Фаҳмидани решаҳои taoist аз ши фен
Табиизм чист ва он бояд бо фишори фенгии хуб дошта бошад? Биёед ба робитаи байни ин ду мактаби фалсафӣ назар кунем.
Тайванизм ва фишори Feng як реша доранд, чунки ҳар як фанҳо аз ҳикмати пешинаи қадимии ҳамдигарфаҳмии ҳар чизи атрофи мо; як нерӯи универсалӣ ( chi ), ки дар шаклҳои гуногун ифода шудааст.
Он чизе, ки номуайян нест, таҳқиқоти ҳақиқии Таксизм аст, бинобар ин, кадом калимаҳо, шарҳҳо ё тавзеҳоте, ки мо метавонем барои муайян кардани Тao истифода барем, мо ҳанӯз аз ҳақиқати аслии он дур хоҳем буд.
Тақрибан ростқавлӣ дар калимаҳо шарҳ дода намешавад; дар танҳо метавон дар ҳаҷми зиёди калимаҳо ҳассос (ва фаҳмид) бошад.
Тахминан ҳикматест, ки ба овози табиат гӯш медиҳад, инчунин ҳикмати донистани он, ки инсонҳо танҳо дар вақти мувофиқ ва мувофиқи ритмҳои ҷаҳонӣ инкишоф меёбанд.
Асосгузори Теоаа Ла Тзз, ки дар асри VIII пеш аз милод зиндагӣ мекард, ҳисобида мешавад. Ӯ муаллифи Тao Te Ching , классикии маъруфи Тaoист аст.
Тao (Дао) маънои роҳи , ё роҳро дорад .
«Чӣ роҳе ба шумо дорад?», Шумо метавонед пурсед. Саволи хуб.
Тахминан як роҳи ҳаётатонро бо роҳи осоиштагӣ таҷассум кардан; Вақте ки энергия сусттар мешавад, вақте ки энергия сар мезанад ва суст мешавад, роҳе, ки шумо фаъол ҳастед. Шумо интизор ҳастед, вақте ки энергетикӣ баста шудааст ва шумо дар навбати худ вақте ки энергетикӣ пеш рафта истодааст, пешрафт кунед.
Шумо ба ҳикмати амиқи ғаразноки боваринок боварӣ доред ва ба он мақсадҳои худ иҷозат медиҳед ; шумо ба ноил шудан ба ниёзҳои ношоиста ниёз доред.
Шумо дастгирии энергияи пурқувватро дар вақти лозима ва истироҳат, вақте ки энергия барои шумо нест. Ин роҳи ба анҷом расидани ҳама чизест, ки бояд дар роҳи осон ва осон ба анҷом расад.
Ин ба мо ба яке аз принсипҳои асосии Тоҷиа, Принсипҳои Уқёнуси Амал тавассути Амалиёт оварда мерасонад.
Ву Вей ба шумо маъқул медонад, ки ҳангоми амал кардан ва вақте ки амал накунед, зеро шумо фаҳмидани ҷараёни энергияро дар атрофи шумо мефаҳмед; шумо беҳтарин вақтро барои амалҳои худ медонед.
Дигар принсипи асосии Таксизм - принсипи Yin Yang , ё омӯзиши ду қувваҳои универсалӣ. Ҳамаи мактабҳои Feng Fui, махсусан мактабҳои классикии Feng, дар асоси омӯзиши эҷоди сифати ҳамаҷонибаи энергетикӣ; ва принсипи Yin Yang, дар якҷоягӣ бо панҷ принсипи унсурҳо , дар асоси фишори feng хуб мебошанд.
Ҳангоме ки Теисизм мақоми илмии фалсафӣ аст, чуноне ки ба тарзи яктарафа истифода мешавад, фишори Feng ба самти каме фарқ мекунад. Он омӯзиши эҷоди муҳитҳое, ки бо ҷараёни табиати ҷаҳони муосир, муҳити атроф, ки метавонанд энергетикӣ ва сифати ҳаётро рушд диҳанд, устувор гардонанд.
Мактабҳои гуногуни feng feng ба ҷанбаҳои гуногун ё меъёрҳои shui фен, барои фароҳам овардани ҷойҳои заҳматталаб барои одамон. Формулаҳои фишори фишелҳои фанни фанҳо ба тарҳрезии биноҳои гуногун татбиқ мешаванд, барои тиҷорат ё истифодаи шахсӣ истифода мешаванд; инчунин боғҳо ва ҳатто блокҳои шаҳрӣ!
Решаҳои Таксиҳо дар фишори Feng хеле сахтанд, махсусан дар мактабҳое, ки омилҳои вақтро ба монанди мактаби Flying Star , ҳисоб мекунанд.
Бо вуҷуди ин, баъзан ин иттилооти фишори feng feng ба ҳадди аксар гирифта мешавад, ва барномаи он метавонад муқобили ҳикмати Тогик гардад.
Яке метавонад доимо дар бораи таъсиси Шуй Feng хуб дошта бошад, агар яке аз он бо энергия дар ҳар лаҳза эҳсос кунад. Ҳис кардани энергия душвор аст, шумо онро омӯхта метавонед.
Ин метавонад як воситаи арзишманд на танҳо дар ташкили ши нек, балки дар ҳаёти хушбахтона ва шодмонии пур аз зебо ва зебоӣ гардад. Ҳаёти беҳтарин, оддии ҳаёт; сифати сифати зиндагӣ аз ҷониби устодони пуртаҷрибаи Тaoист.
Хонда шударо хонед: Ман чанчол дорам?