Мусаллам аст,

Мусаллам аст, ки аввалин бор ба бародарони Харлем, ки дар Коллеҷи барчастаи коллеҷ қарор дошт, диққати амиқтари амрикоиҳоро ба бор овард. Баъд аз марги онҳо дар соли 1947, хонаи онҳо ошкор карда шуд, ки беш аз 100 тонна маводи мухаддир, аз ҷумла даҳҳо ҳазор китоб, ғизои кӯҳна, гиёҳҳои оилавӣ ва ҳашт гурба фарсуда шудааст. Лангли Коллеер бо молу мулки худаш задааст, вақте ки беэътибор кардани яке аз домҳои бангиаш, ки ӯ дар қафаси сиёҳ гузошта шудааст; бародараш Ҳомер, аллакай дар саломатии бемор, фавран пас аз гуруснагӣ ба ҳалокат расидааст, зеро вақте ки Langley метавонад ӯро хӯрок диҳад.

Имрӯз, рафтори миқдори зиёди пуриқтидор дар телевизионҳои «Hoarders» оид ба А & E ва "Зеркало: Адади зинда" дар TLC. Агар шумо ин шоёнҳоро дидед, эҳтимол шумо эҳсосоти худро бо одамоне, ки сарфи назар аз муқобилият ва дигар оқибатҳои ҷиддӣ дидаанд, эҳсос намекунед, ки танҳо бо пояҳои бузурги ҳуҷҷатҳо, коллексияҳо ва ҳатто партовҳо назар кардан мумкин нест. Одатан, шубҳанокӣ ба вуҷуд меояд, чунки шумо тасаввур карда наметавонед, ки ин тавр шумо ҳаётатонро тасаввур карда наметавонед, ё барои он ки чӣ гуна шумо ё касе, ки дӯст медоред, ба мусибатҳои пурмӯҳтаво, ки ба вазъияти дуруст дода шудааст, ба даст оварда метавонанд.

Ин намуди борбардорҳо ғайриимкон аст; то 5% -и аҳолии ҷаҳон рафтори клиникӣ ва ё ду маротиба рақамеро, ки аз Оксфамии компютерӣ (ОCD) гирифтор шудаанд, нишон медиҳад. Инчунин ҷамъият, мавзӯъҳои зиёди китобҳо ва блогҳо, инчунин намоишҳои телевизионӣ. Бо вуҷуди ин, борпечонӣ одатан нодуруст аст.

Дар асл, мутахассисоне, ки вазъиятро омӯхта ва корро барои кӯмак ба наҷотдиҳандагон ба таври қаноатбахш меноманд, на ҳамеша дар бораи он, ки чӣ гуна ба тақсимбандӣ ё табобати он, ки боиси ба одамон монеъ шудан аз асбобу анҷоми онҳо мегардад, мувофиқат накунанд.

Чӣ афзоишро афзоиш медиҳанд?

Барои кам кардани мӯйҳо маънои онро дорад, ки чизҳоеро истифода баранд ва онҳоро дур кунанд.

Ҳангоми гузарондани синонимҳои худ "ҷамъ" ё "ҷамъ", он маъмулан муносибати рафтореро, ки аҷиб аст ё бехатар нест.

Бо вуҷуди ин, як фарқияти байни шахсе, ки сигаретҳо, масалан, шишаҳои иловагии бренди дӯстдоштаи кетчерро барои кафолат додани онҳое, ки ҳеҷ гоҳ аз даст надодаанд, ва шахсе, ки қабати болаззатро то он даме, ки нисфи ошхонаро пур мекунанд, дар танҳоӣ ғарқ мешаванд Пешниҳод намудани партови онҳо. Сенарияи охирин, маҷбури маҷбурии пурборкунӣ ё зарба заданро ташкил медиҳад, барои он, ки вобаста ба нуқтаи назари шумо тасвири (ё истисмор), воқеан телевизор аст.

Дараҷаи тарзи парвариши шахс ва он ки оё он ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ таъсири манфӣ мерасонад, ин чӣ гуна мушкилотро аз ҷамъоварии оддӣ ё таркиби «печондани» фарқ мекунад.

Чӣ меандешад?

Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро мо маҷмӯи чуқур ҷамъ меоварем . Аммо ин тамоюлҳо, дар ҳоле, ки ҳатман аҳамият намедиҳанд, одатан норавшананд ва ба вазнинии маҷбурӣ маҷбур намешавад. Қариб ҳама чиз либос ё таҷҳизоти худро барои фаъолияте, ки онҳо дар ояндаи номаълум, тасодуфи аспирингӣ кор мекунанд, харидорӣ кардаанд . Ва мо метавонем ҳама чизро дар нигоҳ доштани кортҳои сершумори ҳамсола ё бозичаҳои кӯдакон, нигоҳубини шӯравӣ .

Агар шумо ин намуди объектҳоро нигоҳ доред, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат ба онҳо ниёз надоред, шумо метавонед пеш аз он ки арзёбӣ кунед, ки чаро шумо чизҳои ҷамъоварӣ ва арзёбӣ мекунед, оё молҳои шумо дар ҳақиқат дар ҳаёти имрӯзаи шумо хизмат мекунанд ё не .

Мусаллам аст, ки аз тарафи дигар, аз тарафи дигар, пешгирӣ кардан мумкин нест, гарчанде ки кӯмаки пештара ба кӯмаки касбӣ пеш аз он ки дертар метавонад боиси аз байн рафтани мушкилиҳои зиёд гардад. Гарчанде ки забонҳои маҷбуркунӣ маҷбуранд, ки дар бораи молу мулки худ гап зананд - «Аммо ман метавонам онро як рӯз мӯҳлат диҳам!» - ба касе, ки боре аз фурӯшаш саркашӣ карда буд, ё дар бораи таслим кардани ягон чизи хуби хуб, на чизе, ки дар як ҳафта бо рӯйхати хуби тафтишот ва сафар ба Goodwill ҳал карда шавад. Он ҳамчунин маҷмӯи гуногуни сабабҳои имконпазир дорад.

Механизмҳои омехта, тадқиқот ёфт шуданд, дар оилаҳо кор мекунанд, ки нисфи дандонҳо гузориш медиҳанд, ки волидайн ё хоҳарон низ сиҳатанд.

Амалҳои боркунӣ барои одамоне, ки дар гузашта гузашта буданд (ва ҳоло ҳам барои бисёре аз ҳайвонҳо кӯмак мерасонданд, фикр мекунанд, ки сагчае, ки як порае аз захира кардани чормағз аст). Ин генҳои пуриқтидоре, ки ба наслҳои худ кӯмак карданд, шояд дар баъзе мавридҳо ба мо чуноне, ки мо таҳаввул меёфтем.

Бемории парваришдиҳӣ низ аз ҷониби чорабиниҳои ҷаззоби ҷисмонӣ бардошта шуда, пас аз он, ки қурбониҳо ба ҷамъ овардани объекти роҳи мубориза бурдан равона мешаванд.

Оё бемории рӯҳӣ ниёз дорад?

Бемории парваришӣ дар нашри охирини Ассотсиатсияҳои Тадқиқоти Тиббӣ ва Омӯзиши Рушди Мафҳуми Мафҳумҳои Рӯдакӣ, (DSM-5) ҳамчун маълул вобаста ба ОК мебошанд. (Ҳарчанд баъзе духтурон боварӣ доранд, ки ин гурӯҳбандӣ метавонад дар оянда метавонад тағйир ёбад). Барои нишон додан ба варақаи далелҳои Ассосиатсия оид ба мушкилоти Obsessive Compulsive and Related Relationships, мушкилоти мелиоративӣ бо мушкилоти доимии партофташуда ё бо моликият алоқаманд, новобаста аз арзиши дигар метавонад ба инҳо молҳо.

Маблағгузории компютерӣ метавонад бо дастгоҳи тамошои тиҷоратӣ даст барад, аммо на ҳамаи фурӯшандагон барои он ҷамъоварӣ мекунанд. Бисёр одамон чизҳои ройгон мегиранд, аз он ҷумла чиро дигарон ҳамчун партовҳо партофта мешаванд.

Вақте ки борбардор мушкилот мешавад, шароити зиндагии одамон метавонад бемасъулиятӣ, хатарнок ва одилона бошад. Истгоҳҳои кластер метавонад имконнопазир бошад, ки дар девор бинишинед ё дар бистар хобида ё дастрасӣ ба ванна ва костерҳо дошта бошед.

Ҳайвонот низ дар вазъияти борварӣ азоб мекашанд. Гирифторон метавонанд дар ҳайвонҳои гуногун назар ба онҳое, ки метавонанд ғамхорӣ кунанд, боиси бад шудани вазъият шаванд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ҳайвонҳои ҳайвоноти мурдагонро нигоҳ доранд, вазъияти ҳаёташон хатарнок ва ғайримустақимро барои одамон ва ҳайвонот дар хона эҷод кунанд.

Одамоне, ки бо мағораҳои маҷбурӣ мубориза мебаранд, аксар вақт ташвиш ва депрессия доранд. Баъзе духтурон боварӣ доранд, ки дар ояндаи наздик, борбандӣ мумкин аст, ки бо ин камбудиҳо ин нуқтаи назар ва диққатиро дарк карда тавонад, на Окк.

Таззаҳоти томактабӣ аксар вақт ба кор шурӯъ мекунанд, аммо мушкилоти пуриқтидортарин дар синни миёна муайян карда мешаванд.

Гармчашмаҳо аксар вақт иҷоза доданд, ки бо дӯстон ва оила алоқа дошта бошанд ё ба таври дигар ғарқ шаванд, то ҳолати воқеии хонаи хашмгинро аз дигарон пинҳон кунанд. Ҷудокунӣ метавонад пеш аз он ки таркиботи афзоишро инкишоф диҳад, ё он метавонад аз ношукрӣ ё мушкилоти логистикии зиндагӣ дар хонаи хеле хашмгин оварда шавад.

Омили хатарнок барои таҳияи мушкилоти мелиоративӣ хеле васеъ буда, дорои шахсияти ногувор, аз оилае, ки таърихи киштзор доранд, ва рӯйдодҳои махсуси стрессҳои ҳаётро фаро мегиранд.

Ин маънои онро надорад, ки ҳар гуна борпечӣ нишонаҳои бемории рӯҳӣ ё мушкилоти ҷиддӣ аст. Шахсе мумкин аст барои ҳазорон китобҳо барои лаззат, ҷамъоварӣ кардани либоси мактаби миёнаро аз худ дур кунад, ё ҳисси зиёди батареяҳо ва шамъҳоро дар сурати барзиёд барқарор созад. Аммо, агар рафтори онҳо худро худаш ё дигаронро ба худ надиҳанд ё ба оилаашон ё ҳаёти иҷтимоӣ, кор, саломатӣ ё молия дахолат накунанд, он гоҳ эҳтимолан дахолати фаврӣ талаб намекунад.

Касе, ки дорои чизи зиёд дорад, зеро онҳо фақат дар асоси таҳхона ё квитансияи худ нофаҳмост, агар зарур бошанд, қобилияти тоза кардани фазои худро бо истифодаи роҳнамоии равшан дар бораи кайфияти пароканда ё азнавсозии кӯмаки бештар ташкил карда шаванд. Гирифтори маҷбурӣ, аз тарафи дигар, қодир нест, ки ҷузъҳои бе ташвиши ҷиддии эҳсосотӣ бартараф карда шавад.

Муносибат барои боркашонӣ

Барои муайян кардани мушкилоти пури боркашӣ, мувофиқи клиникии Mayo, бемор бояд ба «арзёбиҳои психологӣ» гузарад. Духтур дар бораи нишонаҳо, рафтор ва дигар масъалаҳои саломатӣ мепурсад ва метавонад бо хонаводаи бемор ё дӯстон. Ин аст, ки чӣ гуна клиникии Mayo мегӯяд, ки барои бемор бояд қайд карда шавад,

• Шумо новобаста аз арзиши аслии худ, бо чизҳои худатон меравед, ё душвор аст.
• Шумо эҳтиёт доред, ки ин захираҳоро эҳтиёт кунед ва фикр кунед, ки онҳоро партофтаед.
• Азбаски шумо ягон чизро партофта наметавонед, молу мулкҳои шумо ҷамъ меоваранд ва дар ҷойҳои зисти шумо фишор меоранд ва фазои бетафоватӣ мекунанд. Агар ягон маҳаллаҳое, ки дар ҷойҳои зист ҷойнишинанд, беэътиноӣ мекунанд, чунки касе онҳоро тоза карда буд.
• Мусофирӣ ба шумо мушкилиҳои ҷиддӣ ё мушкилоти ҷиддиро мебахшад, дар ҷои кор, иҷтимоӣ ё дигар соҳаҳои муҳим, ба монанди нигоҳ доштани худ ва дигарон дар хонаатон.
• Моварои шумо аз сабаби дигар ҳолати тиббӣ, ба монанди ҷароҳати ҷисмонӣ ё нишонаҳои дигари мушкилоти равонӣ, аз он ҷумла кам шудани энергетикӣ аз депрессия асосан нест.

Азбаски ин ҳолати шадиди ҳолати музмин аст, мушкилоти мелиоративӣ одатан хеле вазнин аст. Яке аз усули табобати умумӣ психотерапия, хусусан Терапияи Тарбияи Энсиклопедӣ мебошад, ки дар он беморон дар бораи чизҳо қарор қабул мекунанд ва эҳсосоти худро дар бораи онҳо эҳсос мекунанд. Баъзан баъзан истифода мебаранд.

Яке аз табобат, ки самаранокии исбот намекунад, маҷбур аст, ки толорро барои пӯшидани пӯшидани онҳо халос кунад.

Баъзе мутахассисон мехоҳанд, ки ба коҳиш додани зарар, яъне кор бо обанборҳо барои ҳалли масъалаҳои марбут ба хатарҳои ҳолати худ, ба мисли пешгирии паҳншавии беморӣ ва коҳиш додани хатарҳои оташфишон, бе талаби он, ки фардро худпарварӣ худашро қатъ кунад, бартарӣ дорад.

Ҳарчанд маҷбуркунӣ маҷбур аст, то ба наздикӣ нисбат ба наздиктар омӯхта нашавад, он ҳоло диққати зиёд ба даст меорад ва дар он ҷо барои кӯмак ба наҷотдиҳандагон ва оилаҳои онҳо кӯмак мекунад. Агар шумо ё касе, ки шумо медонед, мушкилоти бо боркунӣ душвор дорад, ё агар шумо ба омӯзиши бештар дар бораи мушкилот аз Бунёди О OCH ё Ташкилоти Анҷумӣ ва Департаменти Амрикои Амрико