Калимаҳо ва амалҳо пурқудрат мебошанд. Вақте ки шумо мегӯед, ки шумо чизе мекунед, дигарон шуморо интизор аст, ки онро ба ҷо оранд, ё шумо метавонед ба хотири риоя накардани ӯҳдадориҳо ва ба одамон расондани обрӯяшонро эҳтиром намоед. Калимае, ки шумо намехоҳед каломи худро қадр кунед, вақте ки онҳо шуморо диданд, дар дигар самт кор мекунанд.
Аҳли суннат
Ҳар як шахс медонад, ки шахсе, ки шарики боэътимод аст, медонад, аммо ба воситаи пайравӣ кардан намехоҳад.
Инҳо одамонеанд, ки ваъдаҳоро ба анҷом мерасонанд, вале зуд дар бораи онҳо фаромӯш мекунанд ё самтро тағйир диҳанд, ҳар вақте, ки онҳо мехоҳанд, ба даст оранд.
Дар ин ҷо баъзе роҳҳои умумӣ одамон ба ӯҳдадориҳои худ мӯҳтоҷанд ё ба коре,
- Онҳо мегӯянд, ки онҳо занг мезананд, аммо онҳо фаромӯш намекунанд ё ягон сабабро ба ҷо намеоранд.
- Онҳо розӣ ҳастанд, ки бо қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ мулоқот кунанд, вале онҳо намоиш намедиҳанд.
- Онҳо барои кӯмак кардан бо чизе кӯмак мекунанд, аммо вақте ки вақти фаро расидаро онҳо ёфтанд, ҷои онҳо нестанд.
- Онҳо ба шумо ташаккур намефиристанд, дӯстони худро барои муваффақиятҳо табрик мекунанд, ё хоҳиши дӯсти наздикро ба рӯзи таваллуди хушбахт хоҳед овард.
Агар яке аз ин ҳолатҳо як маротиба ё ду маротиба рӯй диҳад, онҳо метавонанд бахшида шаванд. Бо вуҷуди ин, агар намунаи чунин намуди рафтор бештар бошад, шарафи шахсии онҳо зери хатар аст. Дӯстон ва шиносон зуд дониши кофӣ надоранд, ки онҳо каломи Ӯро риоя намекунанд ва онҳо дигаронро эҳтиром намекунанд.
Сабабҳое, ки муносибати самимона доранд
Суханронии шумо бештар аз он аст, ки коре, ки шумо мегӯед, иҷро мекунед, чунки амалҳои шумо воқеан беш аз калимаҳо мегӯянд.
Бо рафтори шоистае, ки метавонад ба дӯстону дӯстон кӯмак расонад, кӯмак мекунад. Он ҳамчунин мавқеи худро бо ширкати шумо ба таври мусбат ба таъсир мерасонад.
Дар ин ҷо баъзе сабабҳои махсусе ҳастанд, ки ба таври шоиста амал мекунанд:
- Боварӣ. Вақте ки дигарон медонанд, онҳо метавонанд ба шумо такя кунанд, одамон ба шумо бештар боварӣ мебахшанд, ки шумо каломи худро нигоҳ доред. Шумо эҳтимолан ба чорабиниҳои иҷтимоӣ даъват карда шудаед, ва дар кори шумо эҳтимолияти ба даст овардани тавсияҳоятонро баррасӣ кунед.
- Вақт бимонед. Вақтҳои дигар ба партовҳои деринишин партофташуда ва ба онҳо таассурот медиҳад, ки шумо онҳоро ё вақти худро қадр намекунед.
- Боварӣ. Халқҳои пурзӯр метавонанд ба ҳар ҳол эътимод дошта бошанд. Вақте ки касе ба шумо сиррӣ медиҳад, ин муҳим аст, ки боварӣ надоред, ки бо дигарон мубодилаи маълумот надиҳед.
- Эҳтиром. Халқҳои шараф арзишманданд. Дӯстон ба шумо хеле ғамхорона муносибат мекунанд ва ҳамсарон шуморо ба намунаи шахсе, ки бояд арзёбӣ мешаванд, баррасӣ кунанд.
- Фахр Ҳар касе, ки ба таври беэҳтиромӣ амал мекунад, оқибат фахрии шахсиро аз даст медиҳад.
- Таъсири. Мардуми шариф дар ҳарду ҷонибҳои иҷтимоӣ ва дар ҷои кор таъсири бештар доранд. Вақте ки онҳо гап мезананд, одамон гӯш мекунанд.
Чӣ гуна бояд муносиб бошад?
Бисёре аз шарикон дорои хосиятҳои муайяни умумӣ ҳастанд, аз ин рӯ он чизеро, ки онҳо доранд, меомӯзанд, то он даме, ки табиат дутарафа шаванд, амал кунанд. Беҳтар аст, ки хидмати лифофаро барои ҷалол диҳед, вале онро ба амал меоваред, ҳама чизеро, ки шумо мегӯед, бармегардонад.
Дар ин ҷо баъзе аз чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро қадр кунед:
- Асосӣ кунед. Ба ибораи дигар, набояд кӯшиш намоем, ки аз ифтихор ё фонее, ки шумо наметавонед зиндагӣ кунед.
- Аз пайи пайравӣ. Агар шумо гӯед, ки шумо коре мекунед, коре мекунед ва онро хуб медонед, ҳатто агар онро тафтиш кунед, ки ин раванд вақти худро мегирад.
- Хушбахт бошед. Вақте ки касе ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, дар ҳоле, ки онҳо ба поён меафтанд. Агар имконпазир бошад, раҳмдилӣ кунед ва ба дасти онҳо бирасед. Агар шумо ба онҳо ёрӣ надиҳед, ба онҳое, ки метавонанд тавонанд.
- Роҳи худро ба даст оред. Ин барои ба кор бурдани музди меҳнат ва музди меҳнати одамон ба кор меравад. Ҳеҷ чизе барои чизи дигар интизор нест.
- Оё чизе дар бозгашт интизоранд? Агар шумо ягон чизи барои касе кор карданро дошта бошед, онро бар сари сари ӯ нигоҳ надоред ва эҳтиёт кунед.
- Дуруст бигӯед, вале маънои онро надорад. Дар ҳақиқат нақл кунед, вале агар чизе зарур набошад, чизе бад накунед. Баъзе вақтҳо хуб аст, ки барои тоза кардани даҳони худ хубтар аст.
- Системаи мустаҳкаме дорад. Барои рост кардани ростӣ ва аз даст додани чизҳои нодуруст истодагарӣ кунед. Аз рафтори ғайриоддии ғайриқонунӣ даст кашед.
- Роҳбар бошед. Бо намуна ва саволҳои ҷавоб додан ба касе кӯмак кунед. Сипас, вақте ки он шахс ба худаш бармегардад, рӯҳбаланд бошед.
- Қабули хатоҳо. Ҳар як шахс дорои чунин ҳолатҳо нест. Шумо бояд дар бораи такмил додани камбудиҳои худ ҳамеша кор кунед, вале доимо одамонро дар бораи онҳо тамошо накунед.
- Дигаронро паст накунед. Агар касе ягон чизи бадбахтиашро кунад, ба далерӣ гӯяд, новобаста аз он, ки сеҳру ҷодаро гӯяд. Одамон метарсанд, ки он лаҳза фаромӯшанд, аммо баъд аз он ки онҳо дар бораи он фикр кунанд, онҳо аз шумо камтар ақиб мемонанд.
- Варзиш хуб аст. Шумо наметавонед ҳар як бозӣ, фурӯш, мукофот ё рақобатро дастгирӣ кунед. Қабул кунед, ки ғолибан пирӯзиро бар дӯши худ бигиред ва ба сафар баред.
Оила, дӯстон ва шарикон
Шӯҳратдор ҳама гуна муносибатҳоеро, ки онҳо бо аъзоёни оила, дӯстон ва одамоне, ки бо онҳо кор мекунанд, эҳтиром мегузорад. Дар ин ҷо баъзе роҳҳо инҳоянд:
- Ба чизҳои хубе, ки ба дигарон мерасанд, хушбахт бошед. Бигзор онҳо бидонанд, ки шумо онҳоро барои онҳо ҳаяҷон меоред.
- Вақте ки чизҳо барои одамон дар ҳаёти шумо хеле хуб нестанд, дар канори чуқур, ҳисси дилсӯзӣ кунед. Кӯшиш накунед, ки ягон чизи баде рӯй диҳад, новобаста аз он, ки шумо ба назаратон назар намекунед.
- Кормандони швейтсарӣ барои пешрафтҳо, аз ҷумла яке аз шумо умед дошта бошед. Шумо метавонед дар навбати худ бошед, ва баландтаринҳо метавонанд тамошо кунед, ки чӣ гуна бо муваффақияти дигар одамон мувоҷеҳ шавед.
- Аз ҳасад канорагирӣ кунед. Насли сабз-чашмаро хеле номаҳдуд нест, бинобар ин интизор нест, ки ҳама чизи дигар дорад.
- Боварӣ ба рӯзҳои махсус, ба монанди рӯзи таваллуд, идҳо ва солшуморӣ.
Шукргузорӣ чизест, ки кӯшиши каме мегирад, аммо мукофоти калон дорад. Эҳтиром ба шумо дар хона, дӯстон ва муносибатҳои корӣ муфид хоҳад буд