Ва чаро анъанаи аслӣ буд
«Дарахтонҳои дарахтон» маънои онро дорад, ки онҳо ба қариб ба танаи ба даст меоянд, то ки истеҳсоли миқдори зичи филиалҳо шаванд. Он баъзан барои мақсадҳои эстетикӣ ва / ё нигоҳ доштани дарахти заҳрдор аз дарунашавии он, аз байн бурдани ҳатмӣ аст. Аммо анъана, он бо сабабҳои дигар анҷом ёфт: Шохаҳои бурида ё ба чорво хӯроки чорво (хӯроки чорво) хӯрданд, сӯхташуда сӯхта мешуданд ё барои кор кардан истифода мешуданд.
Тарбияи дарахтони ҷавон оғоз меёбад, ва раванд дар тамоми дарахт ба вуҷуд меояд (яъне, агар шумо қарор қабул кунед, ки ин чизест, ки шумо мехоҳед, ки шумо ба дарахтонатон тоб дихед, омода кунед, ки нигоҳубини назаррасро омода кунед).
Танҳо навъҳои муайяни дарахтҳо барои пӯшидани либосҳо (ҳангоми анҷом додани мақсадҳои эстетикӣ) мувофиқанд. Дар ин ҷо баъзе аз ин намудҳо, мувофиқи ҷомеаи Ҷопон гандум:
Тақвимӣ: Дараҷаи баландтар, вале амалиётҳои гуногун
Акнун, ки шумо мефаҳмед, ки "шиноварӣ", шумо метавонед онро аз "болотар" фарқ кунед, ки истилоҳи дигар дар соҳаи кишоварзӣ мебошад . Аммо дар ин ҷо фарқияти байни ду калима вуҷуд дорад: Дар ҳоле, ки пештар бо тарҳрезӣ анҷом дода мешавад, охирин аст, аз оқибат.
Топинг маънои онро дорад, ки дарахтони калонтарро бурида, қариб ба болои чуқур мегузарад. Дарахтони тухмҳо баъзан чун як алтернативаи арзишманд барои бартарафкунии пурраи онҳо истифода мешаванд, ки метавонанд дар сурати дарахтони калонсолон хеле арзишманд бошанд. Ин аст, ки бо чашми он чизе, ки барои дарахти беҳтарин аст, нест, аммо азбаски соҳиби хона дар пуч аст. Баъзе намудҳои дарахтон метавонанд баъд аз боло бардошта шаванд, аммо ин факт аксар вақт ба соҳиби хона аҳамият надиҳад, ки шояд дар ҳақиқат шодии дарахт бошад, агар он номатлуб бошад.
Вале қайд накунед, ки на ҳама дарахтон, ки ба болопӯши фавти ҳалокшуда фавти фаврӣ мерасанд. Дар асл, баъзеҳо дар тӯли солҳои зиёд зиндагӣ мекунанд. Аммо бо намуди онҳо ба воситаи болопӯшӣ вайрон карда шудааст, соҳиби хона метавонад дар ҳақиқат хомӯш шавад, агар дарахти номатлуб фавтид. Ҳар гуна дилрезӣ дар шакли, ки дарахти пешакӣ ба тартиб даровардан нахоҳад шуд.
Ҳамин тавр, вақте ки "поллардинг" ва "боло" ба навгониҳо монанд аст, ба чунин мафҳумҳо монанд аст, пеш аз он, ки популятсияи мукофоти олӣ дорад. Бисёр фикру ақидаҳо ба зӯроварӣ меоянд. Масалан, маълум аст, ки танҳо баъзе намудҳои дарахтон ба таҷрибаи хуб ҷавоб медиҳанд, бинобар ин, пӯшидани либосҳо ба намудҳои муайяни дарахтҳо маҳдуд аст. Дар муқоиса бо қабати, полездинг аввалин вақте ки дарахт ҷавон аст. Забони полис инчунин амалиётҳои давомдор аст, дар ҳоле, ки болотар аксар вақт танҳо як маротиба анҷом дода мешавад, чун чорае, ки боқӣ мемонад.
Ҳангоми кор кардани арғомҳо ё хидматҳои дарахтони мевадиҳанда барои сӯзонидани дарахтони дарахтон (баъзан "бандубош" номида мешаванд), ки дар хонаатон таҳдид мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дар бораи дарахтони худ ҳеҷ чизро намедонанд - агар дарахти шумо барои шумо муҳим бошад. Дар чунин шароит, баландшавии нархҳо хеле паст аст.