Аксарияти ҷомеаҳои қадим ба муҳити бехавф барои тамомшавии намудҳо, системаи қоидаҳо барои ҳалли ҳуқуқи моликият ва ҳифзи кантоба зарур буд. Муассисаи никоҳ ин ниёзҳоро идора кард. Масалан, дар ибронии қадим, шариат як марди бегуноҳ ба шавҳаре, ки толори бародараш фавтида буд, талаб мекард.
Чӣ қадар тӯл кашидан вуҷуд дорад
Никоҳ аз забони англисии миёна, ки дар аввал 1250-1300-и эронӣ дид, меояд.
Бо вуҷуди ин, муассисаи қадима эҳтимолияти ин санаи таърихиро пешкаш мекунад. Мақсади асосии издивоҷ, пеш аз ҳама, бояд чун як иттифоқ байни оилаҳо амал кунад. Дар тӯли таърих ва ҳатто имрӯз, оилаҳо оиларо барои издивоҷҳо ташкил мекунанд. Аксари ҳамсарон издивоҷ намекарданд, зеро онҳо дар муҳаббат буданд, аммо барои алоқаи иқтисодӣ. Шахсоне, ки дар он ҷо кор мекарданд, дар бораи қарори додгоҳ сухан ронданд ва аксар вақт имрӯз не.
Зан ва арӯс
Дар ҷаҳони муосир, баъзе издивоҷҳо аз ҷониби шахси боэътимод ҳастанд , баъзеҳо як оила ҳастанд (оилае, ки арӯсро ба пул ё қурбонӣ медиҳад, ба домод ё оилаи ӯ), ва баъзе талаботе, ки арӯсро талаб мекунад (нусхабардорӣ ё оилаи ӯ ба пул ё ҳозире, оилаи арӯс). Шумораи ками арвоҳҳо ё знакомствҳо вуҷуд доранд, вале аксарияти анъанаҳои решавӣ доранд.
Вақтҳои мухталифи вақт ва фарҳангҳои гуногун, вақте ки ба занон муроҷиат мекунанд, хеле фарқ мекунанд. Мисли анъанавии Миср, назарияҳо ба занон баробарҳуқуқӣ дод, вале он вақт на ҳамеша амал мекард.
Занони мўътадил, аз тарафи дигар, ба масъулияти дучашма ба дин ва издивоҷ дучор омаданд.
Муҳофизати фарҳангӣ
Яке аз анъанаҳои оилавии умумӣ он аст, Ин одатан ба румиён қадимтар шуда метавонад. Ба эътиқоди он, ки давраҳои кунҷи ҷовидонӣ ба вуҷуд меоянд. Ҳамин тавр, пӯшидани арвоҳи тӯй ин иттифоқест, ки то абад боқӣ мемонад.
Дар асл, як бор фикр карда буд, ки як рагкаш ё асаб бевосита аз ангуштарин ангуштарини дасти чап ба дили худ баромад.
Имрӯзҳо шаклҳои гуногуни издивоҷ вуҷуд доранд:
- Ҳуқуқи шарикии никоҳ: Шабакаи ғайрирасмӣ ва шабакаи ҳуқуқӣ, ки одамонро дар як вақт бо якҷоя зиндагӣ мекунанд.
- Косинуси никоҳ: байни издивоҷи издивоҷ. 26 давлате вуҷуд доранд, ки ба издивоҷи аввалини издивоҷ иҷозат медиҳанд.
- Endogamy: Тарзи никоҳ дар ҳудуди ҷамоати маҳаллӣ танҳо.
- Дохилшавӣ: Вақте ки шумо аз қабилаи ҷудогона ё қабила ҷудо шавед.
- Монгамӣ: як шахс дар як вақт бо ҳамсаратон никоҳ карда мешавад.
- Политургия: Занҳое, ки беш аз як мард доранд.
- Бисёрзанӣ: Таҷрибае, ки дар як вақт якчанд ҳамсар дорад.
- Polygyny: Марде, ки беш аз як зан дорад.
- Ҳамин тавр ҳамсарон : Пардохтҳои як зан, ки оиладор мешаванд.
Никоҳ ва дин
Мувофиқи ақидаи издивоҷ ҳамчун қурбонӣ, на фақат як шарт, ба Санкт-Павел, ки муносибати шавҳар ва занро ба Масеҳ ва калисои ӯ муқоиса мекунад (Эфсӯс, 23-32).
Юсуф Кэмпбелл, дар Сарқонуни мифот , қайд мекунад, ки ҳангоме, ки асрҳои асри дуюм аввалин шуда буданд, онҳое, ки муҳаббати содиқона доштанд, ҳамон тавре ки мо ҳоло мекунем. Тамоми мафҳуми романтикӣ то вақти миёна ва мушкилот вуҷуд надошт.
Папа Николас Ман дар 866 гуфта будем, "Агар розигии никоҳ надошта бошад, ҳамаи дигар ҷашнҳо, ҳатто иттифоқчиён бояд комилан бекор карда шаванд". Ин аҳамияти издивоҷро ба издивоҷ нишон медиҳад. Ин як қисми муҳими ҳам қонунҳои таълимии калисо ва ҳам қонунҳои никоҳ дар тӯли солҳо буд.
Тӯҳфаҳои идона
Бисёре аз никоҳҳое, ки дар 1500 нафар шаҳодат намедиҳанд ё дар маросим иштирок мекунанд, пайдо шуданд. Шўрои плени инњисорї, ки онњо дар 1563 ќарор доштанд, ки бояд дар њузури рухсатии ва на камтар аз ду шоњид бошад, ќабул карда шавад. Натиҷа нақши наверо барои наҷот додани мардҳо ва занон аз гуноҳ ва нашъаҷалобӣ гирифт. Муҳаббат барои давраи издивоҷ барои муҳаббат муҳим буд.
Солҳои сипаришуда, Пититанон издивоҷро ҳамчун издивоҷи хеле баракати издивоҷи худ, ки ба шарикони ҳамсарашон имконият доштанд, дӯст бидоранд ва бахшанд.
Имрӯз бисёриҳо фикр мекунанд, ки новобаста аз он ки чӣ тавр одамон ба никоҳ дохил мешаванд, издивоҷ байни ду нафар, ки масъулият ва қонуният, инчунин ӯҳдадориҳо ва мушкилотро дар бар мегирад. Ин консепсияи никоҳ тавассути синну сол тағйир наёфтааст.