5 адад маслиҳат барои таблиғи модарам
Модаре, ки домод аст, осон нест. Аз як тараф, дар доираи иқтидори расмии шумо, ки шумо бояд талаб карда шавад; Аз тарафи дигар, норасоии вазифаҳои мушаххас метавонанд иштироки худро осон кунанд.
Дар рӯзҳои имрӯза ва синну сол, тӯйҳо одатан кам ва камтар анъана мешаванд ва ҳамсарон як рӯзи кории оилавии худро ҳамчун як кори оилавӣ мебинанд, на як рӯз "ҳама дар бораи арӯс." Аммо, дар аксари ҳолатҳо, модари домод одатан боқӣ мемонад сеюмро ба арӯс ва модари арӯс .
Ҳарчанд шумо мехоҳед, ки оилаи арӯсиро эҳтиром кунед, он рӯз барои шумо низ беҳтар аст! Фикри писаратон дар оилаи шавҳар аст, ин як фурсати шавқовар аст ва агар шумо хоҳед, ки нақши фаъол дошта бошед. Пас, чӣ тавр шумо метавонед обхези обро бо модели домод бо осонӣ ва муваффақият гузаронед? Дар ин ҷо панҷ маслиҳат барои сафар кардан ба ин ҷо ба осонтар аст.
1. Гузаронидани (Мннбаъд) Назорати Директори Раҳматсия
Дар доираи салоҳияти тӯйҳо, чанд домейнҳо танҳо ба домод ва оилааш тақсим шудаанд. Рӯйхати рентгенӣ як минтақаи, ки оилаи домод метавонад рехтад ва шумо бояд ин комилан мутобиқат кунед. Бо писари худ ва ҳамсоягии худ сӯҳбат кунед, то чӣ андоза калон ё хурдтар мехоҳед, ки хӯроки нисфирӯзии худро ба онҳо бидиҳед, инчунин чӣ гуна расму оине, ки онҳо дар бораи тӯй фикр мекунанд, фикр мекунанд. Ин баъзан хуб аст, ки дар муқоиса бо рӯзи тӯй барои хӯроки репродуктивӣ бозӣ кунед. Барои бисёре аз ҷуфтҳо, хӯроки репродуктивӣ мавзӯи баде мебахшад, агар модаре, ки домод ба масъулият қадам мениҳад ва масъулиятро ба даст меорад, аз ин рӯ, бо назардошти он (бо воридшавии онҳо) онҳо метавонанд роҳи дарозро ба даст оранд.
2. Бар зидди арӯс ва модаре, ки арӯс дар бораи либос мепӯшад
Албатта, шумо мехоҳед зебо назар кунед ва эҳсосоти худро эҳсос кунед, вале шумо низ мехоҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамоҳанг кардаед ва ба пойгоҳҳои дигар hostesses барои шом давр намезанед. Ин аъмоли анъанавӣ барои модаре, ки домод барои ёфтани модари арӯс барои фаҳмидани он чиро, ки ӯ мехоҳад, пӯшонад, то ки шумо такрор накунед, вале шумо ҳам метавонед ҳамоҳанг бошед, ки агар ба он кушода бошед.
Дар ин замонҳои муосир, ин каме кам аст, ки шумо ба ояндаи писари худ дар бораи қонунҳои худ муносибат доред, бинобар ин, эҳтимолияти он ғайриимкон аст. Васеъ кардани ин сессияи хурди як амале, ки метавонад роҳро дароз кунад, агар шумо омода бошед, ки кӯшишро ба харҷ диҳед.
3. Ҳангоми имконпазир будан иштирок кунед
Агар духтари ояндаи худ шуморо даъват кунад, ки либосашро бо ӯ харидорӣ кунад ва ё барои дӯзахи торт ба ҳамроҳ ҳамроҳ шавед, кӯшиш кунед, ки барои иштирок кардан кӯшиш кунед. Ин кӯшишҳо барои ташаккул додани муносибати шумо, бо истифода аз тӯй ҳамчун якбора мебошанд. Дар хотир доред, ки барои вай, ин эҳтимолияти муҳимтарин дар ҳаёти ӯ дар ҳоли ҳозир аст. Аз ин рӯ, рад кардани иштирок дар ин чорабинӣ, ба монанди изҳори назар дар бораи ҳиссиёти худ нисбат ба қаллобии ояндаи худ, ба назар мерасад, на мушкилиҳои банақшагирии оддӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки агар эҳтиёт шавед, ки ягон даъворо рад кунед ва ба ӯ бигӯед, ки агар шумо бо сабаби чизеро, ки дар вақти ҷудогона монеа нестед, барои пешгирӣ кардани ягон нодуруст фаҳмед.
4. Агар шумо чизе гӯед, ки чизе гӯяд, ҳеҷ чизро дар ҳама чиз мегӯянд
Агар шумо ягон бор ба Ҳа-ҳа ба либос намерасед , шумо эҳтимол медонед, ки ҳамчун модари домод бо мулоимии зиёд дар бораи он ки арӯс ба писараш никоҳ меғелонад, ҷаззоб нест.
Ин шахс не! Ҳадафи дастгирӣ шудан, аммо дар раванди раванди шумо на он қадар душвор аст. Агар шумо дар бораи чизи бениҳоят бепарвоед, аз шумо талаб карда намешавад, ки ба ҳисси эҳсосот бидиҳед, вале босубот ва мусбӣ будан барои муносибатҳои кунунӣ ва ояндаи худ бо духтари шумо метавонад мӯъҷизаҳоро кор кунад.
5. Таъсири шартҳои кӯмак ба молҳо
Дар ҳолатҳои зиёде, ки барои пардохти ҷубронпулӣ ба волидайни арӯс камтар вогузор карда мешавад. Агар шумо дар вазифаи пардохти якчанд қисмҳо ё ҳамаи мукофотпулӣ ва қабули қарор дошта бошед, ба таври равшан муайян кунед, ки шумо дар оянда ба ин ғалабаи ҷолиб умед доред. Оё шумо интизоред, ки ба қабули қарорҳо дохил шавед? Оё шумо интизор ҳастед, ки чӣ гуна ин пул сарф мешавад, ё ба тамос гиред? Ин метавонад ба монанди сӯҳбате, ки бо келини ояндаи худ алоқаманд аст, фикр кунад, аммо бояд бо писари шумо осон бошад ва ин муҳимест, ки бояд дошта бошед.
Ин сӯҳбатро аз роҳе, ки писаратон ва ҳамсари шумо метавонад қарор диҳад, ки оё ва чӣ гуна онҳо мехоҳанд шартҳои тӯҳфаро қабул кунанд. Ҳеҷ тағйироти молиявӣ бе «шартҳо», ҳатто тӯйҳо намеояд. Ин дар ҳақиқат барои ҳамаи ҷонибҳои дахлдор бояд дар бораи интизориҳои худ барои пешгирӣ кардани эҳсосоти ранҷавӣ ё мухолифати роҳро дар бар гирад.
Бо ин маслиҳатҳо дар хотир, умедворед, ки шумо тавозуни комилро дар бораи дурахшон ва дастгирии рӯзи бузурги писари худ ёфта метавонед!