Оғози худро дар боғи баҳорӣ сар кунед, дар ҳоле, ки он Snowing ҳанӯз ҳам ҳаст
Оғоз кардани боғи алаф шумо пеш аз он ки шумо дар боғи воқеӣ шинед, танҳо ҳис мекунад. Ҳатто агар то ҳол қариб snowing ва сарде, ки шумо дар он ҷо ҳастед, сабабҳои хубе барои оғози сафари боғи шумо вуҷуд дорад. Тавре ки Шоҳҷоизаи писандидаи хуб аст , нақши боғбон хуб аст: омода аст. Ин маънои онро дорад, ки омодагии оғози боғдорӣ пеш аз он ки тухми хок ба замин меорад. Шумо дар маҷаллаҳо тамоми фасли зимистонро дӯхтаед, оё шумо тӯҳфаҳои худро ба даст овардед?
Оё шумо ҳатто медонед, ки онҳо дар куҷо фурӯхта мешаванд? Ҳоло ман дар куҷо зиндагӣ мекунам, маркази боғ ба зудӣ бо ҳама намудҳои боғи пур аз тозакунӣ рӯ ба рӯ мешавад ва ҳеҷ кас ҳатто дар фасли баҳор мегузарад, чунки боғдорон дар вақти ҳушёр буданашон дар бораи он, ки акнун онҳо дар хотир доранд, ки агар онҳо пулро пӯшанд. Агар шумо хоҳед, ки пеш аз бозӣ боғ шавад, шумо бояд тайёр бошед. Ин аст, ки 5 сабабҳои аввалини ман барои оғози боғи худӣ ҳарчи зудтар.
Мавҷудияти тухмӣ ва захираҳои растаниҳо мавҷуданд
Писар аз захираҳои боғи барвақт дар ҳамаи мағозаҳои калони коғаз истироҳат мекунад. Шумо асбобҳои махсусро дар ин ҷойҳо харидед, аммо асосҳои монанди дегчаҳо, тухмҳо, асбобҳо, маркерҳо, лавозимот, ҷўйборҳо, тухмиҳои хушсифат ва тухмии тухмии тухмҳо мебошанд.
Агар шумо онлайн ё аз маҷалла фармоиш кунед, онро пешакӣ супоред. Ин таъминкунандагони наботот танҳо як адад ададҳои пластикӣ ё маҷмӯи тухмҳо доранд.
Агар шумо интизор шавед, ки моҳи феврал (моҳи январ барои баъзе дорувориҳои махсус) интизор шавед, ягон чизро ба даст намеоред! То он даме, ки шумо дар ҳақиқат чизҳои лозимӣ лозим нест, хато накунед. Пас аз он, он хеле дер хоҳад буд.
Аввал дар мавсими пешазинтихоботӣ шумо инчунин метавонед, ки шумо барои чизҳои махсус талаб кунед, ки шумо бояд фармоиш диҳед. Кормандони маркази боғи ҳамсояатон бо дӯстон машғул шавед ва шумо чизҳои мушаххаси худро дар як ҷо гузошта, ҳангоми интизорӣ ба шумо интизор мешавед.
Шумо инчунин метавонед пурсед, ки вақте ки қисмҳо ба мағозаҳо супорида мешаванд, ва инвентаризатсия боз хоҳад гашт. Ин роҳи хубест барои «қолинбофӣ» ва пеш аз ҳама чиз дар бораи онҳо медонад. Чорвоқаи аввалин ҳамеша ҳамеша ширин аст.
Бисёртар дар мавсими он вақте, ки маводҳои рекламавӣ берун аз чашми истеъмол истеъмол мекунанд. Шумо метавонед ба амалҳои мӯътадил оид ба гармии гармӣ, ҷўйборҳои ҳуҷайраҳои мултипликатсионӣ, банкаҳои об ва бисёр чизҳои бештар пайдо кунед. Ин асбобҳо одатан ба таври фаврӣ нишон дода мешаванд ва дар хотима пайдо мешаванд. Агар шумо аввалинро харид кунед, шумо метавонед интихоби худро интихоб кунед. Бисёре аз ин ашёҳо баргардонида намешаванд, пас, вақте ки онҳо мераванд, онҳо мераванд.
Вақт барои инкишоф додани наботот устувор аст
Маблағгузории барвақт маънои онро дорад, ки гиёҳҳои шумо имконият доранд, ки дар ҳавои оптималии афзоянда пеш аз он, ки онҳо дар боғи берунаи он фишор диҳанд, мубориза баранд. Растаниҳои пурқувват маънои онро доранд, ки онҳо метавонанд фишори бештарро гиранд, вақте ки онҳо низ transplanted. Чаро онҳоро якчанд ҳафтаҳои иловагӣ пеш аз он ки берун аз он ҷойгир кунанд, ба онҳо бидиҳед.
Гиёҳҳои иловагиро парвариш кунед ва вақт ҷудо кунед, то онҳоеро, ки ба саломатӣ наздиканд, исбот кунед. Агар шумо ба таври ноинсофӣ ғарқ шавед, вақти беҳтарин барои интихоби танҳо беҳтарин беҳтарин ва кишти он, ки чӣ гуна дар доираи ғамхории махсус ба шумо хуб меафзояд.
Агар шумо парвариши гиёҳҳои шифобахшро дошта бошед, масалан, навъҳои навҷабоб ё ношинос, масалан, ба онҳо имконият медиҳанд, ки вақти зиёдро сарф кунанд.
Баъзе алафҳои ҷовид ҳамеша то хастанд, шумо аз ҳафтаҳои иловагӣ барои онҳое, ки аз он ба воя мерасанд, фоида мебинед. Он танҳо ҳис мекунад, дуруст?
Вақт барои нопадид ва барқароркунӣ вуҷуд дорад
Ин метавонад каме ташвиш бошад, вале вақти набототро ба кор намебарад. Ин дуруст аст, баъзе интизории талафоте, ки ба мавсими боғи худ дода шудаанд, баъзе аз фишори кӯшишҳоеро, ки ҳама чизро ба даст меоварад ва афзоиш медиҳад.
Баъзе алафҳои табиӣ табиатан ба воя мерасанд. Ин дар ҳолест, ки агар дар соли аввал шумо боғдорон ё 50-сола бошед. Шумо хатогиҳо мекунед, тухмии шумо ба воя нахоҳад расид, гиёҳҳои шумо канда мешаванд ва баъзан мемуранд. Агар шумо танҳо як мавсими кӯтоҳ мисли ман кор карда истодаед, бинобар дароз кардани оғози корӣ вақт ба ман имкон медиҳад, ки зироатҳои заифтарини худро ба даст оранд ва ҳатто мемуранд. Ман ғамгин намешавам, зеро он ҳанӯз ҳам дар мавсими кӯтоҳи ман ҳанӯз ҳам ба воя расидааст.
Вақти иваз кардани фикри шумо вуҷуд дорад
Богбонон низ метавонанд суст шаванд! Шумо чанд маротиба дар бораи импульс харидед (он дуруст аст, ки онро тасдиқ кунед) ва сипас растаниҳои худро дар хона гиред ва фаҳмед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ягон хӯроки асосии basil лимӯ нахӯред? Албатта, шумо ҳоло метавонед онро барои кишт кардани он партофта метавонед, ё шумо метавонед онро дӯхта ва атоеро ба дӯсте, ки basil лимӯро дӯст медорад, ҳанӯз вақти корро дар ҷои худ ниҳад. Акнун,
Ҳамчунин, вақте ки шумо ба парвариши гиёҳҳои худ шурӯъ мекунед, шумо метавонед ба онҳое, Агар ин ҳолат бошад, ва шумо барвақт мешавед, пас шумо метавонед аз гиёҳҳои дӯзандагӣ халос ва онҳоро бо гиёҳҳои бештар ба сабки ва боғи худ мувофиқ кунед. Ин хуб аст, ки вақт барои тафаккури вақт дошта бошед.
Вақти хуби муошират вуҷуд дорад
Бино дар ҳафтаҳои иловагӣ боғи шумо ба шумо, боғбон, вақти бештар барои дидани он, ки оё ҷашни боғи шумо барои шумо кор хоҳад кард. Албатта, ба монанди кӯдак, чизи зиёдтар ба меҳнат вобаста аст, вақте ки растаниҳо хурд ва зарур аст, ки секунҷаи ростро тағйир диҳанд. Нависед боғи боғи худ фавран ва дар бораи об, равшанӣ, чӣ гуна ҷўйборҳо ва хок, ки шумо истифода мебаред, чӣ гуна нуриҳои шумо истифода бурд ва чӣ қадар вақт шумо онро истифода бурдед, ҳама чизҳое, ки шумо ба гиёҳҳои аввали худ мекунед, бояд навишта шавад . Дар ин ҳолат шумо метавонед дар хотир доред, ки дурустии он ва ё такроран ин қадамҳоро такрор кунед ё чизи дигарро дигар кунед.
Ман аксар вақт тухмиҳои зиёдро оғоз кардам ва пас аз пошидани зарфҳои калони якчанд маротиба, фаҳмидем, ки basil ман беҳтар аз он ки пеш аз он ки пештар эҳсос мешуд ва ҳис мекард, Ин аст, вақте ки ман дар поёни бунёдӣ ҷамъоварӣ ва танҳо якчанд растаниҳо парвариш карда истодаед. Ин ба ман хеле эҳсос мекунад.
Бидуни фишори гармӣ ва хато, шумо метавонед бо муҳтавои боғдорӣ афтед ва дар ҳақиқат ба оғози интихоби берун аз ҳар гуна мӯй, ки шумо алафи шумо меоваред, оғоз меёбад.
Нигоҳ доред, ки ҳавзҳои борон дар боғҳои ояндаатон чӣ гунаанд. Нигоҳ кунед, ки оё шумо метавонед ҷойҳои беҳтаринро барои растаниҳои худ нусхабардорӣ намоед, ки чӣ гуна фазои холии боғи шумо дошта бошед.
Ҳоло вақти он аст, ки фишор ва тағйир додани чизҳо дар атрофи он бошад. Гарчанде ки имконнопазир аст, он барои барқарор кардани гиёҳҳо то ба мавсими дарунии онҳо ҷойгир карда шудааст.
Ба биҳишти холӣ биравед ва агар он ҳам хушбахт набошад, гиёҳҳои аз ҳад зиёди растанӣ (агар ягон вуҷуд дошта бошед) ва тоза кардани ҳар гуна косаи зимистон, ки метавонанд ба катҳои боғи шумо зада шаванд. Тағир додани деворҳои санг ва моддаҳои органикии органикӣ, агар замин хеле барвақт набошад. Шумо бояд эҳтиёт бошед, ки заминро яхкарда накунед, балки ободу зебо кардани катҳои боғи худ ҳамеша барои пайдо кардани заифҳо муфид аст. Ман деворҳои кӯҳии боғи шикастхӯрда, катҳои пошида, хояндаҳое, ки дар катҳои баландкӯҳи ман ҷойгир шудаанд, деворҳои бистаре, сутунҳои решаканшуда ва сутунҳои гумшуда, пеш аз ҳама ба насли тухм шинондаанд. Ман мехоҳам, ки ин мушкилотро пеш аз растаниҳо интизор шаванд, ки дар он ҷо интизор шаванд.
Чӣ қадар барвақт аст?
Барои оғози ҳарчи зудтар оғоз кардан, ду чизро дида бароед; Пактҳои тухмҳо ва лавҳаҳои растаниҳо, ки ҳангоми вуруди гиёҳҳои худ берун аз он пешниҳод мекунанд, ва вақте ки онҳо ҳамеша боғҳои худ кишт мекунанд, аз ҳамсоягон мепурсанд. Гарчанде ки ҳамаи мо минтақаҳои таъиншуда дошта бошем, мо низ микрофилаҳо дорем, ки танҳо ба минтақаи мустақим, баъзан дар соҳаҳои худ, танҳо истифода мешаванд. Бо дархости атроф, шумо метавонед дар бораи таърихи охирини сардиҳои росттаре, ки дар он шумо ҳастед, баҳо диҳед, хеле дақиқтар. Пакетҳо ва лавҳаҳо ҳанӯз муҳиманд, аммо на ҳамеша чун соҳаи махсуси боғи худ.
Шумораи ҳафтаҳо то лаҳзаи охирини сардиҳои қаблӣ санҷида, санаи кӯчониданро пешниҳод карда, тақвими тақвимии маро санҷидам. Сипас, ман бисёре аз гиёҳҳои ман дар ҷўйборҳои тухмиҳо камтар аз ду ҳафта пеш аз он оғоз мекунам. Албатта, ман гармхонаҳо дорам, аммо ҳатто касе, ки дар макони офтобӣ тавлид меёбад, ҳамон метавонад кор кунад. Шумо бояд барои нишонаҳое, ки гиёҳҳои шумо нури кофӣ надошта бошед, тамошо кунед, мисли legginess and yellowness, аммо мониторинги наздик он чизҳоро дар чек нигоҳ медорад. Чорчӯба ба зарфҳои калонтаре, ки лозим аст ва аз шумо фаромӯш накунед, ки пеш аз он, ки бевосита дар офтобии кушодаи беруна ҷойгир карда шавад, сахттар кунед.
Мехоҳед мавсими бошиддати боғҳои атрофро дар бар гиред - шумо бояд дар бораи он чизе, ки Nature Nature ба мо медиҳад, хеле наздик шавед. Аммо бо оғози оғоз, шумо метавонед дар баъзе ҳуҷраи нафаскашӣ барои худ бинависед ва фишор барои парвариши боғи муваффақ аз як рӯз як маротиба. Ҳамаи мо ҳама чизро аз даст додаем ва ҳар лаҳзае дорем, ки чаро ин гуна гунаҳро ба омехта илова кунед?