Донистани чизе, ки шумо ҳангоми интиқол доданро намедонед

Вақте ки шумо ба нақша гирифтаед ва ҷобаҷогузорӣ карданӣ ҳастед, баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд бо шумо пӯшед ва бо шумо ҳаракат накунед. Аксарияти ширкатҳои ҳаракаткунанда рӯйхати маводҳоеро, ки онҳо ҳаракат намекунанд, аксарияти он молҳои хатарнок ва пеш аз он ки шумо ҳаракат кунед, бояд дуруст истифода карда шаванд.

Баъзе асбобҳо метавонанд ҳаракат кунанд, вале бояд ба таври лозимӣ печонида шаванд . Барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳеҷ чизро нагузоред, ки шумо бояд набошед, боварӣ ҳосил кунед , ки шумо пеш аз оғози тайёр кардани маводҳо барои боркашонӣ барои оғози кор барои боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо пурборанд ва нигаҳдорӣ ва омодагӣ доранд, бидуни ягон хатар ё бехатарӣ .

Ва ҳатто агар шумо ҳаракат мекунед, шумо метавонед дар қисмҳои алоҳида ғамхорӣ кунед, махсусан, агар шумо масофаи дарозро ҳаракат кунед .

Молҳои хатарнок

Маҳсулотҳои хатарнок ҳама гуна маводеро, ки сӯхтан, вайронкунанда ё таркиш мебошанд. Мошинҳои хатарнок эътидол ва ғайриқонунӣ ба ҳаракат медароранд. Агар шумо молҳои хатарнок дошта бошед, хадамоти ҷамъоварии хариди маҳаллии худ, истгоҳи оташсӯзӣ ё Агентии ҳифзи муҳити атроф (Агентии ҳифзи муҳити атроф) -ро барои дарёфти роҳи дурусти ин асбобҳо истифода баред . Ё онҳо аз ҳамсоя ё дӯсташ пурсед, ки агар онро истифода баранд.

Дар ҳоле, ки ин рӯйхат хеле фаровон аст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба рӯйхати пурраи дархосткунандаатон мепардозед, зеро баъзе ҳаракаткунандагон метавонанд асбобҳои алоҳида, агар дуруст пӯшанд ва нишон дода шаванд ё қайд карда шаванд. Масалан, баъзе пиёдагардҳо ба транзитҳои пурраи проплантатсионӣ мегузаранд, дар ҳоле, ки ширкатҳои дигар ба онҳо интиқол медиҳанд. Беҳтарин барои пурсидани он ки дар рӯзи интихоби ягон таклиф нест.

Бештар

Ҳангоме ки харобкорон хатарнок нестанд, онҳо метавонанд пажӯҳишро анҷом диҳанд ва агар ба таври лозима пӯшанд ва нигаҳдорӣ нашаванд, ба дигар қисмҳо зарар расонанд.

Агар иқтидори шумо маҳал бошад, бастабандии мувофиқ ва захираи он метавонад ба шумо имконият диҳад, ки ба шумо зарар расонад. Танҳо бо гӯшт, тухм ва маҳсулоти ширӣ эҳтиёт шавед. Забон метавонад ҳатто зуд дар ҳарорати хунук рӯй диҳад.

Агар иқдоми шумо ба хонае, ки дуртар ҷойгир аст, ба масофаи дурудароз талаб карда шавад , ҳамаи нобиноро нобуд кунед. Шумо инчунин мехоҳед, ки хонаи шумо барои растаниҳои худ, махсусан агар шумо ба давлати дигар ё ба кишвари дигар ҳаракат кунед .

Боз, ба мизоҷони худ дар бораи растаниҳо ва пурсидани он, ки онҳо ба онҳо имкон медиҳанд, ки онҳоро ба хонаи наватон баргардонанд. Шумо инчунин бояд қоидаҳоро дар бораи ҳаракат ба давлати нав огоҳ кунед . Аксар вақт вақте ки ман ҳаракат мекунам, ман дар мошинам бо растаниҳои худ машғул мешавам, ки ман метавонистам ба онҳо дуруст дода шавад ва бе мушкилоти зиёд ба хонаи нави худ баргардам.

Намудҳои арзиши олӣ

Акнун, арзиши баланд маънои онро надорад, ки он арзиши баланди нархро дорад, на ин ки як чизи ноустувор аст ва ё "қодир нест". Ман мехоҳам, ки онҳо фикр кунанд, ки "онҳо бе онҳо зиндагӣ мекунанд", чизҳое, ки агар шумо аз оташ берун баромада бошед. Ҳамчун як тараф, агар мо масофаеро ҳаракат карда бошем, ман ҳамаи ҳуҷҷатҳои муҳимро, ба монанди ҳар гуна муайян, иҷозатномаҳо, сабтҳои суғурта, ва ғайра.

Пас, вақте ки шумо бандед, ду бор дар бораи интиқол додани иншоотҳои зерин бо ширкати ҳаракаткунанда ду бор фикр кунед: