Маслиҳатҳо ва пешниҳоди пешниҳодҳо
Пас, агар шумо мисли ман бошед, пас пӯшидани як шамшери метавонад бошад ва шумо бояд нақша гиред, ки онро анҷом диҳед ё ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд. Шумо баъд аз қуттиҳои шашум, аз онҳое, ки шумо дар хобгоҳи эҳтиётии нигоҳдорӣ, ё таҳхона ё гараж захира кардаед, тамошо кунед. Пас, ҳукмронии аввалине, ки пештар оғоз карда мешавад.
Вақти Дӯсти шумо аст
Қарори аввалини ман дар бораи кушодани он аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки вақти он расидааст.
Ва ман дар бораи рӯзҳои истироҳат ё нимаи дигар гап намезанам, гарчанде ки барои баъзе одамоне, ки кофӣ хоҳанд дошт. Ман гуфтам, ки дар бораи фароғат аз вақти кофта ҷудо кардани вақти кофист. Агар ин маънои онро дорад, ки як ҳафта аз кори нави шумо, он корро кунед. Агар шумо кӯдакон дошта бошед, пас ба нақша гиред, ки кӯдакистонро барои дар давоми рӯз нигоҳубин кардан (аз ҳад зиёд дур шудан аз хона), ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим аст, ки кор кунед.
Барои онҳое, ки наметавонанд вақт ҷудо кунанд (ба мисли ҳаракат дар гузашта ), шумо бояд ба нақша гиред, то ки онро анҷом диҳед. Ман одатан ҷадвали оддиро муқаррар карда будам, ба монанди ҳар як аъзои оила бояд ҳар як шабро дар як шабонарӯзӣ пӯшонад. Онро ба таври дуруст ва дуруст истифода баред, балки ҳамчунин онро нақл кунед, то ки кушодани он пеш аз муддати дароз кор кунад. Агар шумо бо кӯдакон ва наврасон машғул бошед, пас шумо метавонед дар як ҳавасмандкунӣ, масалан, шабона pizza, шабона ва ё филмҳоеро, ки пас аз кушодани он ба дӯкони яхмос ба даст меоред, мақсад
Рӯзҳои истироҳат барои қуттиҳои сахттар барои кушодан, аз қабили хӯрокҳо (ки одатан шустани нӯшидан лозиманд) ё ресмони дона, ки бояд ташкил ё қисмҳои гараж бошанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки вақти худро дар истироҳат истироҳат кунед, корҳоеро, ки ҳама метавонанд ба анҷом расонанд, сипас ба ҷадвал такрор кунед. Боз, дар мукофотпулӣ ва ҳавасмандӣ бунёд кунед.
Бастаи як ҳуҷра дар як вақт
Акнун ин одатан қудрати тиллоӣ аст, зеро он беҳтар аст, ки як ҳуҷра пурра аз се ҳуҷра иборат бошад. Он чӣ ки мо одатан мекунем, ба хобгоҳҳои бесарпаноҳ мондан лозим аст , то ки ҳар яки мо ба ҳуҷраи мо ва ҷойгиркунии мо баргардад. Ин имкон медиҳад, ки аз варақи ашёи шахсӣ баровардани имконпазир ва ҳамзамон ба ҳар як аъзои оила додани ҷойҳои нави корӣ дода шавад. Ин махсусан барои кӯдакон ва наврасон муҳим аст . Агар кӯдаки шумо имконият дошта бошад , ки чизҳои худро аз даст диҳед, онҳоро ба онҳо барангезед ва онҳоро рӯҳбаланд кунед . Ин бо раванди ҳалли мушкилот кӯмак мекунад ва онҳоро дар ҷои нав дар хона бештар ҳис мекунад.
Хоҷагиҳои калонҳаҷм, сершумор, ман барои рӯзҳои истироҳат захира мекунанд. Боз ҳам, ин фикр аст, ки шумо наметавонед вақтро барои кушодани вақт ҷудо кунед. Дар рӯзи истироҳат, тавсия медиҳам, ки тамоми оила як ҳуҷраро кушояд ё аъзоёни гурӯҳҳои хурдро бо ҳар як гурӯҳ як фосила ҷудо кунад. Ин ба он каме бештар хурсандӣ ва идоракунанда медиҳад ва ба фарзандон имкон медиҳад, ки фикру ақидаи худро дар бораи он ҷо ба кор баранд. Боз ҳам, ин метавонад ҳисси моликияти зеҳнии навро бунёд кунад ва фарзандон як қисми равандро ҳис мекунанд.
Асосҳои муҳим аст
Дар мақолаҳои дигар, мо зарурати қуттии муҳимро қайд мекунем .
Ҳар як аъзоёни оила бояд як нафар дошта бошад ва он бояд аввалин қуттиҳое, ки шумо кушодаед. Ин на танҳо ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо ҳаракатро пешкаш бикунад - ба даст овардани унсурҳои муҳимтарини аз он пештара кушодашуда бошад, балки дар як ҳафта якчанд маротиба дар хонаи нави шумо осонтар мегардад.
Шумо инчунин метавонед қуттиҳои дигарро бо дастурҳо низ қайд кунед, ба монанди "кушодани аввал" барои ашёҳои дар ошхона, ки ба шумо лозим аст, фавран эҳтиёт кунед. Ман ҳатто то он даме, ки тасмими ламберо дар атрофи қуттӣ қайд карда будам, ки аҳамияти онро нишон диҳам. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳангоми ҳаракатдиҳии касбӣ шумо чизҳои худро барои шумо равона созед. Шабакаи сурх осон аст, бинобар ин, шумо метавонед ба зудӣ интиқолдиҳандаеро, ки дар он қуттии муҳим бояд ба роҳ ояд, роҳ диҳед. Ман инро барои ашёҳои ошхона ва ванна кор мекунам - чизҳое, ки дар қуттии ман нестанд, аммо ҳоло ҳам ман чизеро мехоҳам, ки дар як рӯзи аввал ёфтан лозим аст.
Дигар чизҳо, албатта, кат ва линзаҳо мебошанд.
Ин бояд яке аз аввалин чизҳое, ки шумо барои якҷоя кардани истироҳатҳои хуби истироҳат дар якҷоягиатон якҷоя кунед. Агар шумо медонед, ки шумо дер меомадед, шумо метавонед ба бистари ҳавоӣ сармоягузорӣ кардан мехоҳед - яке аз онҳо зуд ва осонтар мегардад, то шумо метавонед бо истироҳат бе ягон кӯшиш ба даст оред.
Кадом ҳуҷраи First Unpacked
Ман ин саволро бисёр шунидаам. Ман тавсия медиҳам, ки аввал ошёна хӯрокхӯриро , пас аз катпечӣ ва дигар қисмҳои асбобу анҷоми он. Хӯриш аз ҳама бештар мушкил аст ва яке аз он барои сохтани ҳаёти оилавӣ муҳим аст. Ва тезтар шумо ба ошхона ташкил кардаед, каме пулро ба шумо лозим меояд, ки дар бораи гирифтани пизишкон ва pizza сарф кунед.
Баъд, ман тавсия медиҳам, ки хобгоҳҳо анҷом дода шаванд - ҳадди ақал, ки либосҳои мавсимии мавсимӣ пӯшида ва ташкил карда шаванд. Кўдакон ба мактаб бармегарданд ва шумо кор мекунед, то он даме, ки ҳама чизро ба шумо лозим аст, ба осонӣ ба даст оред, бисёр вақт ва ноумедӣ нигоҳ доред.
Бетҳо дар ҳақиқат дар рӯйхат манъ карда мешаванд. Албатта, ин тафаккурест, ки шумо пардаи дӯкон, дорувориҳои асосӣ ва захираҳоеро, Агар шумо намебудед, пас лозим меояд, Боз, инҳо қоидаҳо нестанд, танҳо пешниҳодҳои худро барои ташкил кардани худ интихоб мекунанд.
Хонаи оила ва маркази васоити ахбори омма: баъзе одамон (мисли шавҳарам) аз ин ошхона муҳимтар аст. Ва ин хуб аст, зеро он ҳуҷраи он аст, ки оила ҷамъоварӣ мекунад ва дар он ҷо шумо метавонед пас аз як рӯзи дароз кушодани истироҳат. Мо одатан корҳои ибтидоӣро ҷудо карда метавонем - ман ошхонаамро гирифта, ҳуҷраи оилавӣ мегирад, боварӣ ҳосил кунед, ки телевизор, стерео ва DVD-ҳои мувофиқ бастаанд.
Акнун шумо бояд фикру ақидае дошта бошед, ки чӣ гуна кушишҳоятонро ба назар гиред. Дар бораи он ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки онро ҳал кунед, дар ҳақиқат нисфи ҷанг аст. Пас аз он ки шумо онро ба нақша гирифтед, он хеле фарқ мекунад, оё ин тавр аст? Хуб, ҳоло ман ҳеҷ гоҳ мехоҳам ба кушодани ҳавопаймо намерасам, лекин дар ҳақиқат дар ҳалли он беҳтар аст.