Оё роҳи пулакӣ барои пул додан ба ҷои тӯҳфаҳои тӯҳфа вуҷуд дорад?
Як ҷуфти нави издивоҷ барои истифодаи тӯҳфаҳои арӯсӣ ва шабонаҳо барои кӯмак ба оилаашон лозим буд. Аммо дар фарҳанги имрӯза, ки синну соли миёнаравиро меафзояд, аксар одамон аллакай оиладор шудаанд, пеш аз он ки оиладор шаванд. Баъзе одамон эҳсос мекунанд, ки охирин чизи ниёз ба чизҳои бештар аст. Дар ҳақиқат, саволи аз ҳама бештар аз ҷониби арӯсҳо ва домодҳо мепурсанд, "Мо ба меҳмонон медонем, ки мо аз тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо бештар пул мегирем?" Ва онҳо метавонанд онҳоро айбдор кунанд?
Аксарияти ин ҷуфтҳо кӯшиш мекунанд, ки барои тӯйашон худашон пул пардохт кунанд ва фикри пул барои як бало, пардохти поёнии хона ё танҳо як пулакӣ сарф кардан мумкин аст, ки нисбат ба дуввум (ё сеюм!) То боғи бештар ҷолиб. Пас, чӣ гуна тарзи либос барои иваз кардани тӯҳфаҳои тӯлонӣ аз пул мепурсанд? Яке ҳаст?
Интишори ҷолиб ва мавзӯъҳои пулакӣ
Гарчанде ки баъзеи ҳамсарон бо роҳҳои эҷодӣ барои дархости тӯҳфаҳо, пул ё хайрияҳои хайриявӣ дар бораи даъватномаҳои арӯсии онҳо меоянд, ҳақиқат будани ин масъала ин аст, ки чунин рафтор аст. Ҳеҷ гуна тӯҳфаҳо ягон намуди зироат набояд бо дархости даъват ё ҳатто бо даъватнома фиристода шаванд; ки ин корро ба назар гирад, ки меҳмон метавонад талаб кунад, ки ҳозир ҳозир бошад. Даъвати тӯй ба таври оддӣ нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед, ки дар он ҷо як воқеаи махсусе бошед.
Пас, Шумо чӣ гуна ба меҳмонон хабар медиҳед?
Бисёре аз меҳмонон аъзоёни ҳизби арӯсӣ ва хешовандони наздики шуморо барои маълумотҳои бақайдгирии шумо мепурсанд.
Он чизе, ки барои ин одамон ҷавоб додан хеле осон аст, онҳо дар "WeddingGeeGaws" ба қайд гирифта шудаанд, аммо ман медонам, ки онҳо барои пардохти пули нақд дар хонаҳо наҷот медиҳанд ». Боварӣ дорам, ки агар шумо ягон касро хуб медонед, ки онҳо дар ҳизби тӯи арӯсӣ ҳастанд , шумо метавонед бо онҳо дар бораи умедҳоятон барои тӯҳфаҳои тӯи арӯсӣ ростқавл бошед .
Оё мо бояд сабт кунем?
Дар он ҷо ҳамеша меҳмонон ҳастанд, ки боварӣ ҳосил мекунанд, ки пул додан (падари ман, барои мисол!), Ё ин ки танҳо бо ин кор розӣ нест.
Ман тавсия медиҳем, ки якҷоя як сабти тӯйӣ барои ин меҳмонон. Ҳатто агар шумо ошхона ва эҳтиёҷоти фароғатӣ дошта бошед, дар он ҷо навъҳои гуногуни ҷойҳо барои бақайдгирии тӯҳфаҳои арӯсӣ, аз мағозаҳо барои сайёҳон ба санъати бад ва дар байни онҳо вуҷуд доранд.
Рӯйхати балоғатӣ, эҷодӣ, тӯҳфаи гарав
Ширкатҳо ҳоло бақайдгириро ташкил карданд, ки роҳҳои пулакиро талаб мекунанд. Масалан, дар як сабти аспиранӣ, меҳмонхона метавонад ба шумо тӯҳфаи «як хӯриши хуб» ё «билетҳои бозӣ» диҳад. Шумо пули нақд мегиред, минимум аз пардохти саҳифа, ва пас метавонед онро барои хароҷоти балоғататон истифода баред. Кушодани хонаи ман ба истифодабарандагон имкон медиҳад, ки барои пардохти поёнӣ дар лоиҳаи хона ё навсозӣ ба қайд гиранд. Ҳамин тавр, ин интихоботҳо хубанд, ё не? Ман ҳанӯз каме тақсим кардаам. Дар бадтаринашон, онҳо метавонанд фараҳбахш бошанд ва қариб, ки мисли "лутфан пули нақдаро ба мо диҳед!" бо мукофоти иловагии интишори хидматрасонӣ ва ҳамлу нақл. Аммо агар шумо аз хати баланди мушаххас огоҳӣ дошта бошед, ки меҳмонон метавонанд дар ҳақиқат эҳсос кунанд, ки онҳо атои тӯйро додаанд, на танҳо навиштани чек, ки баъзеи онҳо ба инҳо тоб оварда метавонанд. Баъд аз ҳама, як маротиба дар як вақт (ва ҳатто то ҳол, ба ҳама этикет-гиёҳхор дар ҷаҳон) ҳар гуна сабти никоҳи ба назар гирифта шудааст.
Азбаски инҳо барои истифодаи васеъ истифода мешаванд, эҳтимол дорад, ки ҳар як такаббур чизи гузашта аст.