Ин саволҳо «қонунӣ» -ро метавонанд майлро тағйир диҳанд
Чаро cutt пахш кунед, ки андозаи махсус ва шакли он имрӯз аст? Ва оё он ба талаботи шумо ҷавобгӯ аст? Дар ин ҷо шумо нӯҳ саволе, ки метавонанд ба андозаи беҳтарин барои сиғаи шумо кӯмак расонанд.
Чанде аз соҳаи қонунии ҳозираи шумо барои фаъолиятҳои ҷойгиркунӣ, бозӣ ё дигар намудҳои фаъолият истифода мебаранд?
Бо назардошти ин, Агар шумо маҷмӯи кӯдакони хурд ва якчанд сагро дошта бошед, эҳтиёҷоти фазои бозӣ метавонад майдончаи фаъолро ба ҳудуди амвол бардорад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо танҳо калонсолон дар суроғи шумо дошта бошед, як қонуни хурд метавонад каме соатҳои нигоҳубини боғча сарф кунад. Шумо метавонед онро бо қабати болоии парвариши замин, масалан, гилеми гули .
Оё ҷое вуҷуд дорад, ки коштаем, ки ба инкишофи он монеъ набошем?
Сояҳои чуқур, пояҳо, нуқтаҳои офтобии гармшуда ё минтақаҳои баландсифат ба сангрезаи стандартӣ намерасанд. Умуман, қонунҳо осонтаранд, ки дар минтақаҳои офтобӣ бо трафикҳои камдаромад ва дастрасӣ ба оби иловагӣ нигоҳ дошта шаванд. сабабҳои берун аз сояҳо паҳн мешаванд. (Ба мақолаи мо дар бораи дарахтон ва решакл нигаред.) Ҳарчанд алафҳои сабз дар баъзе сояҳо таҳаммул мекунанд, аксар ба талаботҳои баланди офтоб ва об ниёз доранд. Ба ибораи дигар, агар шумо алафро якчанд маротиба мекуштед ва он дар майдони растанӣ инкишоф намеёбад, як қабати хокии ғайриқонунӣ, ба монанди соя ё соя барои пурраи офтоб .
Оё андозаи канори шифрии шикоятӣ ба даст меояд? Ёро гум кунед?
Бештар аз он беҳтар нест.
Яке аз тадқиқоти илмӣ нишон дод, ки тақрибан як семоҳаи алафҳои бегона беҳтарин аст. Тандурустии сиѐсат метавонад аз андозаи нисбатан муҳимтар бошад. Таҳқиқоти дигар нишон дод, ки ландшафти «қашшоқӣ» афзоишро афзоиш медиҳад, ки маънои онро дорад, ки шикоят такмил меёбад, вақте ки ландшавӣ дорои хусусиятҳои хуби тарҳрезишуда мебошад.
Оё андозаи қонуни аст, ки шумо бо муҳофизати хеле хурд аз шумо?
Агар махфият мушкил бошад, иваз кардани тағирот ба монанди дарахтон, буттаҳо, пашшаҳо, arbors, пӯлодҳо ва дигар хусусиятҳо дар муқоиса бо секунҷа маҳдудтар аст.
Оё роҳҳои ғайрирасмӣ аз рӯи молҳо вуҷуд доранд?
Баъзан одамон роҳҳои худро ба кор меандозанд, новобаста аз он, ки сангҳо ва нуқтаи мушаххас мавҷуданд. Агар шумо роҳҳои ғайримуқаррарӣ дошта бошед, пас чаро рехтани гилемро ба шоҳроҳҳои нав ё сангҳои нав намебаред?
Оё обанборҳои мавҷудбуда ё наздики амволи худ ҳастанд?
Бисёре аз маҳаллаҳо истифода бурдани маводи ғизоӣро дар наздикии дарёҳо, дарёҳо, ҳавзаҳо ва кӯлҳо қарор медиҳанд, ҳатто агар маҳсулоти органикӣ органикӣ бошанд. (Ин обро таъмин мекунад, инчунин обанборҳо.) Агар об аз тариқи мол ё амволи худ сар шавад, шумо метавонед онро бо 20 адад сутуни растанӣ рехтед.
Беҳтарин нархи тару тоза ба хусусиятҳои дигари префикс, аксарияти ҳама хонаҳояш чӣ гуна аст?
Ҷавоб ба ин амр ба амволи худ ниёз дорад, аммо як қудрати сарпӯши он ба сурат гирифтани сурат ва сипас дар атрофи хона дар бораи баландии хона ҷойгир аст. Соҳа тақрибан варианти волоеро ифода мекунад, ки дар он боғҳо, роҳҳо, равшанӣ ва ҷойҳои нишаст метавонанд ба хона фишор оваранд ва онро дар манзараи бензин фароҳам оранд.
Миқдори рӯёндашаванда мавзӯи мураккабест, ки баъзе фикрҳои амиқтар доранд. Барои муҳокимаи хуби ин ва дигар консепсияҳои дигари тарҳрезӣ, бинои худро бинед, ки боғи шумо: Назорати ноқис ба тарроҳии хуби боғи Gordon Hayward (2003, WW Norton). Ин китоб китоби "Ҳафтаи ҷашнвораи ҷашнвораи амрикоӣ барои соли 2004" -ро соҳиб шуд.
Як ё якчанд ин саволҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки оё қонуни мавҷуда ҳаҷми дурустро дорад.