Иҷозати худкушӣ карданро бо худ дошта бошед

Хонандагоне, ки мехоҳанд кирояро иҷора гиранд, аксар вақт ба ин кор ғамхорӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, агар иҷорагир пардохти пардохти иҷораро боздорад ё боиси мушкилоти молӣ гардад, ин маънои онро дорад, ки соҳибмақом хоҳиш дорад, ки иҷоранишинро зудтар иваз кунад.

Аммо соҳибкорон бояд аз рӯи қоидаҳо, вақте ки ба маҳрумият кашида мешаванд, бозӣ кунанд. Давлатҳо ва шаҳру ноҳияҳо қонунҳоеро доранд, ки тартиби расмӣ ва заминистифодабарандагонеро, ки қонуни мазкурро риоя намекунанд, доранд, дар «худдорӣ кардан», ки қонунвайронкунӣ мебошанд, ҷалб мекунанд.

Боварӣ дорам, ки соҳиби худ шумо ҳеҷ гоҳ мехоҳед, ки шумо аз хонаи худ маҳрум шавед. Аммо агар хочатхонаатон мехохед, ки шумо аз руи конун чавоб гиред, ва барои он ки миёнаравро пешгири накунед.

Дар ин ҷо чӣ гуна гуфтан мумкин аст, ки оё соҳибони худ кӯшиш мекунад, ки бо дастхати худкушӣ даст ба худкушӣ зада,

Нишон додани аломатҳои худсарона кӯмак кардан даркор

Шакли мустақилона метавонад тактикаи мустақим ё ғайримустақимро ба даст орад. Дар ин ҷо баъзе аломатҳои умумӣ ҳастанд, ки амволи худро дар коркарди худкушӣ ҷалб мекунад:

Вақте, ки соҳибони худ аз хати алоқа бароянд, заминаи худро бинед

Ҳатто агар соҳиби худ дорои сабабҳои асоснок барои барҳам додани шумо бошад, соҳибони шумо наметавонанд берун аз қонун амал кунанд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо қурбонии худсарии худкушӣ шудаед, онро таҳаммул накунед.

Ба ҷои ин, ин қадамҳоро баррасӣ кунед: