Он чизеро, ки мехоҳед, ба даст оред, ки шумо дӯст медоред
Шояд шумо ҳамсаратон одатан анъанавист, вале шумо дӯст медоред , Ё шояд шумо мехоҳед, ки роҳеро барои истифодаи армияи anti-grandmother дар ҳуҷраи муосири ҳозираи худ истифода баред. Новобаста аз сабаб, омехтаи услубҳои ороишӣ осонтар аз як фикр аст.
Дар ҳақиқат, сабки ороишӣ хеле каманд. Аксари намудҳо якхела якчанд давраи гуногун ва давраҳо мебошанд. Навъи тарҳрезӣ одатан ҳангоми тавлидкунандагон (ё ҳатто ҳатто хонаводаҳои худ) беҳтарин давраҳо ва камбудиҳо мегиранд ва ин элементҳо ба хонаҳо дохил мешаванд.
Масалан, дар айни замон тарзи анъанавиро чӣ гуна баррасӣ кардан мумкин аст, ки воқеан пеш аз он, ки навъҳои кишвар ба воя расанд ва аксари намудҳои кишварро имрӯз анъанавӣ эътироф мекунанд.
Навъҳои тарроҳии нав низ аз сабаби омехтаи таркибҳо таҳия шудаанд. Масалан, тарзи гузариш оддӣ баробарии муосири муосир ва анъанавии ороишӣ ва ороишӣ мебошад. Гарчанде ки бунёдкорони сабки эклективӣ мехостанд, ки худро ҳамчун пайравони ягонаи худ фикр кунанд, услуби эктективии имрӯза низ метавонад фикру мулоҳизакорона ё шаклҳои гуногуни мухталифро барои эҷоди беназир ба як сокини алоҳидаи хонагӣ баррасӣ карда шавад.
Аммо чӣ гуна як давра ва тарҳҳои гуногуни таҷҳизот ва ороишӣ, барои эҷод кардани назари нав, пайравӣ ба намуди омехтаи миқёс, ё ба таври оддӣ дар фазои корӣ чӣ кор кардан лозим аст? Кӯшиш кунед, вақте ки шумо медонед, чӣ кор кардан лозим аст.
Мақсад аз он иборат аст, ки фазои кушоде, ки чашмҳо ва ақидаҳо ба назар мерасанд. Ин маслиҳатҳоро барои кӯшиш кардан ба стандартҳои ҷустуҷӯӣ кӯшиш кунед ва биноеро бинед, ки якбора якҷоя ва муттаҳид аст.
Рақсҳои рангии маҳдудро интихоб кунед
Рангҳои зиёде метавонанд фаромӯш накунед ва ҳар як порчаи дар ҳуҷраи худ ҷойгир кунед, ки мисли он танҳо мемонад. Яке аз профессори коллеҷ ман доимо ба мо хотиррасон намудем, ки вақте ки ранги рангро паҳн мекунад, маънои онро дорад, ки бояд як рангро дар тамоми фосила барои тавлиди элементҳо (ва ҳуҷра) такрор кунад.
Намунаи муттаҳидкунӣ интихоб кунед
Шакли ё motifе, ки дар сарзамин истифода мешавад, метавонад як ҳуҷраро якҷоя кунад ва ороишеро, ки аз пароканда пароканда нигоҳ дорад, нигоҳ дорад. Ғайр аз ин, як кас метавонад ба хатҳои крютер ё дӯстдоштаи дӯстдоштаро такрор кунад ва онро такрор кунад, ё ин ки дар тамоми фосила.
Барои нуқтаи марказии интихобӣ интихоб кунед
Агар шумо ҷамъоварии ороишӣ ва ё қисмҳои мебелӣ дошта бошед, ки танҳо ба монанди боқимондаҳои худ намебинед, кӯшиш кунед, ки онро пинҳон кунед. Ба он диққат диҳед, ки бо истифодаи он ҳамчун нуқтаи фазои фазои шумо ва сохтани боқимондаи ҳуҷра дар атрофи он. Ин роҳи бузургест, ки чизеро тағйир медиҳад, ки одатан ба омили "vow" мувофиқат намекунад.
Вудсҳое, ки мувофиқат мекунанд интихоб кунед
Ин тааҷҷубовар аст, ки чӣ гуна ду давраи комилан муқоисашавандаи мебелҳо дар якҷоягӣ бо сояҳои якхела ё дар як ҳезум сохта шудаанд. Тангҳои ҳезуматонро ба якҷоягӣ бо қисмҳои болоӣ нигоҳ доред.
Якчанд ададҳои саҳҳомӣ интихоб кунед
Якчанд донаҳои нодирро бо ногузир будани мағозаи калони қуттӣ ё саҳҳом, мебел ва ороиш диҳед. Тасаввур кунед, ки рангҳои сахт ё тамошо бо намуди тоза, ҳаррӯза - чизе, ки бо дигар мебел ва ё ороиши худ рақобат намекунад.
Мавзӯи интихоб кунед
Ман пешниҳоде нест, ки як ҳуҷра пур бо ороишоти duck ё эҷоди як гулдухтари зебоии Чин, балки интихоби мавзӯи муайяни ё бингаред, ки манзараҳои соҳилӣ ё кӯҳӣ метавонад дар ҳақиқат як элементҳои ҳуҷраро якҷоя кунад.
Ин махсусан дар як ҳуҷраи кӯдакон кор мекунад.
Маслиҳатчии декорер
Дар хотир доред, ки қоидаҳои тарроҳӣ ва тарҳрезӣ ҳеҷ гоҳ дар санг навишта нашудаанд. Аксар вақт дар аксари ҷойҳо корҳо кор мекунанд, аксар вақт як "қоида" (ё ҳадди аққал як пешниҳоди қавӣ) мешаванд, вале ин пешниҳод метавонад дар фазои шумо кор накунад. Ҳангоми баногоҳ ва ороиш додани ҳуҷраи шумо бепарвоед, ки бифаҳмед ё ҳатто қоидаҳоро вайрон кунед. Баъд аз ҳама, хонаи шумо ба шумо тааллуқ дорад!