Вақте ки ба ниҳолҳо шино кунед

Кай беҳтарин вақт барои шинондани дарахтони аз парваришгоҳ харидорӣ карда мешавад? Ин савол ҳам дароз ва ҳам дар ҷавоби кӯтоҳ дорад, ва махсусан мавзеъҳое, ки зимистонҳои сард доранд, доранд; Агар шумо дар як минтақаи фарогирии мӯътадил зиндагӣ кунед, пас воқеан ҳар як сол, ба истиснои тобистон вақти хуб барои ниҳолшинонӣ аст (гармии тобистони тобистон ба дарахтони ҷавон хатар таҳдид мекунад).

Вақте ки ба ниҳолҳои шинонда: Ҷавоби кӯтоҳ

Умуман, беҳтарин вақт барои парвариши дарахтон дертар ё аввали баҳор аст.

Ин давра одатан пас аз як муддати ҳавои мӯътадил дар Шимол, дар он сурат, ки навъҳои нав ба вуқӯъ мепайванданд. Агар ин напурсед, на дертар. Тобистон интихоби бад аст, чунки ҳаво хеле гарм аст ва растаниҳои фаъол ба воя мерасанд, ки ба зарар зарар расонанд. Ҳаво инчунин имконоти худро дар фасли зимистон (ҳадди аққал дар шимол) маҳдуд мекунад, зеро сабаби хунуккунӣ заминро хомӯш мекунад. Агар шумо аллакай пеш аз он ки дар тирамоҳ (пеш аз шиками хокистарӣ) коркард карда шуда бошед, пеш аз ҳама ба шумо имконият диҳед, ки дарахтони зимистонро кишт накунед. Аммо агар шумо ба онҳо кофӣ об нӯшед, зимистон аз миёнаи тобистон вақтхуши беҳтарин набошад.

Вақте ки ба ниҳолҳо шинондан: Ҷавоб ба ҳадди аксар

Барои ҷавобҳои дарозмуддат ба савол дар бораи вақти дарахтони растанӣ, мо дар хотире, ки дар боло гуфта шудааст, ба хотир меорем, вале он гоҳ фақат каме зиёд мешавад. Барои оғози он, мо бояд якчанд калимаҳои якхеларо нависем:

• dormancy
• дубора
• якранг аст

Дарахтони шинондаро вақте ки онҳо хомӯшанд (ё ҳадди аққал, вақте ки онҳо дар сатҳи баландтаринашон ба кор намебаранд) тавсия дода мешавад, зеро он вақте, ки онҳо бо онҳо кор мекунанд, ба онҳо кам намешавад. Аммо вақте ки онҳо бефоидаанд? Дар нимҷазираи шимолӣ, онҳо ба дарвозаи дӯрмандӣ дар баъзе нуқтаҳои дохилӣ ба сар мебаранд ва онро дар як нуқтаи баҳор тарк мекунанд.

Аммо, дар версияи дарозтар, мо бояд аз тарафи рост кардани шикасти аслӣ ба ду қисм: яке аз намудҳои номуносиб, дигаре барои чарбҳо.

Вақте ки барои ниҳолҳои дарахтони мевадиҳанда шинонда мешаванд

Яке аз роҳҳо, беҳтарин вақт барои насб кардани навъҳои печидашуда равшантар аст. Бартараф кардани рухсатии дар тирамоҳие, ки онҳо ба dormancy дохил мешаванд. Набудани навдаи дар баҳор сигналҳо, ки онҳо тарк dormancy мебошанд. Ин хеле равшан аст ва дар ҷавоб ба саволе, ки кай вақт ба дастгоҳҳои нав ба замин меафтед, роҳ меравад.

Вақте ки ба ниҳолҳо, ки Evergreen шинонда мешаванд

Ҷавоб ба он вақте, ки шинондани дарахтоне, ки тоза мекунанд, ҳатман кам нестанд, чунки онҳо сигнали равшанро наёфтаанд. Ҳангоме ки онҳо дар фасли зимистон ҳамчун қувваи ҷисмонӣ инкишоф намеёбанд, онҳо ба намуди растаниҳо, ки растаниҳои нобудшавӣ кор мекунанд, мераванд. Хушбахтона, гарчанде, ки аксарияти мизоҷон ба мизоҷон сахт тоб меоранд ва ин шиддат ба шумо имкон медиҳад, ки бо онҳо бештар боқӣ монед. Шумо метавонед амалиёти пешакӣ дар тирамоҳ ва сипас дар фасли баҳор бо чарбҳо назар ба шумо метавонед бо ҳамкорони deciduous. Бо вуҷуди ин, шумо ҳанӯз ҳам мехоҳед, ки аз онҳо гарм шавед (ё ҳам хушк). Агар ҳанӯз дар минтақаи шумо дар охири моҳи сентябр гармтар бошад, то охири тирамоҳ ба даст оред.

Ҳамчунин, агар шумо медонед, ки моҳи июни соли равон ҳавои гармро ба гардани худ ҳезум меандозед, шумо бояд ин гиреҳҳои пештараро дар фасли баҳор ниҳол кунед!

Вақте ки ба ниҳолҳои шинонда: Назарияи пайгирӣ

Гармии ҷиддӣ душмани асосӣ ба ниҳолҳои навтаъсис аст. Аммо норасоии об барои системаи решаҳои онҳо дигар аст. Ва гарчанде ки шумо зимистонро чун вақти хушк надоред, чӣ бо тамоми барф, шумо бояд дар хотир доред, ки намӣ аз барф то реша гудохта ва барфҳои хокӣ гашта наметавонад. Ҳамин тариқ, дар ҳавлиҳои хунук, зимистон шароитҳои биёбониро аз навъҳо меорад. Ин аст, ки чаро дарахти об дар тирамоҳ ба таври дуруст дуруст аст - новобаста аз он, ки шумо дар тирамоҳ ё дер зимистон (ё аввали баҳор) шинондаед.

Акнун, ки шумо медонед, ки ҳангоми шинондани дарахт, чӣ дар бораи чӣ гуна аст? Ин маслиҳатҳо барои ниҳолшинонӣ ва кӯчонидани маслиҳат .