Маслиҳатҳо барои назорати дар Ҷустуҷӯи хомӯшӣ дар Домодедово
Бисёре аз шикорчиёну хонаҳо аз он нигарон ҳастанд, ки чизеро, ки дар санҷиши таърихӣ қарор дорад, ба имконияти гирифтани хонаи истиқоматӣ осеб мерасонад. Агар шумо дар атрофи сайёраи хонагӣ издивоҷ карда бошед, оё шумо умуман метарсед, ки чизе рӯй хоҳад дод, ки шуморо гум мекунад? Ё ин ки дар бораи сабт дар бораи шумо ягон чизи мушаххасро медонед, ки шумо боварӣ доред, ки соҳибмаърифат бояд ошкор шавад?
Ҳар як роҳ, муҳим аст, ки худро нигоҳ доред ва дар назорати ҷустуҷӯятон қарор дошта бошед.
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои ҳалли ҳар вазъият ҳастанд:
Вазъияти №1: Шумо одатан аз ташвиши шумо чизи бадро пушти сар мекунед
Агар шумо сабабҳои боварӣ надошта бошед, боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки шумо метавонед ба саволҳои кӯҳна ё душворӣ ноил шавед.
Агар ягон чизи мушаххасе надошта бошед, кӯшиш накунед, ки ташвиш надиҳед. Дар хотир доред, ки агар ягон чизи манфӣ пайдо шавад, он маънои онро надорад, ки шумо ферма намебаред. Масалан, дар бораи хисоби кредити шумо оид ба ҳисоботи кредитии шумо ҳатман ҳадди аққалро ба даст оварда наметавонед, ки ба талаботи тахассусии моликияти молӣ ҷавобгӯ нестед.
Ҳамчунин, агар модели манфӣ пайдо шавад, ки кофӣ барои қонеъ кардани қобилият ба шумо имконият намедиҳад, ки он метавонад ба шумо ҷуброн карда шавад, масалан, аз шумо хоҳиш кунед, ки кафолатро истифода баред .
Барои пешгирии тасодуфҳои ногувор, ин фикри хубест, ки пеш аз оғози кофтукови хона барои тафтиши кредитии худро санҷед.
Ин роҳ, на танҳо ба шумо дараҷаи худ ва чӣ гуна истодагӣ карданро медонед, вале шумо имконият пайдо мекунед, ки ягон хатогиҳоеро муайян кунед ва онҳоро ба даст оред. (Агар шумо дар шӯъбаи шаҳри Ню-Йорк истироҳат кунед, аҳамият диҳед, ки қонуне, ки қонуни намоишҳои одилонаи Шаҳрро номбар кардааст, талаб мекунад, ки заминбонон барои иҷозати номзадҳо ва суроғаҳои ширкатҳои бритониёвӣ, ки барои гирифтани ҳисоботҳои десантӣ истифода мебаранд, медонанд.
Ин ба шумо, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳисобот дар бораи шахси дигаре, ки ҳамон ном дорад ё ҳамон ном дорад, шумо имкон пайдо мекунед, ки инро фаҳмонед ва дар хонаи истиқоматӣ даст надиҳед.)
Вазъияти # 2: Шумо дар бораи чизҳои муайян изҳори нигаред
Баъзан, шикорчиён дар бораи чизи мушаххас дар заминаи худ медонанд, ки метарсанд, ки соҳиби хона дар бораи омӯхтан ва истифода бурдани онҳоро аз даст медиҳад.
Агар ин вазъият бошад, шумо ду қарор доред:
- Ором истед. Шумо метавонед дар бораи он ором истед ва умедвор бошед, ки манфати манфӣ дар ҷустуҷӯӣ намебошад (ва агар он коре, ки соҳиби он онро паст мекунад); ё
- Дилшод Шумо метавонед унсури худро ба соҳиби худ ё брокер расонед.
Аксарияти одамон имконияти аввалинро меҷӯянд, зеро фикр кардан ба он чизе, ки ба шумо зарар расонда метавонад, ба шумо шикоят надошта бошад. Ҳамчунин, он имконият медиҳад, ки заминдорон дар бораи чизҳои манфӣ, ки шумо дар бораи он нигарон ҳастед, дарк намекунанд. Бо вуҷуди ин, интизорӣ ва умедворкунӣ метавонад боиси ташвиши зиёд гардад ва агар соҳиби ҷузъҳои манфӣ пайдо шуда бошад, шумо мехоҳед, ки онро ба он диққат диҳед, ки ба диққати замин дар ҷои аввал меорад.
Афзалияти асосии интихоби интихоби дуюм он аст, ки шумо ба шумо назорат мекунад. Агар шумо шубҳа дошта бошед, ки дар рӯйхати шумо дар як ҷустуҷӯ пайдо мешавад, онро ба соҳиби худ ё брокер пешкаш кунед, ки онҳо аз шумо аз он ки шумо аз он ёд мегиред, ва тарзе, ки шумо онро пешниҳод менамоед.
Дар ҳақиқат, ба шумо лозим аст, ки ба шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо боварӣ дошта метавонед, ки шумо боварӣ дошта бошед, ки ба шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳаргиз ба шумо беҳтар назар андозед ва инчунин заминаҳои худро ошкор кардани чизҳои манфӣ (ва эҳтимолан нодуруст) дар бораи шумо ва ба хулоса баровардан ба худ. Он ҳамчунин ба шумо имконият медиҳад, ки чизеро фаҳмонед, ки шояд аён набошад ё ҳатто дуруст бошад.
Масалан, мегӯянд, ки шумо як бор ба амволи манзиле, ки ба шумо иҷорагирӣ мекардед. Шумо шояд фикр кунед, ки соҳибони оянда метавонанд дар бораи ин парванда омӯхта ва ба шумо ҳамчун «иҷорагирии мушкилот», ки зиддият доранд ва зуд ба манзил ба суд муроҷиат намоянд. Албатта, шумо медонед, ки шумо ҳамеша як иҷоракори хубе будед, ки иҷораатон пурра ва сари вақт пардохт мекунад ва даъвои охирине, ки шумо мехоҳед. Шумо амволи худро як бор ҳал кардед, зеро дар ҳама ростқавлӣ, ӯ садақа буд . Шумо сабабҳои асосиро барои баровардани ин манзил дар шароитҳои бениҳоят бетафоват доштед, ва шумо мехоҳед, ки соҳиби навбатии шумо бидонед, ки шумо парвандаеро, ки шумо пешниҳод кардед, албатта, нишон надоред, ки шумо иҷоракор ҳастед.
Агар шумо дар бораи чизҳои манфӣ, ки шумо баровардаед, қасдан надоред, пас шумо эҳтимолан хонаи истиқоматӣ надошта бошед, соҳиби он тавассути тафтишоти иҷорагирӣ пайдо шуд.
Дар ҳар як фантастикӣ ва ҳавасмандкунии интихоби ҳар як функсияҳо вуҷуд дорад, бинобар ин, ҳар як бодиққатро дида бароед ва он чи ки шумо дар ҳолати алоҳида ба шумо маъқул мешавед. Агар шумо мушкилиеро ҳал кунед, ки чӣ кор кардан лозим аст, аз аъзоёни оила ё дӯсти боваринок даъват кунед.