бояд якдигарро шӯҳрат диҳанд, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ як порчаи ваҳшӣ, ки шумо дар муҳаббат бо шумо афтодаед, мегӯед. Ин метавонад сабки, шакли ё ранги комилан дигар бошад, аммо агар шумо дар ҳақиқат онро дӯст медоред, он дар фазои он ҷой хоҳад ёфт. Ҳар як ҳуҷра бояд порчаи сӯҳбатро талаб кунад, бинобар ин набояд аз порчае,
Қоида: Санъат бояд ҳеҷ гоҳ васеътар аз Sofa бошад
Дар аксари ҳолатҳо ин қонуни хуб аст. Яке аз калидҳо барои тарҳрезии хуб ба андозаи корҳое, ки дар робита бо якдигар кор мекунанд, таъмин карда мешавад. Вақте, ки ба санъат бар болои як рӯъё меояд, он бояд умуман тақрибан 1/2 - 2/3 паҳнои паҳнкунӣ бошад, то ки онро чашм ба даст орад. Ҳамчунин, фосилаи байни санъат ва болопӯши онҳо бояд тақрибан 6 "-8" бошад. Агар ин хеле зиёдтар бошад, чашм ба фазои холӣ, ба ҷои санъати тасвир кашида мешавад.
Вақте ки шумо онро шикастан мумкин аст: Вақте ки шумо мехоҳед, ки аз роҳи калонтар шудан, эҷод кунед - масалан, вақте ки шумо чизе овехтед, ки ношиносед, ё вақте ки шумо девори галереяро мепошед. Гузаронидани бузург бо рассоми худ хеле тамоюл аст ва фазои дар болои болохо ҷойгир аст, ки барои он кӯшиш кунед. Дар ин ҳолатҳо шумо метавонед озодии васеътарро дар бар гиред, то он даме, ки шумо мехоҳед (эҳсос кунед, вақте ки девори галереяро мепӯшонед, ки шумо бояд тамоми маҷмӯаро ҳамчун як порча) парешон кунед. Пас, асосан, агар шумо ба зудӣ санъатро бар қоидаи болоӣ резед, он ҳамеша хубтар аст, ки назар ба хурдтартартартартартар.
Қоида: Ҳар як ҳуҷра бояд нурӣ бардорад
Дар як ҷое, ки дар як сатри мардум фикри он аст, ки ин як ҳукмронии оромии устувор аст. Азбаски ҳамаи ҳуҷра ба маҷмӯи умумӣ, вазифа ва равшании равшан ниёз доранд, равшан фаҳмид, ки чароғи болоӣ бояд дода шавад, ки он тавассути равшании рӯшноӣ, равшании пиёдагард ё танҳо як дастгоҳи болоиӣ бошад.
Ин ҷо, ки аксарияти одамон бо нақшаи дурахши худ оғоз мекунанд, ва дар бисёр мавридҳо он маъно меорад. Лампаҳои махсуси махсус дар тамоми ҳуҷра ба таври мунтазам мутобиқат мекунанд. Ва албатта, chandeliers ва pendants хусусиятҳои ороишӣ бузург, ки аксаран дар баъзе ҳуҷра ҳавасманд.
Вақте ки онро вайрон кардан мумкин аст: Ҳар вақте, ки шумо мехоҳед, то даме, ки шумо як миқдори хуби лампаҳои миз, лампаҳои ошпазӣ ва сангҳо дошта бошед. Равған метавонад фарогирӣ ва ҷолиб бошад, ва шумо набояд онро бартараф кунед. Он танҳо бояд кофӣ бошад, то ки миқдори зарурии нурро барои фазо таъмин созад ва он бояд дар тамоми ҳуҷра паҳн шавад. Пас, агар ҳуҷраи шумо нурӣ нурӣ надошта бошад, ё шумо намехоҳед, ки ташвиш надиҳед. Муҳимтар аз ҳама он аст, Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна сабки шумо, андозаи, ҷойгиркунӣ ва шиддатро барои иваз кардани ҳаҷми дурусти нур фарқ кунед.
Вақте ки он ба қоидаҳои ороишӣ меояд ва фаҳмидани он вақте, ки онҳоро вайрон кунед, шумо ҳамеша бо ғизоатон меравед. Ба ақидаҳои худ ва тарзи шахсии худро такмил диҳед ва интихоб кунед, ки барои шумо чӣ кор мекунад.