Маслиҳатҳо барои харидани либосҳо ва либосҳои дӯзандагӣ
Ҳар касе, ки дидааст, Бигӯед, ки либос барои либос маълум аст, медонад, ки тарзи либоспӯшӣ барои тарзи либоспӯшӣ сутунмӯҳра ё дастон нест - он ҳам ҳам! Арӯсҳо бештар ва бештар харидани либоси тӯйиро барои рӯзҳои бузург харидорӣ мекунанд. Аммо ин тамоюл дар бораи фарогирии мӯд аст ё он танҳо як ҳолати ногувор аст? Ва ин тамоюл ба нархи миёнаи арӯс чанд аст? Мо мефаҳмем, ки «ду либос тӯйи» ба шумо кӯмак мерасонанд, ки оё шумо барои ҷуфти ҳамсаратон барои шумо дуруст аст.
Таърихи ду либосҳои тӯй
Тағйир додани анъанаҳои тӯй метавонад мисли тамоюлҳои охирин назар карда шавад, аммо он воқеан дар тӯли арӯсии муосири амрикоӣ дорад. Дар асрҳои 1930, арӯсҳо дар охири қабули онҳо ба «Директорияи пешрафтагӣ» барои баромади худ, ки меҳмонони онҳо мехоҳанд, ки ба онҳо бо фармоиши худ бармегардад, тағйир хоҳад ёфт. Одатан, онҳо либосҳои пешрафтаи онҳо хоҳанд буд, ки як қатор чӯҷаҳои арӯсии зери илҳоми илҳомбахш ва ҷомашӯӣ бошанд. Барои ҳозиразамони ин консепсия, бисёре аз дизайнерҳои арӯсии имрӯза барои «арӯсҳои пӯсида» барои арӯсҳое, ки мехоҳанд чизи дигарро сарф кунанд. Дӯкони пӯсидаи торт ба майлу хоҳиши кӯтоҳтаре, ки барои ба наздикӣ қабул шудан ҳангоми пӯшидани торт ва рақс то охири шаб баста мешаванд, тамошо мекунанд. Дӯкони пӯсидаи маъмулӣ одатан аз нармафзори дуюми арӯсӣ камтар арзонтар ва шояд ҳатто чизеро,
Бозиҳои либосҳои пӯсидаи торт ё либосе, ки либосҳои расмии тӯйро ба дигараш медиҳанд, номҳои худро ба шумо нишон медиҳанд. Дар акси ҳол, он метавонад камтар равшантар, тарк арӯс номатлуб беҳтарин вақт барои гузарондан назар. Қоидаи хубе барои оғози тағир аз либос тӯйи шумо ба либосҳои дуюм аст, ки дар давоми соати cocktail аст, зеро гумон доред, ки вақтҳои барои portraits дар маросими маросими шумо буд.
Дар ҳоле, ки меҳмонони шумо омехта ва ҳамоҳангӣ доранд, шумо метавонед вақтро барои тағйир додани, ба ороиш нигоҳ доред ва эҳтимол ҳатто мӯйҳои худро ба даст гиред, то он даме, ки дар қабулгоҳ ҳозир шавед. Ин вақт барои табобат ва тағир додани либосаи дуюм ба шумо имконияти дуюмро медиҳад, ки WOW меҳмонони худро ҳангоми бори аввал барои қабули рақсии аввалини қабул кунед. Ин лаҳза вақти шумо, шояд онро ҳисоб кунед, дуруст?
Чаро ду Дӯкони Тӯй интихоб кунед?
Мо Бейт Чапман, асосгузори либосҳои сафед аз ҷониби ӯ дар бораи тамоюлоти ӯ дар бораи тамоюл мепурсид ва ӯ ҷавоб дод: "Аксар вақт арӯсҳо дар бораи чашмони мушаххасе, ки онҳо барои рӯзи тӯй мехоҳанд, қарор надиҳанд, бинобар ин онҳо ду либосро интихоб мекунанд метавонад аз ҳар ду ҷаҳонӣ бошад! Арӯс метавонад фикри ороишоти ошиқонаи ошиқонаашро барои маросимаш дӯст бидорад, то ки вай мисли як princess ҳис кунад. Сипас, ӯ метавонад ба қудрати қошуқӣ ё либосҳои кӯтоҳе, ки барои қабул қабул кардан мехоҳад, интихоб кунад. "
Албатта, метавонад сабабҳои амалӣ низ дошта бошад. Барои баъзе аз арӯсҳо, либосе, ки онҳо мехоҳанд, ки риштаи сиёҳро бардоранд, метавонанд ба толори калон, қоғазҳои вазнин ё баъзе унсурҳои дигар, ки метавонанд онро ба тамоми шабона ҷалб кунанд, нороҳат ва бесамар созанд. Агар шумо тасаввур карда наметавонед, ки пӯшидани либоси пурраи шуморо, ки шумо дар маросими костагии худ ба дӯши дӯкони дандон задед, дар ҷашнванди худ дӯкони дуюм мисли як ақидаи маъмулӣ ба назар мерасад.
Интихоби либосҳои дуюмӣ маънои онро дорад, ки шумо барои ду либос пул медиҳед, бинобар ин, агар буҷа омили шумо бошад, ба шумо лозим аст, ки нақшаҳоро ба нақша гиред. Беҳтар аз он аст, ки аз ибтидои ҷустуҷӯятон, ки шумо мехоҳед ду либос тӯйи шавед, бидонед. Ҳангоми харидорӣ барои либос тӯйи шумо, биёед мушовири шумо медонад, ки шумо ду ақида комилан гуногунро дар назар дошта бошед, ки ду либоси комилро талаб мекунад. Хароҷот барои ҳар ду дар назар дошта мешавад, на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба буҷаи умумии либос тӯйи шумо бибаред, балки он низ таъмин хоҳад кард, ки шумо ду намуди назаррас, вале беназир ва гуногунро дошта бошед.
Алтернативаи муосир ба ду тамоили либосвории тӯй
Ин тамоюл ду-либоси зебо гардид, бисёре аз дизайнерҳои муосир инчунин як намуди ҷуфт-ҷуфти дугонаро ташкил медиҳанд. Beth Chapman мегӯяд, "Акнун тамоюл ба либосҳои тасвирӣ вуҷуд дорад.
Яке аз дӯстдоштаи ман дар блоги мо аз Труссинги муосир мебошад. Онҳо як гулӯгоҳи гулхонаӣ бо суфи тиллои алоҳида барпо мекунанд. Ин ба арӯс имконият медиҳад, ки маросими дафнро ба маросими ҳунарӣ табдил диҳад ва сипас домани лолаашро бардорад ва гулӯгоҳи шифобахшро барои қабулкунӣ дошта бошад! "Мӯйҳои тӯлонии тӯй барои арӯс, ки танҳо як харбуза мехаранд, аммо драма аз ду намуди зоҳирӣ.
Маслиҳатҳои дигар барои эҷоди як воҳиди таблиғкунандаи ду-дар як сол барои рӯзи тӯй худ илова кардани замимаҳо. Шояд шумо мехоҳед, ки якчанд консерватизмро барои маросим бимонед, вале қодир аст, ки барои қабули пӯшед. Шумо метавонистед, ки либоси сӯзанбофӣ ва сарпӯши онро бо як қабати тиллоӣ, курорт ё камераи пӯшида барои илова кардани як каме бештар ба силоҳҳо ва дӯлониатон сарф кунед. Ин замимаҳо метавонанд дар байни маросим ва гирдоварӣ ба осонӣ (ё иловагӣ) барои интишори назар кардани назари шумо тоза карда шаванд ва аз хариди либосҳои алоҳида харҷ мекунанд.
Пас, оё шумо мехоҳед ду намуди тамоман гуногунро ҷуброн кунед, ки ду деги арӯсии алоҳида, ё агар хоҳед, ки илова кардан ё баровардани қабатҳои байни арӯсии шумо ва қабули он, интихоби рӯзи барвақтии шумо, ки ба ҳар як андозаи андозаи андоза мувофиқат мекунад, вуҷуд дорад.