Ва чӣ тавр онҳо ба интихоби растаниҳои зироат таъсир мерасонанд
Вақте ки боғдорон ва тарроҳони ландшафтор дар бораи "пайдоиши балоғат мегӯянд," онҳо ба давраҳои гуногун, ки дар он растаниҳои гуногуни растаниҳо парвариш мекунанд, дар давоми мавсими кишт парвариш мекунанд. Пас аз он ки ин дониши хубро ба ин дониши худ, шумо метавонед манзараи худро ба таври мувофиқ ба нақша гиред, то ки чизе дар гул дар ҳама мавридҳо дар давоми моҳҳо ба шумо дар боғи гули дар минтақаи шумо ёрӣ диҳад. Аз рӯи ин гуна иттилоот, интихоби растаниҳо дар ниҳоят ниёзмандӣ бештар ноил мегардад, на аз рӯи фишор ("Oh, ин назар хуб, биёед онро харид").
Маълумот дар бораи пайдарпаии bloom баъзан дар шакли ҷадвали ташкил карда мешавад. Масалан, чунин слайд метавонад номҳои растаниҳо дар тарафи чапи саҳро (аломатҳо), ки бо номҳои моҳ дар тамоми саҳифа дар болои саҳифа кор мекунанд, дошта бошанд. Сатҳҳои уфуқӣ ва амудӣ ба таври возеҳ ба табдил кардани саҳифа то ҳуҷайраҳо. Баъдтар ҳуҷайраҳои минбаъда метавонанд ҳафтаҳо қайд карда шаванд. Агар ниҳол дар давоми ҳафтаи май дар давоми ду ҳафта якбора дучор шавад, биёед бигӯем, ки тамғаҳо дар ҳуҷайраҳои мувофиқ ҷойгиранд.
Ин чизи хубе дар бораи ин пайдарпаии диаграммаҳои он аст, ки фармоиш ҳамеша ҳамеша, новобаста аз минтақа ё ҳавои бениҳоят фарқ мекунад. Масалан, агар касе дар Maryland (Иёлоти Муттаҳидаи Амрико) чунин ҷадвалро эҷод мекунад ва ман (Массачусетс боғбон) бо натиҷаҳои худаш муқоиса карда истодаам, ман мебинам, ки барфпӯшон мегӯянд, ки баъдтар барои ман мерезанд (зеро ман шимолтар аст) , вале онҳо ҳанӯз ҳам ба гули дар бораи ҳамон як ҳафта пеш аз пеш аз боғи хокистарӣ, ки онҳо барои боғбон Мэриланд мекунанд, меоянд.
Албатта, баъзе растаниҳо мавҷуданд, ки ман дар минтақаи шинониам парвариш намекунам , ки боғбон дар Мэриленд метавонад ба воя расонад, аммо ин мавзӯи алоҳида аз пайдоиши балоғат аст.
Шумо метавонед пайдарпаии худро ба ҷадвал гиред, аммо ман фикр мекунам, ки ин навъи нави боғи нав бо як маҷаллаи боғи оддӣ оғоз меёбад.
Ин аст, вақте, ки гулҳои аввали баҳор ба балоғат расидааст, ин фактро дар маҷаллаи худ (номҳо ва вақте ки онҳо чуқур мекунанд) ёд диҳед. Баъд аз он, ки чун мавсими парвариши пешравӣ идома меёбад, минбаъд чунин иттилоотро сар кунед. Илова бар ин, нишон диҳед, ки ҳар як завод якбора кам мешавад.
Чун нав, нависанда дар аввалин маҷалаи шумо метавонад хеле заиф бошад, бо камбудиҳои зиёд (яъне, ҳафтаҳои дар давоми он чизе, ки дар балоғат буд). Ин дуруст аст: ҳамаи ин раванди он аст. Ҳадафи пешакӣ на танҳо барои гирифтани растаниҳо, балки махсусан барои гирифтани намунаҳо, ки вақти тӯлонӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба ин камбудиҳо пайваст шаванд. Ғайр аз ин, интихоби растании шумо танҳо як чизи бичашонавӣ хоҳад буд. Богбон метавонанд дар ҷустуҷӯи пайдоиши мунтазами балоғат аз байни гурӯҳҳои гуногуни растаниҳои гули омехта ва мувофиқ бошанд.
- Растаниҳои омехта
- Бисёрсола
- Солона
- Чораҳои гулобӣ
- Дарахтони гулкунанда
Шумо мефаҳмед, ки дарахтони бисёрсола дар тӯли тӯлониҳои кӯтоҳмуддат ба шумо осонтар мефиристад, зеро интихоби шумо дар тӯй боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ҳамин, солонаҳо ба таври муфассал омадаанд, зеро онҳо одатан дар муддати кӯтоҳ, агар шумо ба онҳо муроҷиат кунед. Солҳои сол ҳар сол ранги сурхро дар охири охири тобистон ва рост ба тирамоҳ таъмин мекунанд - то як сардиҳои аввал - ҳафта ё ҳатто моҳ пас аз бисёр растаниҳо, ки аз он дар соли дигар ба он пӯшанд.
Барои кӯмак ба интихоби буттаҳо дар ҷустуҷӯи пайдарпаии балоғат, ман рӯйхати зеринро тартиб додаам:
- Ҳосили барвақти гиёҳҳо
- Чорводорони гиёҳҳои баҳорӣ
- Ҳавопаймоҳои барвақт тобистон
- Гардолидҳои тобистонаи тобистона
Оё шумо дар бораи фикру мулоҳизаи хариди таҷҳизоти худ дар ин гуна фурӯхтаед? Агар ин тавр бошад, шумо ҳоло на он чизеро, ки "пайдоиши балоғат" -ро мефаҳмед, балки чӣ гуна муҳим аст, ки консепсия дар тарҳрезии рангаи рангин аст.
Пас, «манфиатҳои манфиатовар» чӣ маъно доранд?
Баъзе нависандагон дар боғи «пайдарпаии балоғат» ва «шавқи манфиатдор» -ро истифода мебаранд, чун онҳо ба синнусол ҳам буданд. Ман намехоҳам, ва ман фаҳмидам, ки чаро ҳоло.
Ман "пайдоиши ҷомашӯӣ" -ро дар тарки танг (аслӣ) истифода мебарам, ки он метавонад танҳо ба намунаҳое, ки бо чӯбчаҳо алоқаманданд, истифода барад . Баръакс, ман истилоҳоти "манфиати фарогир" -ро дар бораи васеъ кардани хусусиятҳои растаниҳо аз рамзҳое, ки шумо метавонед истифода баред, то ки ҳарчи зудтар рангорангии худро нигоҳ доред.
Ба ибораи дигар, дар мантиқии ман, пайдарпаии мешукуфо як зерсохтори фарогири фарогир аст.
Ин намунаи ман аст, ки ман аз "манфиатҳои олии" гап мезанам, ки "пайдоиши балоғат." Ҳатто пас аз сардиҳои аввали тирамоҳ дар шимол дарвозаҳои шамол кушода шудаанд, як ранг аз рангҳои дарахтони гиёҳ ва буттаҳо бо ранги тирамоҳӣ (аз оне ки шумо пешакӣ барои насб кардани чунин растаниҳо) дода буд, лаззат мебаред.
Пас аз он ки рухсатии тирамоҳ ба замин баргардад, бояд аз як сӯ ба манфиати фаровони худ даст занад? Не, на ин ки агар шумо дар матни ман дар бораи идеяҳои зимистонаи зимистон муҳокима карда шуда бошед, на ба шумо, эволютсияҳо ва дигар растаниҳо бо таваҷҷӯҳи зимистон шинонда шудаанд. Ҳатто дар фаслҳои сол, вақте ки гул ба лаззат мебаранд, шумо метавонед манфиати возеҳи онҳоро тавассути истифодаи растаниҳои гиёҳӣ пур кунед . Дар маҷмӯъ бештар сухан мегӯед, шумо бояд ҳамеша шакл ва текстҳои растаниҳо ҳангоми тарҳрезии таҳияи ландшафтии худ, агар ҳадафи шумо солона дар ҳавлӣ бошад.