Тобистон вақт барои об додан аст, оё дуруст аст? Шумо шояд фикр кунед, ки шумо метавонед қонунҳои ширинро дар тирамоҳ қатъ кунед, махсусан, агар шумо Northerner (гармии роҳи оҳангарони эҳтиётиро барои обёрӣ дошта бошед). Аммо на он қадар зуд!
Вақте ки барои кишт кардани Ситапур дар қатор
Шумо фикр мекунед, ки бо тамоми барф, ки дар фасли зимистон ба даст меоянд (агар шумо дар шимол) зиндагӣ мекунед, шумо бояд дар давоми тирамоҳ (камаш на дертар дар охири тирамоҳ) об биёред.
Аммо шумо дар ин тасаввурот нодуруст мебудед.
Новобаста аз миқдори боришоте, ки шумо интизор ҳастед, шумо бояд аз рӯи хокистарӣ то охири замин рехтед (пас аз он, ки бесабаб ба об намерасад, зеро заминҳои обкардашуда ҳамчун монеа монеа мешаванд, роҳи пешгирӣ кардани роҳи обро минтақаи решавӣ). Ҳарорати хунукии зимистонҳои шимол шароитҳои биёбониро ташкил медиҳанд. Ин дуруст аст, шумо хондаед, "биёбон". Ин калима метавонад тасвирҳои какти ва обанборҳо ва сангҳои гармро ҳамвор созад, вале он низ ба минтақаҳое, ки об дар шакли ях баста аст, дахл дорад. Вақте ки замин хокистарӣ мекунад, решаҳои алафҳои алафии худро аз об маҳрум кардан мумкин аст - новобаста аз он, ки бар болои барф дар болои хок ҷойгир шудааст.
Албатта, шумо намехоҳед, ки обро ба об барорад . Агар минтақаи шумо дар фасли тирамоҳии кофӣ ба даст орад, шумо метавонед танҳо обҳои тозакунӣ, ки дар он ҷойҳои нави коркарди канданиҳо ё майдони сабзавоти нав оғоз карда мешаванд, розӣ бошанд .
Аммо мӯйҳои нисбатан гарм ва хушк баъзан дар тамоми тирамоҳҳо, хусусан дар ҷануб меоянд. Дар хотир доред, ки дар ин аксҳо обро аз рӯи сими об истифода набаред.
Чаро муҳим аст, ки шумо алафро дар охурӣ нигоҳ доред
Дар ҳоле, ки он хуб аст, ки хокро дар хоки алафҳои бегона дар охири тирамоҳ, нигоҳ доштан лозим аст, барои муқобилат кардан ба васвасаи зидди шоха дар оғози тирамоҳ, муқоиса кунед.
Чаро? Хуб, агар навъи алаф , ки шумо алафҳои хунуку ором ҳастед, пас ин мўҳлат, бо таъриф, як давраи афзоиши устувори ширини шумо аст. Дар ин давраи душвори он обёрии онро аз даст надиҳед. Таъмини оби кофӣ барои решаҳои алаф барои миқдори кофии ғизоӣ дар давраи афзоиш муҳим аст. Ва агар ширини шумо ғизоҳои кофӣ ғизо надиҳад, он ба саломатии оптималии худ ноил намегардад.
Бештар дар бораи суханронӣ, алаф шумо дар тирамоҳии худ меафзояд - ҳатто агар дар ҷойҳое, ки шумо аз рушди он огоҳ нестед, зеро ин нуқтаҳои аз назари инсон пинҳон карда мешаванд; ки ин дар заминистифодабаранда аст. Махсусан, дар бозор аз алаф тухмие , ки фаъолияташон инкишоф ёфта истодааст, вуҷуд дорад. Чунин қисмҳои зеризаминии растаниҳои алафии худро «бунёд» мекунанд, агар шумо хоҳед. Фаъолияте, ки дар сатҳи столон меравад, ба саломатии дарозмуддати алафҳои шумо аҳамияти махсус медиҳад, ки он ба хароҷоти рӯзноманигории таъмир ва таъмири он барои соли гузашта омода карда мешавад.