Оё шумо ба хориҷа сафар кардан тайёред?
Агар шумо фикр мекунед, ки дар хориҷа ба хориҷа сафар кардан лозим аст , баъзе саволҳое, ки шумо бояд пеш аз оғози бастани бастани худ, аз худ пурсед, оё шумо коргари бе номатлуб ё касбӣ ҳастед.
Чаро шумо тарк мекунед?
Аксари мо медонем, ки чаро мо ҳаракат мекунем, вале баъзан мо худамон аз худ мепурсем, ки чаро мо интихоб мекунем, ки тарк кунем, алалхусус, агар маънои ҳаракатро тарк кунед. Бисёр вақт мо рӯ ба рӯ истодаем, ҷустуҷӯи оянда ва чӣ гуна имкониятҳоро ба назар гирем, ки дар бораи он чизе,
Кӯшиш кунед, ки ба воситаи сабабҳои шумо барои ҳаракат кардан муайян кунед, ки оё ҳама чизеро, ки шумо тарк мекунед, бармегардонад, ба он чизе, ки шумо ба сӯи ҳаракат мебаред.
Шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед?
Ин эҳтимол яке аз масъалаҳои муҳимтаринест, ки ба ғайр аз устувории молиявӣ аз худ пурсед. Дар куҷо зиндагӣ мекунед, муайян кунед, ки чӣ гуна муваффақ шуданатон ба шумо чӣ гуна муваффақият хоҳад буд, аз он ҷумла дарёфти ҷои кор (агар шумо бе рафтан ба ватан), иқтидори сохтани кори дарозмуддат ва дурнамои шахсӣ ва оё шумо метавонед ба тағйироти фарҳангӣ мутобиқат кунед шумо рӯ ба рӯ мешавед. Агар шумо ба кишвари дигар сафар кунед, бори аввал фикр кунед, ки забони шумо ва шояд интихоби кишваре, ки забони модарии худро гап мезанед. Агар шумо барои омӯхтани забони дигар ҳаракат карда бошед, пас шумо худ ба забон ва фарҳанг табдил дода метавонед.
Чӣ тавр шумо зиндагии худро ба даст хоҳед овард?
Агар шумо ба мактаб меравед, ё ба муддати кӯтоҳ сафар карда истодаед, ин савол ба шумо муроҷиат намекунад.
Новобаста аз он, ки шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо маблағҳои кофӣ доред, то ки шумо вақтро аз даст надиҳед. Барои онҳое, ки ба шумо лозим аст, ки дар якҷоягӣ ба хориҷа кор кунед, дар ҳоле, ки дар хориҷа бояд фикр кунед, ки чӣ қадар шумо бояд эҳтиёт бошед ва дар он ҷо манбаи даромад метавонад пайдо шавад. Агар шумо баъд аз замин кор карданро ба нақша гиред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бозори бозори мецнатро меҷӯед, то ки малакаи худро қонеъ гардонед.
Шумо инчунин лозим меояд, ки коркарди ҳуҷҷатҳои заруриро дарёфт намоед, ки метавонад аз вақти интизорӣ зиёдтар бошад.
Оё иҷозатномаҳои зарурӣ ё раводид лозим аст?
Дар ҳоле, ки шумо ба нақша гирифтаед, ки ба хориҷа сафар кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ қадар вақт барои гирифтани раводид ё дигар ҳуҷҷатҳои зарурӣ дар ҷойе, ки шумо пеш аз рафтан бармегардонед. Ва аввал, фаҳмед, ки барои чи шумо бояд дар кишвари шумо зиндагӣ кунед ва кор кунед.
Оё шумо медонед, ки барои зиндагӣ чӣ қадар маблағ сарф мешавад?
Арзиши зиндагӣ яке аз омилҳои муҳимест, ки ҳангоми қабули қарор дар хориҷа муваффақ шудан мумкин аст. Новобаста аз он ки шумо дар хориҷи кишвар кор мекунед, сафар ё истифодабарии пасандозҳои худро дар як муддати дигар зиндагӣ кунед, шумо бояд муайян кунед, ки то чӣ андоза зиндагии рӯзмарра арзёбӣ мешавад.
Оё шумо фарогирии тандурустӣ доред?
Баъзе давлатҳо ба раводид ё коргарони коргар иҷозат медиҳанд, ки дастрасӣ ба тандурустӣ дар ҳолати зарурӣ бошанд, дар ҳоле ки дигарон дар бораи онҳое, ки фаро гирифта шудаанд ва ҳангоми фаро расидани фарогирии онҳо хеле қаноатбахшанд. Пеш аз он ки шумо ҳаракат кунед, ин мақола дар бораи фарогирии фарогирии соҳаи тандурустӣ ва имконоти таҳқиқотӣ санҷед. Аксари сафоратҳо ва консулгарон иттилоотро барои меҳмонон пешниҳод мекунанд.
Кадом ва киро таркед?
Эҳтиром ва тафтиш кунед, ки чӣ гуна имконпазирро, ки мо метавонем ҳаракат намоем.
Дар иқтисодиёт ин арзиши имконпазир номида мешавад. Масъалаи мазкур дар он аст, ки чиро ба даст оред, ки чӣ гуна шумо ғасб кардаед, то ки шумо ба боло баромадед. На консепсияи душвор аст, вале мо ҳамеша ҳангоми қабули қарор дар бораи ҳаётамон ҳамеша фикр мекунем.
Агар шумо ягон кор пешниҳод карда бошед, чӣ қадар бехатар аст?
Агар шумо аз ҷониби як ширкати хориҷие, ки аз тарафи корпоративӣ кор мекунед, яке аз саволҳое, ки шумо бояд корфармоед, ояндаи наздиктарини шумо бошад, то чӣ андоза бехатарии шумо маҳдуд хоҳад буд. Ин маънои онро надорад, ки агар кор кори муваққатӣ бошад, ки шумо бояд онро қабул накунед, ба ҷои он, ба шумо иҷозат диҳед, ки иҷозатномаи меҳнатиро ба даст оред, то боварӣ ҳосил кунед, ки қобилияти ба кор даровардани ҷои кори иловагӣ рафт. Баъзе иҷозатномаҳо ба кори иловагӣ замима карда мешаванд, то ин ки бекор мондани кор метавонад маънои онро дошта бошад, ки ҳуқуқи шуморо дар мамлакати шумо барҳам медиҳад. Барои маълумоти муфассал, мақоларо дар бораи гуфтушунид пеш аз ҳаракат кардан хонед.
Оё шумо метавонед хароҷоти интиқолро дар хориҷа дастрас кунед?
Агар шумо ягон мақолаи дар ин саҳифаро хонда бошед, шумо мефаҳмед, ки интихоби ҳатто ҳангоми ҳаракат кардани маҳаллӣ хеле гарон аст. Пас, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ба кишвари дигар интиқол додан лозим аст, шумо бояд ба хароҷоти иловагие, ки шумо метавонистед дар бораи интиқол додани мошин, иҷораи макони нигаҳдорӣ дар кишвари худ фикр кунед, чизҳои худро тавассути ҳавопаймо ё чархбол бардоред . Умуман, шумо интизор ҳастед, ки ҳадди аққал 30-40% бештар аз ҳаракати маҳаллӣ.
Шумо чӣ қадар вақт тайёред?
Саволи ду дона аст: оё шумо ҳеҷ гоҳ баргаштанӣ нестед ё тайёред, ки тамоми хароҷоти ҳаракатро сарф кунед, аммо танҳо дар муддати кӯтоҳ бимонед? Ба ҳар ҳол, шумо бояд ба натиҷаҳои дарозмуддате, ки дар хориҷа ба назар мерасанд, омода бошед.