Ҷанги яҳудиён

Таҷҳизоти яҳудиён ба анъана ва ба Талмуд пайвастанд. Агар шумо Ultra-Ortodoks ҳастед, хонумҳои тӯйи шумо ба Забур ва хондан аз Талмуд маҳдуд аст. Аммо агар шумо Reform, Reconstructionist ё дигар ифодакунандаи ҳастед, шумо метавонед ба баъзе дуоҳои иловагӣ, баракатҳо ё хонандагон дохил шавед. Ва агар шумо як яҳудии дунявӣ ҳастед, хонумҳои арӯсӣ дар анъанаҳои яҳудӣ, ки дин нестанд, вуҷуд доранд.

Ҷавонони ҷавони анъанавии яхудӣ

Аз Талмуд (Кетубот 8а)
Эътиқод ба фариштаи Худованд, Подшоҳи олам, ки зебо ва хушбахтӣ, арӯс ва арӯс, шодравон, хурсандӣ, рақс ва хурсандӣ, муҳаббат ва бародарият, сулҳу осоиштагӣ ва муоширатро офаридааст. Ба зудӣ, Худованд, Худои мо, садо ва хурсандӣ дар кӯчаҳои Яҳудо ва Ерусалим, овози арӯсӣ ва арӯс, садои арӯсии арӯсҳо аз канори чашм ва ҷавонон аз фестивали суруд. Бале, эй Худованд, эй Худованд, ки арӯсро бо арӯс хурсанд мекунад.

Чӣ тавр ба як ҷашни дини яҳудӣ ҷашн гирифтан

Даъваи Ибриён
Салом, хурсандӣ, арӯсӣ ва арӯс, ҷашн ва хушбахтӣ, хушнудӣ ва хурсандӣ, муҳаббат ва бародарият, сулҳу дӯстӣ ва хушбахтӣ. Дар наздикии шаҳрҳои Яҳудо ва дар кӯчаҳои Ерусалим шунида, овози хурсандӣ ва хурсандӣ, овози домод ва овози арӯс, садои арӯсии арӯсии арӯсии тӯй ва ҷавонон аз фестивалҳои суруд.

Хушо ту, эй Худованд, ки дар арӯсии худ шодии туст.

Сонияҳо (Шева Брахот)
Хушо Ту, эй Худованд, Худои мо, Подшоҳи олам, ки меваи токро офаридааст.
Ту, эй Парвардигори мо, Подшоҳи олам, ки ҳама чизро барои ҷалоли Худ офаридааст.

Ту, эй Худованд, Худои мо, Подшоҳи олам, эй Офаринандаи одам!
Ту, эй Худованд, Падари мо, Подшоҳи олам, эй одамизод, пас аз он ки ӯ офаридааст, ва ӯро барои худаш, аз худат ва аз ҷиҳати моддӣ тайёр кунӣ. Бузург, эй Парвардигори мо, офаринандаи одамизод аст.
Бигзор, ки ношиносе аз ҳад зиёд хурсандӣ ва шодбошӣ кунад, вақте ки фарзандонаш дар шодие, "Хушо эҷодкунандагон, эй Парвардигори ман, ки фарзандони вай дар он сокин бошанд.
Эй Парвардигори ман, инҳоро бандагони худ гардонед, ҳамчунон ки шумо офарида шудаед, дар биҳиштҳои ҷовидонатон низ дохил шавед. Хушо, эй Худованд, ки арӯс ва арӯсро хурсанд мекунад, шодӣ кунед.
Салом, хурсандӣ, арӯсӣ, арӯсӣ, зебо ва хушбахтӣ, муҳаббат ва дӯстдӯстӣ, муҳаббат, бародарӣ, сулҳу осоиштагӣ ва муборизаро эҷод кунед, эй Парвардигори мо, подшоҳи олам! Дар наздикии шаҳрҳои Яҳудо ва дар кӯчаҳои Ерусалим, овози хурсандӣ ва хурсандӣ, овози домод ва овози арӯс, овози овози домод аз канопиҳо ва ҷавонон шунида мешаванд. фестивали онҳо аз суруд.
Хушо ту, эй Худованд, ки арӯсро барои бо арӯс омурзиш кардан мехоҳӣ.

Содиқ Сулаймон, Аҳди Қадим
Манам, эй маҳбубонам, эй маҳбубонам, азаматам.

"Эй маҳбубон, сухани маро мешунавад ва ба ман мегӯяд:" Эй аминам, эй маҳбубонам, биистӣ; зеро инак, зимистон гузаштааст, борон бориста рафтааст; Гулҳо дар рӯи замин пайдо мешаванд, вақти мусиқии омадаистода ва овози толор дар замини мо шунида мешавад. Дарахти анҷираш меваи худро медиҳад, ва токҳо даравидаанд; онҳо хушбӯӣ мекунанд.
Бархезед, муҳаббати ман, беназирам ва бедор шав. Манам, эй маҳбубонам, эй маҳбубонам, ман дар кӯҳҳои кӯҳсор, дар кӯҳҳои ҷавониам, ба ман нигаристам, овози туро мешунавам, зеро ки овози туро шод мегардонад, . Маро ҳамчун қалбаш нигаҳ дор ва бар дасти худ мӯҳр зан; Зеро муҳаббат мисли марг аст, рашки Ҳасан ҳамчун қабр.
Фурӯзонакҳо оташанд, як оташи шадид.
Бисёре аз обҳо муҳаббатро қатъ карда наметавонанд, инчунин обхезӣ наметавонад онро ғарқ кунад.

Агар касе муҳаббатро ба тамоми молу мулки хонаи худ пешкаш кунад, ин ба таври қатъӣ ҷаззоб хоҳад шуд. Манам, эй маҳбубонам, эй маҳбубонам, азаматам.

Хондани Тӯҳ аз Рут 1: 16-17
Рут гуфт: «Ба ман иҷозат деҳ, ки туро тарк накунам, ё аз паси ту баргардам; зеро ба он ҷое ки меравед, меравам ва меравам, ки манзилаш хоҳам баргашт». "Ва қавмат қавми Ман хоҳанд буд, ва Худои шумо Худои Ман. Куҷо меравй, мемирам ва дар он ҷо ба дафн хоҳам мурд. Худованд ба ман ва бештар аз он мегӯяд, ки агар ту ва ман ҳамроҳи ту мурда бошӣ.

Калидҳои нави яҳудиён ва яҳудиёни яҳудӣ

Табиати ҳақиқии ҳамсарон
Захар, китоби яҳудиёни яҳудӣ Ҳар як ҷониб ва рӯҳ, пеш аз он ки ба ин калима дохил шавад, аз як марду зан якҷоя зиндагӣ мекунанд. Ҳангоме ки он дар замин ба замин меафтад, ду қисм ҷудо мешаванд ва ду ҷуфт ҷудо мекунанд. Дар вақти издивоҷ, Қуддус, ӯ баракат додааст, ки ҳамаи ҷонҳо ва рӯҳҳоро медонад, чуноне ки пеш аз он буданд, онҳоро боз ҳам муттаҳид месозад ва онҳо боз як ҷисм ва як ҷонибро ташкил медиҳанд, ҳамон тавре, .

Як навовариҳои нав аз «Тӯйи нави яҳудиён»
Аз Анани Diamant
Мо ягона Unity-ро дар назди ҳокимияти Худо эътироф менамоем, изҳори миннатдорӣ ба ин шароб, рамзи ва кӯмаки шодии худ изҳор мекунем.
Мо ягона ваҳдатро дар ҳокимияти Худо эътироф менамоем ва фаҳмем, ки ҳар як марҳилаи алоҳида ва ҳар як ҷузъи алоҳида инҳоянд ва дар ин ягонагӣ иштирок мекунанд.
Мо ягона Unity-ро дар назди ҳокимияти Худо эътироф менамоем, ки баракати одам буданро қадр мекунем ва қадр мекунем.
Мо ягона Unity-ро дар назди ҳокимияти Худо эътироф мекунем, ки ин атои махсуси огаҳӣ аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки ин иттиҳодро фаҳмем ва фикр кунем, ки мард ва зан якҷоя бо якҷоя зиндагӣ мекунанд.
Дар тамоми ҷаҳон хурсандӣ оред, зеро бефоидагон ба хонаҳо, таъқиботҳо ва таҳқирҳо хотима мебахшанд ва ҳама одамон бо якдигар ва бо муҳити атроф муомила мекунанд.
Аз ҷониби Худо, сарчашмаи тамоми энергия, мо бисёр фаровонӣ муҳаббатро ба ин ҷуфт тақвият медиҳем.

Бигзор онҳо барои ҳамдигар ва дӯстони якдигар бошанд, ва муҳаббати онҳо аз ҳамон бегуноҳ, покӣ ва эҳсосоти кашф, ки мо аввалин ҷуфти худро таҷассум хоҳем кард.
Мо ягона Unity-ро дар ҳокимияти Худо эътироф менамоем ва имрӯз хушбахтӣ ва шодӣ, арӯс ва арӯс, хурсандӣ ва қувват, муҳаббат ва ҳамоҳангӣ, сулҳу осоиштагӣ ва ҳамшафрӯзиро таъкид мекунем. Бигзор ҳамаи мо шоҳид шавем, ки овози саросари ҷаҳон бо ин овози хушбахтиҳо, овозҳо аз дӯстдорон, овозҳои хурсандӣ ва сурудхонӣ хоҳад буд.
Хушбахт ин муҳаббат аст; Ин издивоҷ ин издивоҷ аст. Бигзор арӯс ва домод бо ҳам шодӣ кунад.

Ҳафт хоҳиши шавҳар
Яҳудиёни дунявӣ баъзан ҳафтумин солгардро иваз мекунанд ва аз ҳафт дӯстони наздик ё аъзоёни оила ба ҳар як хоҳиши шахсӣ барои издивоҷ ва оянда хоҳиш мекунанд. Дигарон аз ҳар як хоҳиш мепурсанд, ки ҳафт арзише, ки эҳсос мекунанд, барои издивоҷҳои сахт муҳим аст. Масалан, эътимод, муҳаббат, муошират, ростқавлӣ, эҳтиром, хушбахтӣ , шафқат.

Дунёи даҳшатангез
Меравам, аҷоиди офаридаҳо, замин, ҳама чиз. Бигзор ҳар рӯз аз рӯи фарқияти ҷаҳони табиат, илм ва техника, инчунин санъат, мусиқӣ, адабиёт ва ифодаи эҷодии илҳом бахшида шавад.

Хушбахттарин инсоният аст. Одамон барои муҳаббат ва дӯстӣ, саховатмандӣ, меҳрубонӣ ва шафқат доранд. Бигузор ин сифатҳоро озодона баён кунед ва барои барпо кардани ҳаёти онҳо дар тамоми ҳаёти шумо мулоҳиза кунед.

Хушбахт аст, ки тарзи инсоният. Диққати инсоният хеле зебост: аз шакли ҳамон шакли асосӣ, тағйирёбии бебаҳо. Метавонед, ки ба ҳамагон монандӣ дошта бошед, ки ҳамаи кулоҳҳои фарҳангии дунёро ба даст оред ва сифатҳои гуногунеро, ки моро ба мо медиҳанд, бубинанд.

Хушбахтона ин ҷамъоварии хушбахт аст. Бо вуҷуди баракатҳои он, мо дар дунёи шикаста зиндагӣ мекунем. Бигзор хушбахт бошед, ки дар дунёе, ки барои гуруснагӣ, хонаҳо барои онҳое, ки хона надоранд, барои онҳое, ки маҷрӯҳ ҳастанд, озод карда мешаванд ва барои сулҳу салоҳ ва озодӣ баробаранд.

Хушбахт касонеро ки дӯст медоранд, хушбахтанд. Имрӯз мо бо издивоҷ ҷашн мегирем, зеро онҳо дар издивоҷ озодона муттаҳид мешаванд. Бигзор шумо дар ҷаҳоне зиндагӣ кунед, ки ин озодӣ ба ҳамаи ҳамсарон дода мешавад, ба касе иҷозат надиҳед, ки бе ягон ҳукм, муқобилият ё таъқиботро ба шавҳар барад.

Хушо хурсандии шодӣ ва ҷашни ваҳшӣ аст. Бо вайроншавии шиша маросими имрӯза хотима меёбад ва ҷашн оғоз меёбад. Ба мо гӯед, ки "Мазель Тов" ба мо хурсандии хуб мебахшад ва ин хоҳишро барои худамон ва наздикони хеш дӯст медорем: Бигзор ҳар рӯз хушбахтӣ, муҳаббат, дӯстӣ, ҳамоҳангӣ, ханда ва хушбахтӣ бошад.

Хушо қобилияти инсондӯстӣ, ки дар рамзи шароб ҷой дода шудааст. Дар маросими яҳудии шароби шоми шароб ин ифтихори шодӣ ва муқаддасият мебошад. Бигӯед, ки ҳар рӯз аз ҳаёти шумо ҷашн бигиред, ва косаи худро бардоред.

Дигар хушбахтии зебо
Хушбахтона дар байни одамоне, ки мефаҳмиданд, ки ҷаҳон барои ӯ офарида нашуда буд.

Эътимоде, ки барои эволютсияи инсоният миннатдор аст, шукр гӯед.

Хушбахт бошед, ки ҳамаи одамонро ҳамчун худпарастӣ дӯст медоранд, ки худаш худашро дӯст медорад ва ҳар як инсонро чун як дӯсти худ дӯст медорад. Эътимоде, ки барои эволютсияи инсоният миннатдор аст, шукр гӯед.

Бигзор кӯдаки шаҳр шодравон ва шодравонро дар ҷашни зодрӯзи худ ҳусни таваҷҷӯҳ кунад. Хушо касе, ки дар бозгашти фарзандонаш дар хурсандиҳои Сион иштирок мекунад.

Биёед ба ҷуфти меҳрубонона хурсандӣ кунем (аз ин рӯ, онҳо хурсандиро аз даст медиҳанд), мисли шодии олиҷаноби биҳиштосо. Хушо касе, ки арӯс ва арӯсро парешон мекунад.

Хушбахтанд касоне, ки афзоиш, шодравон ва шодравон, арӯс ва арӯс, хурсандӣ, суруд, хушнудӣ ва хурсандӣ, муҳаббат ва бародарият, сулҳу дӯстӣ мебошанд. Биёед, дар тамоми ҷаҳон, чун дар шаҳрҳои Яҳудо ва дар кӯчаҳои Ерусалим шунида, овози хурсандӣ ва овози хурсандӣ, овози домод ва овози арӯс, шодии хурсандӣ аз арӯсҳо аз арӯсҳо, мардон ва занон аз фестивали пурраи мусиқии онҳо. Хушо касе, ки арӯс ва арӯсро бо ҳам шодӣ мекунад, эҳтиром дорад.

Хушбахтанд, ки ин шаробро дод.

Намунаи Тӯҳфаи Тӯҳфаҳо

Матни пурра аз китоби Рут

Ҷустуҷӯи навъи дигари арӯсии тӯй? Ба китобхонаи пурра ба хондан равед.