Қисми зиёди нақши падари арӯс , ба ғайр аз пардохти аксари хароҷотҳои тӯй , ин пешниҳод кардани тӯҳфаҳои кӯтоҳ ва / ё тоқатфарсо мебошад . Он метавонад дар тӯй , дар қабул, дар як ҷашни арӯсӣ ё дигар чорабиниҳои монанд бошад. Ғайр аз рақс бо арӯс дар қабулгоҳ, эҳтимолияти воқеаи муҳим барои падари арӯс вуҷуд надорад. Сухан дар бисёре аз мавридҳо ишора ба иштироки падар мебошад. Ин се сӯҳбатҳои кӯтоҳтарини кӯтоҳ бо эҳсосоти ширинӣ шаҳодат медиҳанд ва ба шарафи ин мавзӯъ илова мекунанд.
Ҳар яке аз ин падари зебо ба зани шавҳардор метавонад истифода шавад, ё метавонад танҳо баъзе фикру ақидаҳои худро барои сухани худ эҷод кунад.
1. Падари Духи
Вақте ки ман дар ин зани зебо назди ман дар тӯи арӯсии зебо нигоҳ мекунам, ман кӯмак карда наметавонам, балки дар бораи духтаре, ки вай ва занаш буд, мулоҳиза ронам. Вай дар рӯзе, ки вай таваллуд шуда буд, "Падари Даъват" шуд ва ҳамеша ба ман падари ман буд. Ҳама ба воситаи ҳаёташ, ӯ ба модараш ва ман хурсандӣ мебахшид, ва ҳарчанд на ҳама рӯзҳо комил буданд, муҳаббате, ки ман барои ӯ ҳис мекунам.
Ва имрӯз, ӯ бо як ҷавони аҷоиб даст ба даст гирифтааст, ва илова бар шамол, ман ҳамеша дар чашмам дидем, имрӯз ман мебинам, ки он чизеро, ки ман ҳоло мебинам, мебинам. Ӯ ва [домод] имрӯз якдигарро ба анҷом расонданд, зеро онҳо ба ҳайати нави оилавӣ табдил меёбанд.
Ба ман бинависед, ки имрӯза дар ҷустуҷӯи [арӯсӣ] ва [домод] ҳар хушбахтӣ, якҷоя зиндагӣ ва шавқу завқ ва шавқоварро чун як зану шавҳар.
2. Меъёрҳои духтарон
Ман ҳоло дар тӯли 20 сол интизорам. На ин ки ҳамеша ба он умед мебахшам, чунки аксари ин солҳо ман сахт муҳофизат шудам, ки духтарамро аз қабули ин қарори худ дар ҳаёти худ хеле кӯтоҳ кунам. Аммо ман ҳақиқатан гуфтан мехоҳам, ки ман медонистам, ки ин рӯз хоҳад омад ва фикр мекунам, ки дар бораи маслиҳату хоҳишҳоям барои духтарам ва шавҳари наваш хоҳам гуфт.
[Арӯс] ҳамеша нисбати онҳое, ки дар гирду атрофаш раҳмдил буданд, муносибат мекард. Ҳамаи солҳо дар синни мактабӣ вай аз ҷониби ҳамаи онҳое, ки ӯро медонист, дӯст медоштанд. Вай ҳамеша дар бораи одамони дигар изҳори нигаронӣ карда буд ва махсусан аз онҳое, ки новобаста аз он ки маъмуланд, аҳамият намедиҳанд. Вай ҳамеша ба беҳтаринҳо дар ҷустуҷӯи кӯмак ва ба онҳо кӯмак мекард, ки худро арзонтар ҳис кунанд. Акнун, ки ҳисси марҳаматӣ дар ҳаёти худ то ҳадди ақал ба он расидааст, ки он ба як марде, ки ӯро интихоб кардааст, ки тамоми ҳаёти вайро сарф кунад. Бо ҳам дӯстӣ, муҳаббат ва қувватро ба шавҳараш гузошт, ки вай ба дӯстони худ гузоштааст, ки имрӯз ва ҳамеша дӯстӣ ва дӯстии воқеан зебост.
Бо вақт, ҳамшарикӣ ҳамчун [арӯс] ва [домод] фарзандони худро ба оилаи худ табдил хоҳанд дод. [Арӯс] модари ғайриоддона хоҳад буд ва ин хислати раҳмдилӣ ва беэҳтиётӣ ба ҳаёти кӯдакон хоҳад овард. Кӣ намехост, ки модари зебо, зебо ва меҳрубон бошем?
Ин ҷуфти нав пеш аз шумо ду шахси мӯътамад ва якҷоя бо як ҷуфти ҳамҷинсбахш бештар мегардад. Муҳаббат доимо, суст ояд, зуд шитоб кунед ва ҳама чизро бифаҳмед. Ҳар яке аз дӯстони беҳтарини худро дӯст бидоред, бо ягон муносибати дигаре, ки боиси монеа шудан ба дигар ҷои ҳамсари худ мегарданд, рафтор кунед.
Қавми худро кушод ва якдигарро ба ҷои аввал гузоред. Бигзор Худо ҳамроҳи шумо баракат диҳад ва ба шумо хурсандии имрӯза ва ҳамеша муҳайё кунад.
3. Бунёди нав
Ҳамсарон, ба монанди таваллуд, оғози навро қайд кунед. Рӯзе, ки ман аз беморхона пас аз [арӯси] таваллуд кардам, барои ман аввалин ибтидои нав буд. Барои падари духтар бошад, каме душвор буд, вале лаззатбахшии ҳаёти ӯ ва муносибати мо ба ман кӯмак кард, ки тарсу ҳаросро аз даст диҳам ва барои падарам сазовори чунин духтар бошам.
Имрӯз, мо дар оғози нав ба мисли [арӯсӣ] ва [домод] сар карда, як оилаи навро оғоз мекунем. Мисли ман, эҳтимолияти он ки эҳсосоти онҳо каме пур аз пур аз пур аз пур мешавад, аммо ин ҳиссиёт дар як қисми калон, вақте ки онҳо ҳаёти навро дар якҷоягӣ интизоранд, ва он гоҳ муносибатҳоеро, ки санҷиши вақтро ба вуҷуд меоранд, хоҳанд гирифт.
Ҳамеша ба якдигар рост равед; Шодравонон ва вазнҳои шуморо мубодила кунед; Муҳаббат ва мулоим; Дигар дӯсти беҳтарин бошед. Ҳамеша хуб дар бораи ҳамдигар гап мезанед, ҳатто дар хусуси. Ва вақте ки чизҳои хуб наафтанд, ҳар боре, ки талаб карда мешавад, бахшед. Ҳаёти оилавӣ ин ташаббус аст ва шумо имрӯз дар ин бозигарӣ қарор доред. Гарчанде ки шумо шахси воқеӣ ҳастед, имрӯз шумо аҳамияти худро аз ҳар дуи шумо ҷудо мекунад.
Як рӯз, агар шумо, вақте ки ман дар ҳамон лаҳза ҳастам, шумо аз ҳаёти наве, ки даромади шумо ба воя расидаед, истодаед. Ин оғози дигар хоҳад шуд, ки бо қасд ва лаззати он пур мешавад. Ба ин муносибат ба ҳамон сатҳи муҳаббат ва салоҳияти шумо барои издивоҷатон коре кунед, ва шумо хурсандиро аз муқоиса хоҳед ёфт.
Ҳамин тавр, дӯстони шумо ва оилаатон ба шумо чуноне, ки шумо чизи наву аҷоибро сар мекунед. Дар хотир доред, ки ваъдаҳои худро дар хотир доред, онҳоро бо тамоми дилатон нигоҳ доред ва дар он ҳисси хурсандӣ ва ҳайратоваре доред, ки аз ҳама чизи аз ҳама маълум аст. Бо тамоми дилам, шуморо табрикҳои самимона ва ҳавасмандии самимона пешниҳод менамоям, вақте ки шумо оғози ҳаётро барои ҷашнвора пешниҳод менамоед.