Нишондиҳии равшанӣ стаксияи мушаххаси равшанӣ ё системаи шаффофсозии система мебошад. Система ба шифт ё девор ҷойгир карда шудааст ва уфуқҳои алоҳидаи шахсӣ ё сарваронро қабул мекунад. Хуб, ҳа, аммо ин чӣ маъно дорад?
Қисмҳои системаи ламсӣ
Системаҳои сабукро пайвандҳо ду қисмҳои асосӣ доранд. Яке аз суруд аст, ки ба қувваи барқ пайваст аст ва роҳравон барои сарварон мегузарад. Ин назарияро, дар қисми поёнӣ, ба монанди як майдони «U», ё як майдон, ки қисми марказии як тарафро гум мекунад.
Ин қисмест, ки ба болотар ё девор, бо кушодани рӯ ба рӯ ё берунӣ ҷойгир аст.
Дониши ду система барои қувваи гарм - гарм ва бетараф - решаҳои мис, ки дар дохили нақлиёти гармкунӣ ҷойгир шудаанд. Яке аз онҳое, ки ранги сафед доранд, дар ҳар як тараф ҷойгиранд.
Намуди нисбатан паҳншудаи равшании сурх ҳанӯз аз порчаи росте, ки бевосита ба рӯи девор ё шиша пайваст шудааст, иборат аст. Онҳо бо як порае, ки ба варақи сақф мепардозанд, қисмҳои махсуси 90-юм барои баромадан, пайвастан ба ду қисмҳои якҷоя ҳамроҳ мешаванд ва дар охири охири «охири мурда» ба таври бехатар ба сарпӯши роҳ меоянд. Аммо дар он ҷо низ қадамҳои curve ё мавҷи мавҷҳо , инчунин онҳое, ки дар поёнбуда боздошта мешаванд.
Чӣ дар ҳақиқат равшании равшанро муайян мекунад, ки сарварон метавонанд дар масофаи роҳ дар масофаи дур ҷойгир карда шаванд.
Сарварон
Роҳҳо мебоист шамолкашӣ мебошанд. Ҳар як дорои як пора бо ду ҷадвалбандии металл, ки онро ба қувваи дохили он пайваст мекунад.
Ин порчаҳо низ сари роҳро ба қафо гузоштанд ва онро дар ҷои худ ҷойгир карданд.
Тавре, ки роҳи дурусти роҳҳо ҳанӯз ҳам маъмуланд, сарчашмаҳои нурафкании бештар маъмуланд, аксаран канвориҳое ҳастанд, ки як лампаи нурафшонии обхезро нигоҳ медоранд ва нуреро, ки ба он ниёз доранд, меандозанд.
Аммо, чунон ки ин маънои онро дорад, ки ҳоло ҳам сари роҳҳои алтернативии роҳпаймоӣ мавҷуданд.
Сарварони алтернативии маъмултарини тамаддунҳо ҳастанд. Инҳо дар бисёр рангҳо ва намудҳои гуногун омадаанд. Аксари онҳо як лампаи ягона дар дохили сояи кушода нигоҳ дошта мешаванд, вале баъзеи онҳо аз як лампаи рӯшноӣ ба монанди як mini-chandelier мегиранд.
Чӣ гуна насб кардани чароғҳои пиёдагард
Агар шумо хоҳед, ки системаи танзимоти танзимшудаи танзимшудае, ки бо буриши росткунҷа ва дар фазои шумо ҷойгир карда шуда бошад, шумо мехоҳед, ки қисми ин корро иҷро кунед. Гирифтани қисмҳои пӯсида ба таври дақиқ ва дуруст мутобиқ карда мешаванд, то давомнокии интиқолдиҳандагон ва фарқияти онҳо - мавқеи нисбии гарм ва бетараф - тарзе, ки барои он мумкин аст, ки метавонад ба назар гирифта шавад ва он бояд анҷом ёбад, на ҳама кор мекунанд. Илова бар ин, як каме санъат барои дарёфти роҳи дуруст ба назар мерасад, то он даме, ки он комил аст.
Он гуфт, ки шумо ҳанӯз ба тарроҳӣ ва насби сабук, агар шумо мехоҳед. Шумо танҳо метавонед роҳҳоро ва лампаҳои равшанро, ки мехоҳед интихоб кунед, интихоб кунед, метавонед онҳоро барҳам диҳед, таъсири онҳоро тафтиш кунед ва тағир диҳед, ки онҳо ба шумо чизи дигарро мехоҳанд.
Барои чӣ шумо чароғи пайро пайравӣ карда метавонед?
Азбаски равшании пиёдагардӣ дар як конфигуратсия ба мисли он аст, ки осон аст, он дар бисёр мавридҳо истифода бурда мешавад, барои он ки решаҳои оддӣ ва коргоҳҳои муҳим дар либосҳо истифода шаванд.
Қисм бо роҳҳои канори роҳ метавонад дар маҳале, ки шумо кор мекунед, истодаед ва истодагарӣ кунед ва сарварон метавонанд ҷойгир карда шаванд ва ба шумо дар бораи нурдиҳӣ ва дастгоҳҳои худ нур бидиҳанд. Ё ин, қадам метавонад бевосита аз як ҷазира ё яроқи яҳудӣ гузарад, бо сарпӯшакҳои сарпӯш ба он рӯшноӣ равшан. Ин ҳунармандон метавонанд дар семинаратон истифода баранд, рехт ё растаниҳо низ.
Системаи равшании пиёдагард низ метавонад барои ноил шудан ба сабук ба фазои кӯтоҳ, ба монанди шоҳроҳ, истифода кунад. Шумо метавонед як суръати ҳамешагӣ ба деворе, ки шумо фоторамкахо ё рассомро дар бар мегиред, шояд 3 ё 4 футро аз девор ҷудо кунед, пайвандҳо ва мақсадҳои дилхоҳро барои ҳар як порчаи муайян месозед. Бо осонии дарунравии худ, равшании трафики ҳар як вақт дар як девор тағир диҳед, ки шумо равшании худро тағйир диҳед.
Яке аз ҳикмату нуфузе, ки метавонад бо равшании пиёда эҷод карда шавад, он дар деворҳо ва роҳҳои болои девор ҷойгир карда мешавад, ки он мӯйҳои банақшагирро ба рӯшноӣ нигоҳ медорад.
Яке аз нуқтаи назари дар хотир нигоҳ доштан: агар шумо фикр кунед, ки шумо якчанд ҷойгоҳҳои равшангариро дар як ҳуҷра ҷойгир кунед, як дақиқа барои баррасӣ кардани он, ки оё шумо метавонед бо таъсири равшании шумо бо нурдиҳии пиёдагард ниёз пайдо кунед. Мавҷҳои равшании сабукӣ нисбатан арзонанд, аммо агар шумо ба якчанд онҳо ниёз дошта бошед, он илова кардани он оғоз меёбад. Илова ба хароҷоти мунтахабҳо, хароҷот ва пинҳон кардани гирифтани чароғҳои барқароршуда ҷойгир карда шудааст . Ниҳоят, вақте ки онҳо дар он ҷо ҳастанд, онҳо дар он ҷо ҳастанд. Барҳамхӯрӣ ё ҷойгиркунии дастаи ишқбуда ва таъмири кабелӣ ва сӯрохиҳо дар қабати болотар метавонад аз як ё зиёда аз оне, ки насбии аслӣ арзёбӣ мешуд, пардохта шавад. Мувофиқи гуфтугӯӣ, равшании пӯсида хеле осонтар аст, аз ҷиҳати бениҳоят гаронбаҳо ва аз ҳад зиёд осонтар ва тоза кардани пайғомҳо.
Мавҷҳои ороишӣ метавонад танҳо он чизеро, ки шумо мехоҳед мехоҳед ва ба фазои васеъ бо фаъолияти зиёд, ба монанди ҳуҷраи оилавӣ, бояд ниёз доред, аммо равшании роҳ метавонад ба шумо имконият диҳад, ки шумо дар дигар соҳаҳо бартарӣ диҳед.
Чизҳои дар хотир нигоҳ доштан
Роҳҳои нурафканӣ, дастгоҳҳо ва сарварон аз ҷониби якчанд ширкатҳо анҷом дода мешаванд ва ҳар яке аз ин ширкатҳо ба таркиби худ дар дохили роҳ ва берун аз контактҳо ба сари сари худ машғуланд. Ба ибораи дигар, сарварони равшанфикриро интизор нестанд, ки аз ҷониби ширкати дигар ширкат кунанд. Инҳоянд, ки ин тавр нест.
Бинобар ин, чизе, ки бояд кард, интихоб кардани роҳбарони аввалинро интихоб кунед. Он гоҳ харидорӣ ва насб кунед - ё насб карда шудааст - суруде, ки барои дастгирӣ ва пайвастаги бо роҳбарони интихобшуда ҷудо карда шудааст.