Тарҳрезии беназир ифодаи шахсӣ ва ҳатто дар он беҳтарин аст, он илми дақиқ нест. Бо вуҷуди ин, баъзе принсипҳои роҳнамо ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки якҷоя якҷоя якҷоя, назарраси ҷудогона. Мисли бо услуби навиштан, агар шумо ин чизҳоро омӯхта метавонед, шумо метавонед ба ҳар як хоҳишҳо такя кунед.
Принсипҳои асосии тарҳрезии боғҳо кофӣ аст, аммо ҳар як аксари онҳо аз як номе иборатанд.
Дар 3 категорияҳо унсурҳои асосӣ мавҷуданд, ки ҳангоми якҷоя якҷоя тарроҳии умумии тарроҳии хуби боғро ташкил медиҳанд. Дар хотир доред, ки он боғи шумо аст ва шумо, ки аз натиҷаҳои дилхоҳ хушнудед. Қоидаҳо барои вайрон шудан мебошанд.
Фармоиш / Тавозун / Қисм
Ин ба сохтори асосии боғ ишора мекунад. Фармоиш тавассути симметрия, чун дар боғи расмӣ, бо роҳи такрори растаниҳо ё рангҳо, ё бо тақвият додани хусусиятҳои батуд ё дурахшон бо вазни иловагии матои хуб ё хусусиятҳои суст (одатан дар 1/3 далерона ба 2/3 ҷарима шарик). Он чизе, ки шумо намехоҳед, як боғест, ки ба назарам зебо аст, чунон ки растаниҳо дар маҳалли ҷойгиршавии замин мавҷуданд. Шумо набояд нақшаеро дар коғаз гузоред, аммо шумо бояд дар куҷое,
Ҳомиён ё ягонагӣ
Мувофиқи шартҳои муайян, ҳамоҳангӣ ё ягонагӣ вақте ки қисмҳои боғ дар якҷоягӣ кор мекунанд.
Мо ҳама биҳиштҳоро дидем, ки ба монанди ҳамла ба чашм ҳис мекунанд. Ин 'рӯй медиҳад, вақте ки унсурҳои хеле фарқкунанда вуҷуд доранд.
Ҳамони дар таҳрезӣ ба даст оварда шудааст. Ин метавонад бо истифодаи рангҳои рангии маҳдуд, такрори растаниҳо дар тамоми биҳишт, такроран рангҳо ё сохторҳо, монанди соҳаҳои даврӣ, ки давра ба давра ба воситаи сарҳадҳо пароканда карда мешаванд, ё бо таҳияи бистари гули худ дар атрофи нуқтаи равшан.
Агар шумо ягон боғи мавзӯъҳо дидед, шумо боғи бо якҷоя бунёдшударо мебинед, масалан, боғи умумӣ, боғчаи тобистона , ё боғи коллексияи Hosta.
Акнун, гузариш, ё гузариш
Сохтори бузург ва муттаҳидсозии унсурҳо тасвири зебо эҷод мекунад, аммо боғи шумо метавонад статистикаро пайдо кунад. Барои нигоҳ доштани чизҳои шавқовар, шумо бояд чашмҳоро нигоҳ доред. Ин маънои онро надорад, ки меҳмонон бо дидани боғи худ бояд чашмҳояшонро дар бораи ҳар як роҳи худ кашанд. Шумо мехоҳед, ки онҳоро бо роҳи кашфи боғи худ роҳнамоӣ кунед, бо роҳнамоии худ. Шумо инро метавонед бо тағйирёбии тадриҷан дар баландии ё ранги пешгирӣ, пешрафтҳо, ки то он даме, ки шумо ба он ҷо расидед, ё нуқтаҳои марказии дилхоҳ ё ҷойҳои нишасте, Гузариши низ низ метавонад барои эҷоди тасодуфии фазои васеъ бо роҳи фароҳам овардани заминаҳои каме ба растаниҳои баланд ворид шавад. Он чизе, ки шумо мекӯшед, барои пешгирӣ кардани чашм аз роҳи ногаҳонии ногаҳонӣ мебошад.
Ин 3 унсур якҷоя кор мекунанд ва бояд фикру мулоҳизоте, Ба онҳо иҷозат надеҳ, ки фанатизатсияро нодида гиранд. Шумо метавонед ҳамеша ниҳолро дар ҷои дигар дар боғ гузаронед ё ҳатто онро бирасед ва кӯшиш кунед, ки чизи навро бисанҷед. Пас аз он ки шумо асосҳои тарҳрезии боғро ба даст меоред, шумо метавонед унсурҳои бештареро мисли хушбӯй ва садо илова кунед.
Ва ҳамаи биҳиштҳое, ки дар он корҳо анҷом додаанд, аз он метарсанд, ки аз онҳо бозӣ накунанд.