Ҷаҳонро бо ғизо ҷӯед

Иловаи Ниҳолҳои хӯрок ва хӯрокҳои табиӣ ба саҳҳомии худ

Роҳи ба парранда дар ҳақиқат тавассути меъдаи он аст, ва барои ҷалби паррандагон бо хӯроки осон осон аст. Бо фаҳмидани он, ки паррандагон мехӯранд ва беҳтарин хӯрокҳои барои истифода бурдани онҳо барои садақа кардан, заҳираҳои зардобӣ метавонанд ба намудҳои гуногуни намудҳои гуногуни бозор дар бозорашон занг зананд.

Кадом паррандаҳо хӯред

Паррандаҳо дорои намудҳои гуногуни парҳезӣ ва фарогирии хӯрокаҳо мебошанд ва фаҳмидани чӣ ва чӣ тавр паррандагон мехӯранд, ки қадами аввалин барои ҷалби онҳо бо ғизо мебошад.

Намудҳои гуногуни хӯрокҳои зироатҳои хӯроки гуногунро дар бар мегирад:

Ғизои ҳатмии парранда аз намуди он ва эҳтиёҷоти ғизо вобаста аст, ки метавонанд аз мавсим то мавсими фарқ кунанд. Пешниҳод намудани паррандаҳои хӯрок бисёртар аз он аст, ки роҳи беҳтарини онҳоро ҷалб намудан ва тамошо кардани паррандагон барои хӯрок дар қафои он тарзи хуби омӯхтани он чизҳое, ки онҳо мехонанд. Бирмаҳо ҳамчунин метавонанд дар мағозаи паррандапарварии маҳаллӣ барои тавсияҳо барои оғози паррандаҳои хӯрокворӣ дархост кунанд, ё кӯмак аз гурӯҳҳо, аз ҷумла ҷамоатҳои маҳаллии ҷамоатҳои миллӣ ё Ҷамъияти миллии паррандапарварӣ дастрас аст .

Ғизои табиӣ барои паррандагон

Таъмин намудани манбаъҳои табиии озуқаворӣ дар арафаи роҳи беҳтарин барои ҷалби паррандагон бо ғизо бе зарурати пур кардани ченарҳо ё хариди тухмӣ. Банақшагирӣ аз беҳтарин паррандапарварӣ метавонад арзон бошад, аммо интихоби растаниҳо барои хӯрок барои паррандагон метавонад воқеан пулро дар муддати тӯлонӣ нигоҳубин кунад, зеро дарахтони солшумории озуқаворӣ танҳо бо ғизои камтарин ба даст меоранд.

Манбаи сарчашмаҳои табиии маъмул барои паррандагон боғҳои зерин мебошанд:

Ғизои иловагӣ барои паррандагон

Ин ҳама вақт имкон надорад, ки сарчашмаҳои ғизои кофии табиӣ барои паррандагон, махсусан дар лавҳаҳои хурд, минтақаҳои сахт таҳияшуда ё вақте, ки лоиҳаҳои фароғатӣ хеле гарон ҳастанд, имконпазир нестанд. Илова кардани хўроки парранда ва сарчашмањои иловагии озуќаворї воситаи хуби фароњам овардани гуногунии озуќаворї барои паррандагон дар њаво мебошад ва ба парандагоне, ки паррандагон метавонанд дар њавлињои худ љойгир бошанд ё дар он љойњое,

Усули маъмултарин барои таъмини ғизои иловагӣ барои паррандагон тавассути истгоҳи ғизои атроф мебошад. Намудҳои зиёди хӯроки паррандаҳо барои интихоби аз ҷумла, хлопер, қубур ва тарҳҳои платформа , инчунин хӯроки махсус барои хӯрокҳо ба монанди мева, ҷав ва рентген вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, хўроки махсус лозим нест, аммо паррандагон аз хӯрокхӯрӣ аз суфраи оддӣ ё табақ алоҳида қабул мекунанд ё ҳатто дар замин пошида мешаванд. Истифодаи якчанд намуди хӯрокҳои гуногун боиси парвариши парандагон мегардад, ки аз хӯрокҳои гуногун истифода мебаранд.

Ғизои иловагии иловагӣ барои пешниҳод кардани паррандагон:

Инчунин имконпазир аст, ки паррандагон бозиҳои зиёди хӯрокҳои хӯрокворӣ , аз қабили мева, сабзавот, панир ва ҳатто баъзе намудҳои нон ё маҳсулоти нонфурӯшро пешниҳод мекунанд.

Гарчанде ки паррандагон хушбахтона ин порчаҳоро мехӯранд, муҳим аст, ки онҳо аз арзиши ғизоӣ камтар аз хӯроки паррандаҳои хӯрокхӯрӣ фарқ кунанд ва танҳо бояд чун муносибатҳое, ки баъзан ба хӯроки парранда парвариш мекунанд, пешниҳод карда шаванд.

Маслиҳатҳо барои ҷалби паррандаҳо бо ғизо

Кошҳо ба таври ошкоро ба хона баргаштан мехоҳанд, агар хӯрокворӣ дастрас бошад, аммо агар шумо бо паррандагон бо хӯрок хӯрдан душворӣ кашед, қадамҳои зиёдеро, ки шумо метавонед бо диққататон бо интихоби хӯрокҳои худ ҷустуҷӯ кунед.

Ҳангоме ки паррандагон аз ҷониби озуқа осебпазир мешаванд, онҳо бояд бештар аз манбаъҳои боэътимоди хӯрокворӣ ба манзил муносибат кунанд. Ба манбаъи об, ҷойҳои мувофиқ барои паноҳгоҳи худ ва паноҳгоҳҳои зарурӣ илова кунед ва шумо тамоми эҳтиёҷоти наҷоти асосии паррандаеро ҷамъ хоҳед кард ва онҳо барои рафъи сабабҳо сабаб надоранд.