Агар шумо табиати ором дошта бошед, муҳаббатҳои ҷонибҳо ва эҳтиромҳои муфид, касб кардани шавқовар ва қаноатбахш дар нақшагирии тӯй метавонад аз шумо бошад. Қариб ки ҳар кас метавонад ба кор дар тӯй табдил ёбад ё ба машқҳои тӯлонӣ табдил ёбад.
Арӯси имрӯза барои ба нақша гирифтани тӯйи худ хеле банд аст, ва чӣ гуна як бор кӯмаки аъзоёни оилаи онҳо аксаран дастрас нестанд, зеро онҳо дар шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд ё бо кори худ машғуланд.
Барои кам кардани шиддат ва таъмини тӯйи комил, арӯсҳои бештар ва бештар ба нақшаҳои тӯйгар барои кӯмак кӯмак мекунанд.
Таҳиягарони тӯй дар рӯзҳои худ ба таври қобили мулоҳиза дучор мешаванд ва аксарияти нақшаҳо аз хонаҳои худ кор мекунанд. Ин касб аст, ки ба осонӣ бо кӯдак ё тарбияи фарзандон ё ба волидони пиронсол ғамхорӣ мекунад. Бисёре аз корҳо тавассути телефон анҷом дода мешаванд ва дар назди калисоҳо, ҷойҳои қабулӣ ва бо арӯс одатан метавонанд дар вақтҳои муносиб таъин карда шаванд. Бо вуҷуди ин, дар тӯйҳо барои боварӣ ба ҳамаи тафсилотҳо анҷом дода мешаванд ва барои пӯшидани ҷуфти асабӣ маънои онро дорад, ки нақшаҳои тӯй бояд дар рӯзҳои истироҳат ва шабона кор кунанд.
Қадамҳо барои оғози кори шумо
Якум, дар бораи унсурҳои гуногуни тӯй фикр кунед , нақша бояд нақшакашӣ бошад: ҷойҳо , мавзӯъҳо, гулҳо, хӯрок ва хӯрокхӯрӣ, либосҳо, аксбардоракҳо, айнакҳо ва дигар ҷанбаҳои тӯй. Аксарияти одамон дар як ё якчанд ҷиҳат аз ин ҷиҳатҳои тӯй таҷрибаи зиёд доранд ва бисёре аз планшодони тӯй ба кори флютор, хӯрокхӯрӣ, суратгир ё агенти сайёҳиро ба кори калонтар ва бештар шавқовар табдил медиҳанд.
Агар шумо яке аз ин корҳо надоред, шояд шумо мехоҳед, ки ҷустуҷӯи корро ҳамчун ёрирасон ба нақшаи тӯй, ё кори дар рӯйдодҳои банақшагирии ташкилоти ғайритиҷоратӣ оғоз намоед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки малакаҳои ба шумо лозимбударо ба нақша муваффақ гардонанд.
Рӯйхати унсурҳои тӯйи кунед.
Якчанд воҳиди харидоронро барои унсурҳои гуногуни худ пешниҳод кунед. Мусоҳиба кунед ва қарореро, ки шумо мехоҳед барои тӯйҳои оянда истифода кунед. Нигоҳ кунед, ки шумо метавонед тахфифҳоро барои интихоби онҳо дар асоси истисно ба даст оред. Шумо инчунин метавонед мубодила кунед, ки мубодилаи муроҷиатҳо - агар шумо онҳоро партофтаед, пушти сар кунед.
Таҷҳизоте, ки барои истеъмоли дӯстон ва шиносонатон истифода мебаранд, нақшаҳои худро истифода мебаранд. Агар шумо аллакай ҳамчун касби флоривӣ дошта бошед, шумо метавонед барои фаъолияти фоҷиаи худ муздашонро пардохт кунед, балки ҳамчунин барои кӯмак ба арӯс бо боқимондаи тӯй, аввал ҳамчун хидмати иловагии иловагӣ, пас тадриҷан барои ин хидматҳо барои пардохти ҳаққи хидматрасонӣ пешниҳод кунед. Ё агар истеъдодатон бозӣ кунад, барои дӯстони худ бо тӯйҳои худ ё фарзандонатон кӯмак кунед. Шояд шумо метавонед волидонатон кӯмак расонед, ки дар арафаи худ бо арӯсони худ ба таҷрибаи худ арӯсҳо кӯмак кунанд. Пас аз якчанд тӯй дар асоси ихтиёрӣ, ки шумо бояд бо аксҳои ҳуҷҷатӣ ҳуҷҷат гузоред, шумо омодагии ҳамоҳангсозии худро ба ҳам мепайвандед ва касби нави шавқоварро сар мекунед.
Якҷоя портфели таҷрибаи худро дар банақшагирии тӯй гузоред. Ба як мағозаи хуб ё мағозаи тӯҳфаҳо равед ва албоми фотоэффектии ҷолибро харед. Оё дар ин хариди харидорӣ машғул нестед, зеро ин қисмати эҳсосоти аввалини шумо хоҳад буд.
Арӯсҳо мехоҳанд бифаҳмед, ки шумо ташкил кардаед ва медонед, ки чӣ гуна кор бо сабки. Ҳамчунин навиштани мавсими худро дар тӯйҳо нависед, бе қайд нагузоред, ки таърихи худро дар асоси ихтиёрӣ қарор диҳед.
Аз дӯстони худ розиям, ки онҳоро ба таври истинод истифода баред ва аз онҳо бипурсед, ки шумо ба онҳо барои озод шудан кӯмак карда метавонед. Пас аз тӯй гузашт ва дӯстон барои кӯмакатон ба шумо миннатдор мешаванд, ба онҳо гӯед, ки шумо дар нақши нав дар ҳайати нави арӯсӣ сару кор доред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба дӯстони худ, ки оиладор шаванд, муроҷиат кунед. Калимаи авзо ҳамеша сарчашмаи муҳими тиҷорати нав мебошад. Шумо метавонед аз дӯстони худ хоҳиш кунед, ки номатонро дар огаҳии тӯйи худ ҳамчун нақшагирии тӯй қайд кунед. Бо ишора ба он, ки онҳо нақшагирии тӯй доштанд, дӯстони худро ба ҳайрат меоранд ва шумо озодона ба даст меоред.
Бо ҷойҳои маҳаллии ибодат ва толори хӯрокворӣ дар бораи тӯйҳо сӯҳбат кунед; махсусан онҳое, ки шумо алоқаи шахсиро доред. Кортҳои корпоративӣ ба ҳамоҳангсози тӯйи ё ҳар касе, ки ба арӯс дар бораи истифодаи фосилаи тӯй муроҷиат кунед. Ин одамон метавонанд шуморо ба арӯсҳо пешкаш кунанд, то онҳо дар бораи нақшагирии тӯй фикр кунанд. Кӯшиш кунед, ки рӯйхати тӯйҳои ояндаро аз онҳо бигиред ва арӯсро як мактуб ва брошураро фиристед.
Биёед брошураи чопкардаро дида бароед, он метавонад брошюраҳои арзонтарини сиёҳ ва сафед ё порчаи чопшуда бо суратҳои рангӣ дошта бошад. Бо варианти арзон сар кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ба таври ҷолиб ва осон барои хондан феҳристҳо, инчунин як тарҳи хуб барои брошураи худ симои дуруст пешниҳод кунед. Маркази нусхаи маҳаллии нусхаи шумо метавонад бо ин лоиҳа кӯмак кунад. Пас аз он ки шумо дар саҳро мондед, шумо метавонед брошюраҳои арзонтаре чоп кунед, ки бо тӯйҳое, ки шумо анҷом медодед.
Кортҳои корпоративӣ тарҳрезӣ ва чопӣ доранд - ин арзон ва осон дар маркази нусхаи маҳаллии худ мебошанд. Шумо бояд онҳоро озодона ба касе бидиҳед, ки дар чорабинӣ, мағозаҳои хӯрокворӣ, ҳатто дар тӯйҳои дӯстон мулоқот кунанд.
Агар шаҳратон намунаи бебаҳоро дошта бошед, дастгоҳро ба даст оред ва хидматҳои шуморо эълон кунед. Шумо ба шумораи зиёди арӯси оянда, ки баъзе аз онҳо дар бораи тӯйҳояшон фикр мекунанд, ва ба эҳтимоли зиёд дар одилона қарор қабул карда мешаванд, бо назардошти шумораи қарорҳои қабулшуда, Ин арӯсҳо хурсанданд, ки касе пайдо кунад, ки ба онҳо кӯмаки бениҳоят тӯйи комил расонад.
Пешниҳоди хидматҳои худро дар саҳифаҳои зард, инчунин дар нашрияҳои бодиққат интихоб кунед. Реклама хеле гарон аст - фақат реклама дар нашрияҳое, ки арӯсони ояндаи онҳо ва оилаҳои онҳо эҳтимолан дар бораи издивоҷ фикр мекунанд, хондан ё машварат кардан мумкин аст. Шумо мехоҳед нашрияҳои маҳаллиро ба ҷои маҷаллаҳои миллӣ интихоб кунед.
Дар охири охирин маслиҳат
Вақте ки шумо ба кор сар мекунед, сабр кунед. Телефон на он қадар дақиқа зада намешавад.
Бизнесатон шояд хурдтарини соли хурд бошад, аммо ҳар боре, ки шумо тӯй мекунед, ба воя мерасад. Ҳар арӯсеро, ки ба шумо кӯмак мекунад, ба шумо ба касе, ки дар бораи тӯйи вай гап мезанад, пурсед. Боварӣ ҳосил кунед, ки арӯсҳо ва модарони онҳо ҳама кортҳои корпоративии худро барои дӯкони худ медиҳанд. Шумо метавонед пардохти онҳоро барои ҳар як муштарии нав, ки онҳо фиристодаанд, пардохт кунед. Аз ҳар як арӯсӣ, шумо муваффақият ҳамоҳанг хоҳед кард, ки се муштарии нав пайдо кунед. То он даме, ки шумо барои кор кардан ба ҳаҷми коре,