Амалҳо ва корҳое, ки аз волидон талаб мекунанд, ки барояшон фахр кунанд
Ӯ чунон ғамгин буд, ки ӯ қариб бо он рафта буд. Ҳама ба ӯ лозим буд, ки саволи оддӣ, панҷ калимаҳои каме дошта бошад, вале дар айни замон онҳо ба панҷ калимаҳои калони аҷоиб муроҷиат мекарданд. Аммо аз хоҳарам хоҳиш кард, ки ба шавҳараш муроҷиат кунад; ки дар зону задан ба ӯ заиф шуд, падараш пурсид: "Оё ту баракат хоҳӣ дод?"
Азбаски хоҳиши падару модар ё хоҳиши падару модар аз ҷониби як қисми стандарти корӣ ба миён омад.
Акнун дархости зане, ки дар издивоҷ хоҳед муроҷиат мекунад, баъзан таҷрибаи пештара ё маросимҳои ғайриодилӣ ба назар мерасад. Аммо агар дуруст иҷро шуда бошад, он метавонад як лаҳзаи зебо ва имконият барои ҳамвор ва ҳамбастагӣ бо дигаргуниҳои худ бошад.
Оё шумо бояд дар издивоҷи волидонатон барои дастгирӣ кардани худ аз ӯ пурсед?
Умуман, ин иқдоми нек аст, ки фарзанди шумо бо волидони худ наздик аст ва онҳо нисбатан оддӣ ҳастанд. Агар онҳо ғайри анъанавӣ набошанд , ё шумо аз он метарсанд, ки онҳо (ё ӯ) инро ҳамчун ҷинсии ҷинсӣ мебинанд, танҳо дар бораи он фикр кунед, Ба ҷои он ки аз онҳо иҷозат гиранд, аз баракати онҳо пурсед. Вазъиятҳое, ки шумо бояд талаб накунед, дохил мешаванд, агар вай аз волидони худ, агар вай арӯсро калонтар бошад, ё агар шумо фикр кунед, ки волидони ӯ ба ҳайрат омаданд, ба ҳайрат омадед.
Чӣ гуна дар издивоҷ кардан ба дасти вай мепурсад
Агар шумо дар наздикии наздик зиндагӣ кунед, он чизи осонтарини он аст, ки занг занед ва пурсед, ки оё шумо метавонед дар муддати як муддате, ки чизе доред, аз онҳо пурсед.
Онҳо эҳтимолан гумонбар мешаванд, аммо ин хуб аст, зеро он вақт онҳоро омода мекунад ва медонад, ки чӣ бояд гуфт. Агар шумо бо дӯстони онҳо бо онҳо шинос шавед, онҳо метавонанд бубинанд, ки оё онҳо мехоҳанд ба хӯроки рафтан бароянд, аммо аз ин сабаб ба ҷои таҳқир шудан мумкин аст, шояд беҳтараш нигоҳ доштани кӯтоҳ ва ширин беҳтар бошад.
Агар онҳо дур аз зиндагӣ зиндагӣ кунанд, кӯшиш кунед, ки дар вақти муайян ба хона бароед.
Агар волидони ӯ ҳанӯз ҳам издивоҷ карда бошанд , ва шумо хоҳиш доред, ки дар як вақт танҳо як нафарро даъват кунед, бигӯед, ки шумо чизе мехоҳед, ки аз онҳо пурсед, лекин мехоҳед интизор шавед, ки то чӣ андоза ҳамроҳи ҳамдигарро пурсед. Вақти хубе, ки ин корро анҷом медиҳад.
Чӣ бояд гуфт?
Бо суханони якум ё ду ҳикоя дар бораи муҳаббати худ барои духтари худ сар кунед. Сипас дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо ҳоло ҳисси муносибати марбут ба сатҳи минбаъдаро ба даст меоред ва аз рӯи он баракат хоҳед кард. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки "Ман медонам, ки духтари шумо хеле зиёд дӯст медорам, ӯ зани зебо, зебо ва муҳаббат аст, ки ҳаргиз аз ӯ чизе талаб карда наметавонад. Мо тақрибан се сол ҳам ҳастем ва ман метавонам "Ман тасаввур намекунам, ки ҳаёти худро бо каси дигар сарф кунам, зеро ман мехостам, ки вайро ба занӣ гирам, ман имрӯз дар ин бора аз ту хоҳиш мекунам, ки баракати туям". Содда, вале ширин.
Агар падару модараш ройгон бошанд, кадом волид бояд пеш аз ҳама наздик шавед?
Ҷавоб ба осонӣ ба ин савол ҷавоб намедиҳад, вале мо пешниҳод менамоем, ки шумо бо волидон оғоз кунед, ки ӯ бо аксар зиндагӣ мекард. Шумо инчунин метавонед бо волидонатон шумо фикр кунед, ки ба ҳама дастрас аст, алалхусус, агар шумо бимонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳам волидон, аз он ҷумла, аз яке аз онҳо ҷудо карда мешаванд.
Агар онҳо гӯянд, ки гӯянд?
Ин албатта имконпазир аст, аммо новобаста аз он, ки якчанд маротиба зиёд нест. Агар волидони ӯ намехоҳанд, ки баракаташро баранд, кӯшиш кунед, ки ором монед. Боварӣ пайдо кунед, ки чаро онҳо метавонанд фикру ақидаи онҳо бошанд. Шумо эҳтимол мехоҳед дӯсти худро ба чизе бигӯед, вале кӯшиш кунед, ки ба назар намерасед, ки шумо ба ӯ муроҷиат мекунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки оё интизории он то он даме, ки шумо барояшон баракати худро интизор шудан хоҳед, шояд онҳо мехоҳанд, ки шумо ба анҷом расанд ё кори доимӣ дошта бошанд, то шумо оиладор шаванд) ё бар зидди хоҳишҳои худ рафтаанд. Кӯшиш кунед, ки дар куҷо пайдо шавед ва фаҳмед, ки он қариб дар бораи муҳаббат ба духтари худ мебошад.