Падаре, ки арӯсро мешӯяд , чизе ки падарон дар бораи он ки духтарон ба воя мерасанд, бисёр чизро фикр мекунанд. Аммо вақте ки оқибат рӯй медиҳад ва духтарчаи хурде, ки ҷавонеро пайдо кард, вай мехост, ки боқимондаи ҳаёти вайро сарф кунад, он метавонад якчанд метарсонад. Ҳатто дар беҳтарин ҳолатҳои оилавӣ, миқдори одилонаи стресс ва эволютсияи эмотсионалӣ вуҷуд дорад. Аммо он метавонад якчанд маротиба зиёдтар шавад, вақте ки волидони арӯс аз ҳамсарашон гузаштаанд.
Девори ногувор метавонад ҳар гуна эҳсосот ва дардро ба вуҷуд оварад. Духтаратон на танҳо падару модари худро ба воситаи раванд, балки шояд волидон низ ҳал кунанд. Модар ва падараш барои бисёриҳо дар бораи муошират бо онҳо гап мезананд, ва ҳатто ҳатто дар гуфтор гап намезананд. Волидайни ӯ ба издивоҷи муваффақнашуда метавонад боиси аз ҳад зиёд ташвиши ташвиш ва номуайянӣ гардад. Ва он гоҳ тамоми ашёи этикӣ - ки аз тарафи кӣ мегузарад, ки дар қабули кӣ бо кӣ кӣ гап мезанад ва чӣ гап мезанад? Падари ҷудошуда чӣ кор мекунад?
Дар хотир доред, ки он рӯзи вай аст
Ин таҷрибаи банақшагирӣ ва таҷрибаи банақшагирӣ дар бораи вай, на дар бораи шумо ва на дертар аз он мебошад. Ҳар дуи шумо бояд ба ҳиссиёти худ барои духтаратон назорат кунед. Масалан, новобаста аз он ки шумо дар бораи издивоҷ чӣ гуна муносибат мекунед, шумо наметавонед онро беэътиноӣ кунед. Ҳеҷ як суруд ба духтари худ ё ҷавонаш дар бораи он ки онҳо худро ба даст меоранд.
Бастани роҳи автомобилгарди пулакӣ
Махсусан, агар пештар шумо ва шумо аксар вақт вақтхушӣ мекунед, фишори издивоҷ барои ҳар гуна муносибати шумо боқӣ мемонад.
Таҷриба нишон медиҳад, ки барои аксари вақт, агар шумо ҳиссиёти манфии худро рад кунед ва муошират кунед ва ҳамкорӣ кунед, муносибати шумо бо духтаратон беҳтар хоҳад гашт. Кӯшиш кунед, ки аз баҳсҳо дурӣ ҷӯед ва худро муҳофизат кунед.
Дар хотир доред, ки дар оянда оянда
Нақшаҳои тӯйи духтари шумо тамоми орзуҳои ояндаи худро доранд.
Шумо ба васваса дода шудаед, ки дар гузашта зиндагӣ кунед, ва агар шумо мекунед, пушаймон хоҳед кард. Дар бораи ояндаи худ фикр кунед ва мусбат шавед. Бозгашт ба мушкилоти кӯҳна ё ҳикояҳои қадимӣ дар ҳаёти шумо ягон кори хубе барои шумо барои ягон коре набошад.
Пеш аз ҳама ва бисёр вақт сӯҳбат кунед
Дар дубайт дар нақшаҳои тӯй бимонед ва хатҳои алоқаро бо духтаратон ва модараш кушодан кунед. Умуман, гуфтугӯи бештар, беҳтар аст.
Дар бораи Stepdad духтари шавҳаратон як чизи калон надоред
Бо бисёр роҳҳо, барои ӯ, чунон ки барои шумо, чунон ки дар тарзи гуногун аст, сахт аст. Боз, ҳисси худро дар бораи иштироки ӯ нигоҳ доред. Махсусан, агар шумо муддати дарозе ҷудо шуда бошед, ӯ метавонад дар байни ин ду падари худ зиндагӣ кунад. Пас, шавқманд бошед ва баъзеи вазифаҳои падару модарро ба ӯ диҳед, агар духтари шумо хоҳед буд. Дар ҳар сурат, шумо албатта бояд ба роҳбари духтари шумо пайравӣ кунед.
Чӣ дар бораи бозиҳои шумо сӯҳбат кунед?
Омилҳои тӯй аксар вақт мефаҳмонад, ки барои волидони арӯс муҳим аст, ки ҳамсарашон ҳам бошанд, ҳатто агар онҳо издивоҷ накунанд. Бо вуҷуди ин, муҳимтар аз он аст, ки сулҳро нигоҳ доштан ва аз сурате, ки аз аъмоли тӯй пайравӣ кардан намехоед, муҳимтар аст. Масалан, ба ҷои он ки модар ва падар якҷоя дар сари суфра нишастан дар як чӯбчаи чӯб нишаста, фикр кунед, ки танҳо як арӯс ва домодро дар сари мизи (ё дар "миз" -и хурд "дар миёнаи ҳуҷра бо волидон нишастаанд ҷадвалҳои наздик бо ҳамсарон).
Дар маросими арӯсӣ, шумо метавонед ӯро модар ва шарики худро дар канори маркази рентгенӣ ҷойгир кунед ва шумо метавонед дар тарафи дигар нишаста бошед. Кӯшиш кунед, ки эҷод кунед, то ки роҳҳои нигоҳ доштани чизҳои одилона ва дилхоҳро пайдо кунед.
Дар бораи шарикони нав чӣ?
Агар шумо аз нав барқарор бошед, ё шумо як чизи дигар дорад, шумо худатон ҳамчун як шахси ришваситонӣ тақсим карда метавонед. Ҳамон тавре ки падарон гуфтаанд, беҳтарин роҳи ҳалли ин аст, ки дар ёд доред, ки шумо нахустин падари ту ҳастед. Боз ҳам кӯмак кунед, ки шарики шумо фаҳманд, ки шумо барои коре, ки барои духтари шумо лозим аст, кор кунед, ки тӯи арӯсӣ ва оромона аст. Боварӣ ҳосил кунед, шумо шарики худ, ки метавонад онро идора кунад. Агар ин тавр набошад, он беҳтар аст, ки бо нархи ҳамсаратон пардохт кунед ва онҳоро хона ба хона баред, то ки дар тӯй ва ё як воқеа рӯй диҳед.
Барои анъанаҳо тайёрӣ бинед
Дар ҳар як тӯй, якчанд лаҳзаҳои анъанавӣ мавҷуданд.
Мӯйҳо ба монанди ришвахӯрӣ, пароканда кардани ҷуфти нав ё рақами падару модари духтар метавонанд хотираи аҷоиб ва таҷрибаи ҷанҷол бошанд. Агар шумо сухан ё чӯбро пешниҳод кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро мусбӣ нигоҳ доред ва ба духтари худ ва ояндаи ӯ равона шавед. Дар ин ҷо нест, ки чизҳои кӯҳнаеро биёваранд ("Ман умедворам, ки шумо аз модаратон хушбахттар хоҳед буд ва ман" фикри баде буд). Барои тарҷума, тарҷума кунед. Вай метавонад бо ҳамсаратон ва падару модараш рақобат кунад, ё як ё як ё дигар, ё не. Бо вуҷуди он ки вай мехоҳад, ки ӯро идора кунад, танҳо ӯро дастгирӣ мекунад.
Ин дастурҳои умумӣ танҳоанд - умумӣ. Онҳо ба ҳар ҳолат мувофиқат намекунанд. Масалан, агар шумо ё пештараатон коре кардед, ки талоқ гирифтед ва имкони парогоҳро ба яке аз шумо издивоҷ кардаед, ҳамаи мусаввараҳо шояд хомӯш бошанд. Аммо ҳукмронии беҳтарини умумӣ ба хоҳишҳои духтари шавҳаратон ҳассос аст ва ҳиссиёти ӯро ҳис мекунад. Пеш аз ҳама дар саросари раванди он, ҳар он нархро ҷойгир кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва эҳтироми ӯро эҳтиром доред, барои беҳтарин чизе, ки ба ҳама дахл дорад.