Дар атрофи шумо хеле хушнудӣ ба шумо таъсир мерасонад - он душвор аст, ки ҳисси дилхоҳатонро назорат кунед, вақте ки хонаи шумо пучи таназзул ё шумо бо чизҳое, ки ба ҳаёти шумо зебоӣ, эътиқод ё арзиши иловагӣ надоред, гирд карда шудааст. Ин боз ҳам муҳимтар аз он аст, ки вақте ки ба хобгоҳи худ меояд, пас чӣ гуна шумо бояд чӣ гуна ба хондани кофӣ ниёз доред, сипас дар хавфи хубе, агар ба ҷои муқоиса, ҳамаи шумо як пуди суқутӣ бедор мешавед?
Он қадар пул ё вақти зиёдеро барои эҷоди хоб, ки косаи худро беҳтар карда наметавонад, ба ҷои он ки онро паст кунад. Он танҳо ба панҷ тафсилоти ороишӣ диққати кам дода мешавад: нур, ранг, пошидан, чизҳое, ки шумо дӯст медоред ва унсурҳои табиӣ.
Иловаи чароғҳои равшан
Тавре ки ҳавои бениҳоят шадиде барои шодравонон хеле душвор аст, хобгоҳе, ки торикии хеле торик дорад, рӯҳафтодагӣ мекунад. Натиҷаи нури табиӣ дар давоми рӯз истифода баред, аммо ҳадди ақал ду манбаъҳои нурро дар як ҳуҷраи хеле хурд - се ё зиёда агар ҳуҷраи калон дошта бошед. Беҳтарин омехтаи шампунаки шампанӣ, лампаи банақшагирӣ ва ҳадди аққал як манбаъи нури вазифаро дар бар мегирад. Шумо метавонед онро минбаъд бо нури рӯшно аз шамъ ё равшании нурро равшан кунед.
Биёед, фикр кунед, ки чӣ тавр шумо фикр кунед
Ранг ба эҳсосоти худ ниёз дорад, вале эҳсосоти муассир дорад. Агар хати хобатон дар рангҳои дӯстдоштаи шумо набошанд, он вақт барои гулӯла ё ҳадди аққал якчанд нуктаҳои иловагӣ, ки ба шумо ҳис мекунанд, хуб аст.
Браун, кабуд ва гулҳо табиатан ширин мекунанд, дар ҳоле ки нуриҳои гулобӣ, афлесун ва зард бароятон қувват ва рӯҳҳои худро баланд мекунанд.
Шумо метавонед дар деворҳои худ ранги сурх гиред, ё нуқтаҳои рахи дурахшонро бо болиштҳо, постгоҳҳо, пардаҳо ва рентгенҳо илова кунед.
Тозакунандаи Clutter
Тайёркунандаи либос бо шӯриш, пӯсти лаблабандӣ дар торни ва пошидани сақф дар ошёна-чӣ гуна шумо дар чунин ҳуҷра мусбӣ эҳсос карда метавонед?
Агар ҳуҷраи шумо ба як хонае, ки ба ҷои хайрхоҳона бармехезад, ба хона баргардад, шумо дар вақти шабона ба хобу хоб хоб рафтан душвортар мешавед.
Аз хилқати халосӣ дурӣ кунед: аз ҳар чизи дигар дар хона ҷойгир шавед, ки либосатон бо либосе, ки шумо ниёз надоред, ниёз надоред ва ё пӯшед, якчанд созмондиҳандагонро харидорӣ кунед, ки қисми зиёди майдонҳои нигаҳдории худро нигоҳ доранд. Шумо ҳис мекунед, ҳисси ташкил ва тайёр кардани рӯзро.
Бо он чизе, ки дӯст доред, тасаввур кунед
Ҳар як ҳуҷра ба якчанд ноҷавонмард ва қисмҳои махсус ба соҳиби худ ниёз дорад. Истинодҳо истисно нест - агар шумо онро дӯст надоред ё ба он ниёз надошта бошед, аз он халос шавед. Вақте ки шумо ба дидани чизҳое, ки ҳақиқатан дӯст медоред, беҳтар ҳис мекунед, ба монанди:
- Чорчӯбаҳои оила, сагу ё хотираи хурсандона
- Коллективҳое, ки чизе аз арзиши худ - чизе, ки аз он арзиши худро дорад, як қуттии мусиқӣ, ки як бор ба бандии худ, мукофоте, ки шумо дар либоси либос мепӯшед, гулпечозии муҳофизатшуда ва шикаста аз тӯйи шумо.
- Дастаҳои лозими, ки шумо ба шумо эҳсосоти махсус медиҳад. Дар бораи варақаҳои сифатӣ, шамъҳо, оина бо чаҳорчӯбаи зебо, кафедраи мулоим дар фанни худ фикр кунед.
Табиист
Табиат яке аз муқовиматҳои пуриқтидортарин дар сайёра мебошад. Хомӯшӣ, ки қудрати дар ҳуҷраи худ бо илова кардани ниёзҳои табиӣ, ки ба шумо дар бораи пайвастшавӣ ба шумо дар хотир нигоҳ доред.
Хонаводаҳо бояд ҳатман бошанд - онҳо на танҳо беҳбудии одамонро ислоҳ мекунанд, балки онҳо ба ҳаво кӯмак мекунанд. Даҳандаро як ё ду дар як контейнерҳои зебо ва онҳоро дар назди тирезаҳои офтобии худ гузоред. Ранг бо рентгени гул дар шабона, ё ҷамъоварии хурди баҳрҳо ва сангҳо, ки дар рухсатӣ ё зӯроварӣ ҷамъоварӣ мекунанд, илова кунед. Як табақи зебо дар роҳ гузаред? Онро дар як мизоҷи хурд дар либосбар гузошт, ва он ба шумо хавотирӣ орад.