Падаре, ки арӯс будан аст, танҳо барои ҳар як падар аст. Линдӣ бо эҳсосот ва хоҳиши сохтани ёдгориҳои мусбат (ва бо суратгир дар ҳар як чорабинӣ), тӯйҳо метавонанд дар ҳама ҷо ба домодҳои хунук дучор шаванд. Ин дидан мумкин аст, ки духтари ту калон шуда, оиладор шуда, оилаи худро оғоз мекунад, вале воқеаҳои тӯёне, ки дар атрофи тамоми тӯёна зиндагӣ мекунанд, метавонанд аз хатар ва мушкилот фарқ кунанд.
Рӯзи арӯсӣ метавонад барои падари бузург мушкилоти калон бошад. Мавқеи монополияи ин ҳодиса метавонад аз ҳад зиёд шавад. Бо итминони комил метавон гуфт, ки духтаратон қисми ҳаёти нав хоҳад шуд ва оилаи нав метавонад сахт бошад. Ва он ҳам душвор аст, агар шумо махсусан бодиққат набошед.
Ба духтари худ додани
Духтаре, ки духтари вайро додааст, аз рӯзҳои ҳомиладорӣ сар карда, оиладор аст. Духтарон "амволи падар" дониста мешуданд, ва он ҳуқуқи падар буд, ки фарзандашро ба домод диҳад. Дар баъзе фарҳангҳо, домод "ҳуқуқи" арӯсро "харидорӣ кард".
Хушбахтона, вақт ва фарҳангҳо ба таври назаррас тағйир ёфтанд, вале анъана як рамзи давом дорад, ки ӯ издивоҷро тасдиқ мекунад.
Ҳар як падару модар намехоҳанд, ки ин қисмати маросими дафнро дошта бошанд, гарчанде падаре, ки духтари худро барҳазар мекунад, рисолати хуби қабулшуда ва баъзан ба маросими маросими ёдраскунӣ аст.
Акнун, шумо мисли Падари шумо хоҳед буд, ки духтари худро ба таври мӯътамад ва рамзӣ ба даст оред ва ғамхорӣ кунед, ки касе масъулиятро қабул намекунад. Аммо ин як амали мӯътадили боварӣ дар қудрати нав ва шумо бояд бо меҳрубонӣ рафтор кунед.
Дар бораи маросимҳои ғайри анъанавӣ чӣ гуфтан мумкин аст?
Баъзе падарон метавонанд дар бораи духтари худ фикр накунанд, ки ниқобпӯшии худро нависед , ё дар болои кӯҳҳо ё дар ҷойҳои дигар экзотикӣ издивоҷ кунед.
Ин ҳиссиёт фаҳмост. Аммо барои падида муҳим аст, ки агар бехатарӣ дар хатар бошад, умуман «бо об гузаред». Масалан, новобаста аз он ки ман духтарамро дӯст медорам, ман намехоҳам, ки маросими ҳунарии ҷалбиро намоиш диҳам. Пас, дар ин ҷо роҳро баланд кунед ва духтаратон, модараш ва хоҳару модари худро дошта бошед.
Ток ё суханронӣ
Яке аз анъанаҳо дар тӯйҳо як ҳизби тӯйиро барои як ҷашни ошхона ё маросими баъд аз тӯй фаро мегирад. Падари арӯс дар барномаи мазкур дар ин чорабинии махсус нақши асосиро мебозад, агар яке аз он гузаронида шавад. Дар аксари чунин ҳолатҳо, оё дар хӯроки нисфирӯзӣ ё дар тӯй, беҳтарин марди арӯс, ходими шарафро намоиш медиҳад, ва падари арӯс ба ҷуфт як ҷуфт ба ҷуфт меорад .
Рӯйхати тӯйи арӯсӣ ва аз сайти ҷустуҷӯи ҷудошуда иборат аст.
1. омода бошед. Оё қароре ҳаст, ки кадоме аз он ба тартиб ва чӣ шумо пеш аз тӯй хуб гуфтан мехоҳед.
2. Дӯст бош. Калимаҳои худро истифода баред ва аз дил сухан гӯед. Ин ба шумо осонтар аст, то шумо дар ёд доред, ки аз як чизи боқимонда аз китоби азхудкардашуда ба ҷуфти бештар изҳори назар кунед.
3. Хулоса. Оё то ба то ба даруни ду-се дақиқа тоқатонро нигоҳ доред.
(Ҳа, ҳар касе метавонад ду дақиқа троянаро ёдрас кунад).
4. Бифаҳмонед. Аз рӯзи издивоҷи худ парҳез кунед. Қатъи шикастабандӣ аз дӯстдухтари кӯҳна, кори ҷарроҳии арӯс, издивоҷҳои аввалин, чӣ дар вақти бакалавр ё бакалавр, чӣ рӯй дод?
5. Ба таври ошкоро. Баъд аз ҳама, тамоми мақсадноки толори ҷолиби диққат дар бораи одамоне, ки шӯҳрат доранд, мегӯянд.
6. Дар амал татбиқ намоед. Пеш аз оина, бе ёддоштҳо, то ба тоғут, таҷзия кунед. (Дар хотир доред, ки агар шумо якҷоя бо шиша ва як микрофонро дар тарафи дигар нигоҳ дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки кулли сеюмро аз ёддоштҳои худ бихонам!)
7. Бифиристед. Роҳҳо ва хотираи онҳо аз ҷониби машрубот дастгирӣ намегиранд. То он даме, ки ба фишорро бомуваффақият супорад, рӯҳҳоро аз даст надиҳед.
8. Ба таври дуруст. Шампанат кунед.
Гӯшаҳои тӯй як фишанги ҷудогона нестанд. Пас аз ҳар як toast to refill your glass Ҳамчунин, шампаймоӣ ё шустани шустаҳо бо ғамхорӣ анҷом дода мешавад. Баръакси муқоваҳои пиво, кристал хеле нозук аст.
9. Бо пайваст шудан Ҳангоми ҷудошавӣ ва кушодани сӯҳбат ба ҷуфти ҳамсарон ва меҳмонон назар кунед.
10. Зиндагӣ бошед. Дар хотир доред, ки шишабандии худро дар давоми часб ва аз шишаи шумо дар охири то ба даст гиред.