Дастур барои гирифтани нав
Банақшагирии дуюми арӯсӣ баъзан эҳсос мекунад, ки гӯё шумо тавассути сайри кӯҳҳои офтобӣ меравед. Ва ба назар чунин мерасад, ки ҳар як чиз дар бораи он чӣ гуна аст ва оё мувофиқ нест: "Шумо бояд либоси пӯшида надоред" ё "Шумо набояд чунин як тӯдаи дуюми шавқовар дошта бошед" ё ҳатто "Элопинг" - Шумо бояд ин вохӯрии калони калисо дошта бошед. " Агар шумо дар тӯли кӯшиши ҳалли аудити дуюм банақшагирӣ кунед, дар ин ҷо роҳнамоӣ барои ҳама чизҳое, ки чӣ гуна ба қайд гирифтан лозим аст.
Ғамхорӣ накунед - шумо калонсол ҳастед, шумо заҳмат ҳастед ва дар зери қоғазатон таҷрибаи баъзеҳо доред - ин вақт бояд сагча бошад, дуруст?
Дуюм Тӯйи Тӯйи ва либос
Хабари хушхабар ин аст, ки қоидаҳои кӯҳнаи риштаи дуюми арӯсӣ барои тиреза берун нестанд. Шумо метавонед ҳар гуна ранги рангро дар бар гиред ва ба шумо хубтар назар кунед. Аксарияти арӯсҳо аз нав бозгаштаанд, аллакай лаҳзае, ки "духтари сафед дар либосҳои сафед" худро дар ҷои аввал мешинохтанд, ва бинед, ки ба назараш назаррастаре, масалан, либоси либос ё либосҳои оддии коктейл интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо аввалин маротиба садо додед, ё танҳо мехоҳед, ки ин лаҳзаи фаромӯшӣ дошта бошед, ҳеҷ сабабе барои шумо лозим нест.
Танҳо қавӣ ва зуд ҳукмронӣ? Пӯшед, либосе, ки шумо бори аввал ба гардан гирифтед, надоред. Гарчанде ки он метавонад барои наҷот додани пул кӯмак кунад ва аз фишори хариди либос пешгирӣ кунад, либосҳои кӯҳнаи кӯҳнаи шумо ба издивоҷи нав ниёз дорад. Мо ҳатто тавсия медиҳем, ки ба либосҳо дар тарзи дигар, silhouette, ё матоъ аз ҷуфти аввалини тӯйи худ барои пешгирӣ кардани ҳар гуна ҳисси мӯйҳои déjà vu.
Маслиҳатҳое, ки ба тӯи дуюми дуюм мепартоянд:
- Тарҳрезӣ, либосҳои бегона дар ҳама гуна ранг
- A либоси ғайридавлатӣ ғайридавлатӣ тӯй дар кӯҳна, кабуд саманд, ё ки намунаи рангин
- Қаллобӣ дар ҳама гуна ранги
- Либоси коксейи фантастикӣ
Муоширати шумо ба оила
Халқҳои нахустини шумо бояд ба шумо фарзандонатон гӯянд.
Шумо метавонед аз онҳо пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд, ки ба волидони дигар ба онҳо муроҷиат кунанд, ё агар онҳо аз шумо хабардор шаванд, ки ба шумо хабар диҳанд. Агар шумо фарзанд надошта бошед, он ҳатмист, ки шумо ба ҳамсари пешинаатон хабар диҳед - фақат ба онҳо бигӯед, ки оё онҳо мехоҳанд, ки аз касе чизе нашунаванд. Бисёр одамон мефаҳманд, ки осонтарини фиристодани мактуб ё почтаи электронӣ ба ман мегӯяд: «Ман мехостам, ки бо шумо хабаре пайдо кунам, ки Юҳанно ва ман оиладор мешавам. Ман аллакай ба кӯдаконамон гуфтам ва аз онҳо хоҳиш кардам, ки қисми маросими арӯсӣ бошад ". Баъд аз он, пайвастшавии худро дар роҳи мунтазам эълон кунед .
Иштироки кӯдакон дар Тӯйи дуюм
Агар шумо фарзанд дошта бошед, шумо метавонед онҳоро як қисми махсуси тӯйи дуюми худ кунед. Вобаста аз синну сол, онҳо метавонанд як духтари гули , бароҳат, арӯсӣ ё домод, ё ҳатто беҳтарин мард ё шавҳар аз шараф бошанд . Шояд онҳо дар давоми маросими хондан мехостанд, ё дар вақти қабули ашёи махсусе кор кунанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо нақши худро бароҳат мекунанд. Агар кӯдаконатон махсусан ҷавон бошанд, шумо метавонед хоҳиши волидайни дигарро дошта бошед ё онҳое,
Далели дуюми тӯйи дуюми маъмул ин аст, ки баъд аз арӯс ва домодҳои анъанавӣ ба фарзандон ваъда диҳанд. Масалан, "Ман, (ном), ваъда додед, ки ман барои шумо ғамхорӣ мекунам, шуморо дӯст медорам ва шуморо ҳамчун манъ мекунам". Баъзе одамон ҳамчунин медали хурд ё порае аз заргарӣ медиҳанд ва мегӯянд: «Инро ҳамчун рамзи оилаи мо ва муҳаббати мо ба шумо бигиред». Ба ҷои ин, ҷуфти дигар ба ҷонишини худ муроҷиат хоҳанд кард, ки онҳоро баракат диҳад ва онҳоро як оилаи муттаҳид эълон кунад.
Маросими ягонаи иттифоқҳо ва дигар маросимҳои ҷудогона барои тӯйҳои дуюм низ комиланд.
Баъзе ҳамсарон метавонанд хоҳиш дошта бошанд, ки номҳои кӯдаконро дар даъватномаҳои худ, аз он ҷумла, "Diane Jones ва Марк Смит даъват кунанд, ки ба онҳо ҳамроҳ шаванд, чунки онҳо арӯсии худро ҷашн мегиранд ва якҷоя бо писараш Winston Jones, як оила мешаванд".
Бақайдгирӣ ва Тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо барои Тӯйи дуюм
Қоидаҳои оинномаи давлат, ки тӯҳфаҳо барои тӯйи дуюм ҳатмӣ нестанд. Ин аст, ки аксаран тӯҳфаҳои тӯйи арӯсӣ барои кӯмак ба як ҷуфти оилавии худ, ва эҳтимолан, арӯсони дуюм ва домод аллакай хонаводаҳои худро доранд. Бо вуҷуди ин, тӯҳфаҳо ҳоло ҳам барои тӯй дучанданд. Шумо метавонед ба мисли қайд намоед, ки шумо барои тӯйи аввалини худ ба қайд гирифтаед. Дар ҳоле, ки шумо метавонед бисёр чизҳои асосии хона дошта бошед, шумо муносибатҳои нави худро ба хонаи шумо месанҷед ва хоҳед, ки барои ҷойгиркунӣ, хӯрокхӯрӣ ва дигар чизҳои нав, ки мазмуни муштаракро инъикос кунед, сабт кунед.
Рӯйхати бебаҳо барои Тӯйи дуюм
Барои ҳамин, тӯҳфаҳои тӯй ҳамеша намоиш дода намешаванд, аробаҳои ҷуфт барои арӯсии дуюм на ҳама вақт партофта мешаванд. Бо вуҷуди ин, дӯстони шумо метавонанд дар бораи партофтани якбора таъкид кунанд. Агар ин тавр бошад, ҷавоби ғайриоддӣ ба монанди "кафедраи карбулки" -ро бинед, ки меҳмонони онҳо талаб мекунанд, ки шишаҳоро, лавозимоти ҷории, ё як шиша аз дӯстдоштаи худ бигиранд.
Кӣ ба як тӯй дуюм месупорад?
Қоидаҳое , ки барои як тӯй пардохт мекунанд, ҳамон вақт ду маротиба дар як вақт нестанд. Одатан арӯс ва домод хароҷоти тӯйи дуюмро тақсим мекунанд. Новобаста аз он, ки онҳо ба хароҷоти арӯсии якуматон новобаста аз он ки шумо дар тӯли якчанд арӯсии худ саҳм гузоштаед, шумо набояд интизори волидайн ва хешовандон бошед. Албатта, агар онҳо пешниҳод кунанд, шумо метавонед кӯмаки худро ба таври самарабахш қабул кунед.