Калидҳои нави Тадқиқот

Барои масеҳиён, ҷашни Навиштаҳои Аҳди Ҷадид қисми муҳими маросими никоҳ мебошад. Инҳо баъзеҳоест, ки дар бораи муҳаббат, салоҳият ва муносибати Исои Масеҳ гап мезананд.

Рӯҳ, хизмат, ё дигар шахси гунаҳкор метавонад шуморо ба оятҳои мувофиқ муаррифӣ кунад. Вале шумо ҳам бояд ҳамаи маслиҳатҳо хонед ва таҳлил кунед, ки чаро онҳо хуби хонасозии нави Аҳди Навро қабул мекунанд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як чизеро, ки махсусан ба шумо гап мезанед, пайдо хоҳед кард. Шумо инчунин метавонед хоҳиш кунед, ки охири охири Аҳди Қадими Калисо ва Тафсири Каломи Библиявии Тӯфонӣ хонед

Барои матн ва таҳлили ин оятҳо аз матни NRSV хонед.

• Румиён 8: 31-35, 37-39 Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад?
• Румиён 12: 1-2, 9-13 Бадани худро ҳамчун қурбонии зинда
• Румиён 15: 1b-3a, 5-7, 13 Ҳамдигарро барангезед, чунон ки Масеҳ шуморо қабул кард

• 1 Қӯринтиён 12: 31-13: 8a Муҳаббат сабр аст; муҳаббат аст
• Эфсӯсиён 2: 4-10. Бо файз шумо ба воситаи имон наҷот ёфтаед, ва ин коре ки шумо мекунед, нестед
• Эфсӯсиён 4: 25-5: 2 Бигзор офтоб ба хашми худ наравад
• Эфсӯсиён 5: 25-32 Шавҳарон, занони худро дӯст медоранд
• Филиппиён 2: 1-2 Зиндагии маро пурра кунед
• Филиппиён 4: 4-9 Худованд наздик аст. Дар бораи чизе чизе ғам нахӯред
• Қӯлассиён 3: 12-17 Пеш аз ҳама, бо муҳаббат либос мепӯшед
• Ибриён 13: 1-16). Бигзор издивоҷ аз ҷониби ҳамаи одамон ҷалол ёбад

• 1 Петрус 3: 8-12a Бо баракат фахр кунед

• 1 Юҳанно 3: 18-24 биёед на бо сухан ва сухан, балки дар ростӣ ва амал
• 1 Юҳанно 4: 7-12, 16b-19 Эй маҳбуб! Якдигарро дӯст бидорем
• Ваҳй 19: 1, 5-9 Дар бораи никоҳи Барра омадааст

Румиён 8: 31-35, 37-39

Пас, дар бораи ин чиз мо чӣ гуфтем? Агар Худо барои мо бошад, кӣ зидди мост? Он ки Писари Худро нигаҳбонӣ карда буд, Ӯро назди ҳамаи мо гузошт, оё бо ӯ ҳамбڭ ҳам накунам? Кӣ бар зидди интихоби Худо ҳар гуна айбдоркуниҳоро кӣ хоҳад дод? Худо ягона аст. Кӣ ҳукм мекунад? Он Масеҳ Исои Масеҳ аст, ки ӯ ба ямини Худо офаридааст, ки Ӯ барои мо шафоат мекунад. Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? Оё мушкилиҳо, мушкилот ё таъқибот, ё гуруснагӣ, ё бараҳнагӣ, ё хатар, ё шамшер? Не, дар ҳамаи ин чизҳо мо ба воситаи Ӯе, ки моро дӯст медошт, бештар ғалаба кардем. Зеро ман мӯътамад ҳастам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон, на мабдаъҳо, на ҳозира, на оянда, на қудрати об, на об, на қудс, ва на дар чизи махлуқи дигар, Муҳаббати Худо дар Худованди мо Исои Масеҳ.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодааст: Китоби Муқаддас аксар вақт моро ба муҳаббати Масеҳ ва ба Ӯ содиқона хотиррасон мекунад. Вақте ки мо дар калисо оиладор ҳастем, мо кӯшиш мекунем, ки ин муҳаббатро бодиққат, беҷо кунад. Мо медонем, ки ҳар гуна душвориҳо пеш аз ҳама моро аз ҷониби Худо ҷудо мекунанд, вале ба ҷои он ки ба мо наздик шавем. Ҳамин аст, ки шумо ба издивоҷи шумо издивоҷ кардаед.

Румиён 12: 1-2, 9-13

Пас, эй бародарон ва хоҳарон, бо марҳамати Худо, илтимос мекунам, ки ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо тақдим кунед, ки ин ибодати рӯҳонӣ аст. Ба ин ҷаҳон майл надоред, балки аз нав ба хотир оваред, то шумо бидонед, ки иродаи Худо чист, чизи нек ва писандида аст. Бигзор муҳаббати ҳақиқӣ бошад; Аз бадӣ нафрат кунед, ба некӣ шаҳодат диҳед; якдигарро бо муҳаббати якдигар дӯст доред; якдигарро бишиносед. Фикр накунед, ки дар ғайрат бошед, дар рӯҳ дилтол шуда, ба Худованд хизмат кунед. Дар умеди шодӣ, дар мусибат сабр кунед, дар дуо дуо гӯед. Ба ниёзҳои муқаддасон мусоидат кунед; тамошобинро ба бегонагон муаррифӣ кунед.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодааст: Павлус дар бораи ҷисми мо қурбонии зинда гуфт.

Аммо, албатта, вақте ки мо қурбонӣ мекунем, вақте ки мо чизҳои худро ба даст меорем, мо парадоксикӣ ба даст меорем. Онро бо рӯйхати роҳҳое, ки мо барои дигарон қурбон карда метавонем ва иродаи Худоро эҳтиром мекунем.

Ҳамсарон низ қурбонӣ мекунанд, ки ба дастовардҳои бузургтар оварда мерасонанд. Агар шумо ягон далелро бо ҳамсари ояндаи худ бомуваффақият ҳал кардед, шумо медонед, ки дастуроте, ки «якдигарро аз рӯи эҳтиром» эҳтиром мекунад, муҳим аст. Ҳангоме, ки ростқавл бошед, ва ба ҷои он ки ҳақиқатро гӯш кунед, дар ҳақиқат гӯш кардани гуфтугӯ, debate беҳтар аст, ва муҳим он аст, ки нигоҳ дошта шавад.

Румиён 15: 1б-3а, 5-7, 13

Мо бояд бо камбудиҳои нотавонон, ва барои худ шодем. Ҳар яки мо бояд ба ҳамсояамон барои ноил шудан ба ҳадафҳои неки ҳамсоягон миннатдор бошем. Зеро Масеҳ аз ӯ нафрат накард. Бигзор Худои пурҳиммат ва рӯҳбаландӣ ба шумо тақлид намоед, ки мувофиқи Исои Масеҳ зиндагӣ кунед, то шумо як Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳро ҳамду сано гӯед. Пас, якдигарро қабул кунед, чунон ки Масеҳ низ шуморо барои ҷалоли Худо қабул кардааст. Бигзор Худои умед умедвор аст, ки шумо бо тамоми шодмонӣ ва осоиштагии имонатонро пур кунед, то ки бо қуввати Рӯҳи Муқаддас умед баста шавад.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодааст: Дар баъзе мавридҳо ин оят дар бораи ояндаи ҳаёти худ чун як ҷуфти оилавӣ фикр мекунад: бо якдигар мубориза баред. Аммо қувваи ҳақиқии он метавонад дар бораи меҳмонони тӯйатон гап занад . Ин ғайриоддӣ дар тӯли банақшагирии тӯй , махсусан вақте ки анъанаҳо ва фарҳангҳо муноқиша доранд. Ин хондани сулҳу таҳаввулот, таҳаммулпазирӣ ва ҳамоҳангӣ бо ҳамроҳи ҳамаи қувваҳо ва хатоҳоямонро бо эҳтиром муносибат мекунад.

1 Қӯринтиён 12: 31-13: 8а
Аммо барои тӯҳфаҳои бузургтар кӯшиш кунед. Ва ман ба шумо роҳи дигари аъло медиҳам.

Агар ман ба забонҳои одамон ва фариштаҳо сухан ронам, лекин муҳаббат надошта бошам, ман шамшер ва кӯҳанге ҳастам. Ва агар ман қувваҳои нубувват дошта бошам, ва тамоми асрорро ва тамоми донишро ба анбор гирам, ва агар тамоми имон дошта бошам, кӯҳҳоро кӯчонида тавонам, лекин муҳаббат надошта бошам, - ман ҳеҷ нестам. Агар тамоми дороии худро тақдим кунам, ва агар ба воситаи Бадани Ман вайро қабул кунам, шодӣ мекунам, вале муҳаббат надошта бошам, ҳеҷ чизро напазирам.

Муҳаббат сабр аст; муҳаббат меҳрубон аст; муҳаббат ҳасад ё хашмгин ва саркаш нест. Ин ба худ роҳ намедиҳад; он хашмгин нест ё хашмгин нест; он ба шубҳа намеояд, лекин дар ҳақиқат хурсандӣ мебахшад. Ҳама чизро медонад, ҳама чизро бовар мекунонад, ҳама чизро умед мебандад, ҳама чизро тоб меорад. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст: Ин як маъхази Аҷоиби Аҳди Нави маъмул аст, ки дар байни бисёр фарқиятҳо истифода мешавад. Ин ҳатто аз тарафи ғайрияҳудиён ҳамчун тавсифи шоир, зебо ва зебои муҳаббат истифода бурда мешавад.

Аммо шумо чизе намедонед, ки Saint Paul дар бораи муҳаббати ошиқона гап намезанад. Баръакс, ӯ ҷомеаи худро аз муҳаббати бештар ва бештар ба Масеҳ тақлид мекунад. Барои масеҳиён, ин ёдоварии хотиррасонест, ки муҳаббати шумо ба якдигар бояд мисли муҳаббати Худо бошад. I do not know

Эфсӯсиён 2: 4-10
Аммо Худо, ки ба марҳамати бузурги муҳаббати бузурги мо, ки Ӯ моро аз гуноҳҳои мо маҳрум кардааст, моро бо Масеҳ зинда кард - бо файз шумо наҷот ёфтед - ва моро бо Ӯ эҳё кард ва нишаст бо Ӯ дар осмонӣ дар Исои Масеҳ бо камоли ҷасорат омадааст, то ки ба василаи файзи Худованди мо Исои Масеҳ маросими ёдовар шуданаш пайдо шавад.

Зеро ки ба василаи файзи Худо наҷот ёфтаед, ва ин на аз шумост, ин атои Худост, на аз рӯи аъмол, то ки ҳеҷ кас фахр накунад. Зеро ки мо офаридаи Ӯ ҳастем ва дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек, ки Худо пешакӣ барои роҳи ҳаёти мо пешакӣ муҳайё кардааст, офаридааст.

Чаро Навиштаҳои Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст: Ин порча яке аз қисмҳои муҳимтарини Аҳди Ҷадид мебошад: таълимоте, ки наҷот танҳо аз имон ба Масеҳ ва файзи Худо меояд. Баъзан рӯзи тӯй дар бораи Ман Маро Маро мешунавад - ин ҷо фикри арӯс аз он меояд. Ин оят дар маросим ва маросим дар бораи муҳаббат ва наҷоти Худо бозгаштааст.

Эфсӯсиён 4: 25-5: 2
Пас, аз он дурӣ баред, ҳамаи мо дар ҳақиқат ба ҳамсоягони худ рост гӯем, зеро ки мо ҳамдигарро мешиносем. Хашм гирифтан, вале гуноҳ накун; Ба офтоб ғамгин нашавед ва барои иблис ҷой надиҳед. Дуздон бояд дуздиданро бас кунанд; Бигзор онҳо бояд бо дастҳои худ амал кунанд ва ба таври ғайрифонӣ ба онҳо эҳтиёҷ дошта бошанд. Бигзор аз суханони шумо натарсед, балки фақат сухани нек, ки дар вақти эҳтиёҷот барои обод кардан бошад, то ки каломии шумо ба касоне, ки мешунаванд, онро мукофот диҳад. Ва Рӯҳулкудси Худоро андӯҳгин накунед, ки бо он шумо мӯҳр зада истодаед, то ки рӯзи дафни шумост. Аз ҳар гуна хунукназарӣ, ғазаб ва ғазаб ва бадзабонӣ ва бадгӯӣ бигзоред ва ботамаи гуноҳҳоеро, ки якдигарро дар муҳаббати Ӯ таҳрик диҳанд, барбод диҳед, ва якдигарро марҳам бидиҳед, чунон ки Худо низ шуморо дар Масеҳ афв намудааст.

Пас, ҳамчун фарзандони маҳбуб, ба Худо тақлид намоед ва дар муҳаббат зиндагӣ кунед, чунон ки Масеҳ моро дӯст дошт ва худро барои мо қурбон кард ва қурбонии худро қурбон кард.

Чаро Навиштаҳои Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодаанд: Баъзе аз Китоби Муқаддас дар бораи тӯйи арӯсӣ дар бораи тӯйҳо ҳама чизро намедонанд - онҳо дар бораи ҷамоаи калон ҳастанд. Дар ин ҳолат, хусусан дар бораи Эфсӯсиён, як гурӯҳи тавлидшудаи Pagans. Бо вуҷуди ин, ин порчаи Китоби Муқаддас маслиҳати машваратии зӯроварии маъмултаринро ба хотир меорад: «Ҳеҷ гоҳ ба хоб бедор нашавед». Ин хеле осон аст, аммо дар ҳақиқат маънои онро дорад, ки омодагии мутобиқат кардан ва фарқ кардани мушкилоти шумо, чизи хеле муҳим дар муваффақияти дарозмуддати издивоҷ аст. Аммо ин порчаи Китоби Муқаддас дар он ҷо нест. Он ба маслиҳат оид ба ахлоқ ва аз ҳама муҳимтар дар бораи бахшидани он маслиҳат медиҳад.

Эфсӯсиён 5: 25-32
Эй шавҳарон, занони худро дӯст бидоред, чунон ки Масеҳ Калисоро дӯст дошт ва ба василаи Худ қурбон кард, то ки бо лавҳаҳои об бо каломро тоза кунад, то ки калисоро ба ҷалоле тақдим кунӣ, пӯст ва ё чизи ҳайвонӣ - ҳа, то ки ӯ муқаддас ва бефано бошад. Ҳамин тавр, шавҳарон бояд занони худро мисли ҷисми худашон дӯст доранд. Ҳар кӣ зани худро дӯст медорад, худро дӯст медорад. Зеро ҳеҷ кас ба ҳасби ҷисми худ нафрат накунад, балки вай ғамхорӣ мекунад ва ба он ғамхорӣ мекунад, чунон ки Масеҳ низ барои ҷисми худ мекунад, чунки мо бадании Ӯ ҳастем ". Бинобар ин мард падару модари худро тарк карда, занаш ва ду нафар хоҳанд буд ». Ин сирри бузург аст ва ман онро ба Масеҳ ва калисо медиҳам.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст: Эфсӯсиён барои бисёре аз нишонаҳои маъруфи аҷдодон дорои бисёр чизҳои машҳур аст. Аммо пеш аз он, ки ин гузариш, ҳамчунин мегӯяд, ки занон бояд дар ҳама чиз аз ӯҳдаи идора кардани шавҳар бошанд, чунки ӯ сари зан аст. Ин фишурдоро ба шумо имкон медиҳад, ки суханони равшан ва зебо дар бораи он ки чӣ тавр шавҳар бояд бо занаш муносибат кунад, бе занро ба нақши қадимӣ ва ғайриоддӣ ҷалб карда бошад.

Филиппиён 2: 1-2
Пас, агар Масеҳ дар ягонагӣ тасаллӣ ёбед, ҳар гуна тасаллӣ аз муҳаббат, ҳар гуна шарорат дар рӯҳ, дилсӯзӣ ва эҳсосот, шодии маро пурра мекунад. Ҳамон як фикр кунед, ки ҳамон як муҳаббат, якдилона ва як фикр аст.

Чаро Навиштаҳои Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодаанд: Ин хонаҳи кӯтоҳ қобили қабул аст - агар шумо мехоҳед, ки мисли Масеҳ бошед, аввал шумо бояд баракатҳои муҳаббат, муошират ва фурӯтанӣ гиред. Мехоҳед, ки шумо ин баракатҳоро қабул кунед ва як фикр кунед.

Филиппиён 4: 4-9
Ҳамеша дар Худованд шод бошед; боз мегӯям: шод бошед. Бигзор меҳрубонии шумо ба ҳамаи одамон маълум шавад. Худованд наздик аст. Дар бораи чизи ҳеҷ чиз ғамхорӣ накунед, балки дар ҳар чиз ба воситаи дуо ва илтимос бо шукргузорӣ хоҳишҳои худро ба Худо зоҳир намоед. Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳар хирад болотар аст, дилҳои шумо ва фикрҳои шуморо дар Исои Масеҳ нигоҳ хоҳад дошт. Пас, эй маҳбубон, модоме ки росткор ҳастед, ҳар чӣ ҳалол аст, ва пок аст, ва ҳалол аст, ва боинсоф аст, агар хуб бошад, ва агар чизе сазовори ситоиш бошад, дар бораи ин чиз фикр кунед. Бо он чи шумо фаҳмидед, қабул кардаед, ва шунидаед, ва дар ман дидед, ва Худои осоиштагӣ бо шумо хоҳад буд.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро мехонад, ки хушбахтии хуб аст: Тӯли ҳамеша вақт барои хурсандӣ аст, ва як тӯдаи масеҳӣ махсусан вақтест барои шодмонии Худованд. Аммо ин гузариш минбаъд аз он вобаста аст ва шуморо ташвиш намедиҳад.

Аз ҷумла, дар ин рӯз ва синну сол, тӯй як ифодаи оптимизм аст. Доштани як тӯй эътиқоди қавӣ дорад, ки шумо ҳаргиз издивоҷ намекунед, новобаста аз он, ки омор дар бораи издивоҷ ё издивоҷе, ки ҳамсарон рӯ ба рӯ мешаванд. (Бо вуҷуди он, ки ин оморҳо аз фикри шумо беҳтар аст). Павел Павлус мегӯяд, ки «ғам нахӯред», ва ба ҷои он ки ба қудрати дуо такя кунад. Ӯ ба шумо мегӯяд, ки пайравӣ кардани чизҳое, ки ростқавланд, ростқавланд, одилона ва писандидаанд - оё онҳое, ки дар асоси ҳар як издивоҷ муваффақ шудаанд, нестанд?

Қӯлассиён 3: 12-17
Чуноне ки Худо интихоб кардааст, муқаддас ва маҳбуб аст, бо меҳрубонӣ, марҳамат, фурӯтанӣ, фурӯтанӣ ва пурсабрӣ либос пӯшед. Ва агар касе аз дигаре ранҷида бошад, ҳар яке каси дигарро меомурзад. чунон ки Худованд низ шуморо бахшид, шумо низ бояд бахшиш кунед. Пеш аз ҳама, бо муҳаббат либос мепӯшед, ки ҳама чизро дар якҷоягӣ комилан муттаҳид мекунад. Ва бигзор дар шумо осоиштагии Худо ҳукмфармо бошад, ки шумо дар як ҷисм бегуноҳ ҳастед. Ва сипос гӯед. Бигзор каломи Масеҳ дар шумо сокин бошад; Ҳамдигарро дар ҳар ҳикмат таълим диҳед ва насиҳат кунед; ва дар дилҳои шумо миннатдорем, Забур, сурудҳо ва сурудҳои рӯҳонии Худоро. Ва ҳар он чи мекунед, дар калом ё амали дигаре ба исми Худованди мо Исои Масеҳ ба амал оваред, ки ба василаи Ӯ Худои Падарро шукр гӯед.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хушбахтаро хонда истодааст: Бахшиш ягон калимае бо тӯйҳо алоқаманд нест. Ин маънои онро дорад, ки касе ягон чизи нодуруст содир кардааст, ва дар рӯзҳои тӯйи мо, мо мехоҳем, ки ба ояндаи беҳамто бовар кунем. Аммо яке аз шумо як чизи муҳимеро ба даст меорад, ки ба бахшиши шумо ниёз дорад - шумо танҳо баъд аз ҳама инсонед. Ин аст, ки чаро шумо ба ҳамсарон вафодорем, ки якдигарро хуб ва бад меҳисобед.

Аммо қисми муҳими ин оят ин ҳукм аст: «Бидонед, ки ҳама чизро бо муҳаббат таҳаммул кунед, ки ҳама чизро дар якҷоягӣ бо ҳам пайвастааст».

Ибриён 13: 1-16
Бигзор муҳаббати якдигар идома кунад. Азбаски баъзеи онҳо фариштагонро бесаброна интизор буданд, аз паи меҳмоннавард нашавед. Онҳое ки дар зиндон буданд, ба ёд оваред, чунон ки дар зиндон буданд. онҳое ки ба озмоиш дучор мешаванд, мисли шумо шиканҷа мекунанд. Бигзор издивоҷ аз ҷониби ҳама ҷалол дошта бошад, ва бевазани никоҳ бесамар набошад; Ҳаёти худро аз муҳаббати пул бипӯшед ва аз он чизе, ки доред, қаноат кунед; зеро Ӯ гуфт: "Ман туро намешунавам ва туро тарк нахоҳам кард". Пас, мо метавонем бо боварӣ гуфта метавонем: "Худованд мададгори ман аст, ман наметарсам.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хонда истодааст: Агар кор барои дигарон барои шумо муҳим аст - ихтиёрӣ, фаъолнокии ҷомеа ва шаклҳои дигари хидмат ба имон - дар ин кор, ин гузариши зебоест, ки ҳам ин кор ва ҳам издивоҷро эҳтиром мекунад. Бисёри одамон фикр мекунанд, ки тӯй имкон дорад, ки арзишҳои худро баён кунад; Ин ҷое, ки мо аз тӯйҳои сабз мегирем. Аммо тӯйҳо низ метавонанд ба осонӣ дар «Ҷавонон нигоҳ доштани» машғул шаванд. Агар шумо ин тазоҳуротро рад кунед ва ба ҷои он ки як тӯдаи хеле хурд ва ночизе дошта бошед , ин метавонад ибодати дурусте бошад, ки дар маросими худ ширкат кунед.

1 Петрус 3: 8-12а
Ниҳоят, ҳамаи шумо, як чизи рӯҳӣ, меҳрубонӣ, муҳаббат, ғамхорӣ, дилсӯзӣ ва дилсӯзӣ доред. Ба бадӣ ё бадӣ бадӣ накунед; Аммо, баръакс, бо баракат бармеояд. Ин барои он аст, ки шуморо даъват карданд, то ки баракат диҳед. «Зеро онҳое ки мехоҳанд парҳезгор шаванд, бидонанд, ки чӣ гуна нашъунамо ёбед, балки хоксоронро аз бадӣ нигоҳ доранд, бигзор онҳо аз бадӣ дур шаванд ва некӣ кунанд; Худованд бар одилон аст, ва гӯшҳои Ӯ сӯи дуои онҳо кушода мешавад ".

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст:
Ин қариб ба маслиҳати зани дунявӣ хондааст - якҷоя, меҳрубонона, меҳрубон ва меҳрубон бошем. Агар яке аз шумо якҷоя пӯшад, дар хашм напӯшед, балки ба ҷои муҳаббат. Вале он ба он бармегардад, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки Ӯ назорат ва ҳифзи одилон аст.

1 Юҳанно 3: 18-24
Кӯдакони хурдсол, биёед, на дар сухан ва сухан, на дар ростӣ ва амал. Ва аз ин тариқ мо медонем, ки мо аз ростӣ ҳастем ва дилҳои моро дар назди худ тафтиш мекунем, ҳар гоҳе ки дилҳои мо моро маҳкум мекунанд; зеро ки Худо аз дилҳои мо бузургтар аст, ва ҳама чизро медонад. Эй маҳбуб! Агар дилҳои мо моро маҳкум накунанд, мо дар пеши Худо ҷуръат дорем, ва мо аз Ӯ ҳар он чиро хоҳем, мегирем, зеро ки ба аҳкоми Ӯ итоат мекунем ва ба ҷо хоҳем овард, Ва ин аст аҳкоми Ӯ, ки мо ба исми Писари Ӯ Исои Масеҳ имон оварем ва якдигарро дӯст дорем, чунон ки Ӯ ба мо амр фармудааст. Ҳамаи онҳое ки ба аҳкоми Ӯ итоат мекунанд, дар Ӯ сокин мебошанд, ва Ӯ дар онҳо сокин хоҳад шуд. Ва аз ҳамин сабаб медонем, ки Ӯ дар мо сокин аст, аз он Рӯҳе ки ба мо ато кардааст.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хондан хуб хондааст: Дар бораи маросими маросими муҳаббат дар бораи муҳаббат сухан меравад. Дар ҳақиқат, бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо маънои анъанаро фаҳмида наметавонанд. Аммо ҳақиқат дар амалҳои шумо рост меояд: вақте ки душвориҳо якдигарро ҳам дӯст медоред? Оё шумо ҳамроҳи якдигар нахоҳед буд, аммо ҳамдигарро қадр кунед? Оғози ин хабари нави Аҳди Нав дар бораи ин зарурият ба мо хотиррасон мекунад. Аммо он гоҳ он ба мо хотиррасон мекунад, ки агар ин вазифа душвор бошад, мо танҳо мемонем. Худо бо мо мемонад.

1 Юҳанно 4: 7-12, 16b-19
Эй маҳбубон! Якдигарро дӯст бидорем, чунки муҳаббат аз Худост; Ҳар кӣ дӯст медорад, аз Худо таваллуд ёфтааст ва Худоро мешиносад. Касе ки дӯст намедорад, вай Худоро нашиносад, зеро Худо муҳаббат аст. Муҳаббати Худо дар байни мо зоҳир шуд: Худо Писари ягонаи Худро ба ҷаҳон фиристод, то ки мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ кунем. Дар ин муҳаббат мо на он қадар Худоро дӯст медорем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва Писарашро барои гуноҳҳои мо фиристод. Эй маҳбуб! Азбаски Худо моро хеле зиёд дӯст медошт, мо низ бояд якдигарро дӯст дорем. Ҳеҷ кас ҳаргиз Худоро надидааст; Агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо зиндагӣ мекунад ва муҳаббати Ӯ дар мо комил аст. Худо муҳаббат аст ва онҳое, ки дар муҳаббат зиндагӣ мекунанд, дар назди Худо зиндагӣ мекунанд, Худо дар онҳо сокин аст. Муҳаббати мо дар миёни мо ҳамин тавр аст, то ки мо дар рӯзи доварӣ ҷуръат дошта бошем, зеро ки Ӯ ҳамон аст, ки дар ин ҷаҳон ҳастем. Дар муҳаббат ҳаросе нест, балки муҳаббати комил аз тарс дур мешавад; Зеро ки тарсу ҳарос аз тарси азобҳои худ аст, ва касе ки аз шумо тарсидааст, дар муҳаббат ба комьёбиҳо нарасид. Мо дӯст медорем, зеро аввал ӯ моро дӯст медошт.

Чаро Навиштаҳои Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хондаанд: Нависандаи 1 Юҳанно дар калимаи «муҳаббат» на камтар аз 38 маротиба, балки бештар аз ҳар як китоби дигари Китоби Муқаддас аст! Аз ин рӯ, дар ин китобҳои зиёди зебо вуҷуд дорад, ки мумкин аст барои маросими никоҳ мувофиқ бошанд. Бисёр одамон танҳо 1 Юҳанно 4: 7-12-ро хонда, аз охири оятҳои охир интихоб мекунанд. Аммо хотимае, ки дар он ҷо як ҳукмронии пурмӯҳтаво вуҷуд дорад: «Дар муҳаббат ҳаросе нест, балки муҳаббати комил аз тарсу ҳарос аст». Вақте ки тарс дар роҳи муҳаббат ба даст меояд, дар бораи ин ҳукм ва вақти он дар ҳаёти худ фикр кунед. Вақте ки шумо метарсед, нодуруст будед ва хатогиҳои шуморо қабул накардед. Вақте, ки шумо аз ӯҳдадориҳоятон метарсед, ҳатто вақте ки шумо метарсед, ки осебпазир бошед. Танҳо никоҳ танҳо ин мушкилиро бартараф намекунад; шумо ҳама аз хонандагони оиладор шунидед, ки пул, ҳасад, ё бехавф. Дар решаи ин ду низоъҳо метарсанд. Вақте ки мо метавонем фаҳмем, ки дар муҳаббат ҳеҷ гуна тарс вуҷуд надорад, мо метавонем бо ягон душвориҳо рӯ ба рӯ шавем. I do not know

Ваҳй 19: 1, 5-9

Баъд аз ин ман шунидам, ки овози баландини аҷдодони зиёд дар осмон ба назар мерасид ва мегуфт: "Ҳалелуёҳ! Салтанат, ҷалол ва қудрати Худои мо, ва аз тахт баромада, овозе шунида, гуфт: "Эй ҳамаи бандагони Ӯ ва ҳамаи онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, ҳамду сано хонда, Худои моро ҳамду сано хонанд". Пас аз шунидани овози Бисёре аз сокинони гирду атроф мисли садоҳои бисёре аз сақичҳо, мисли садои сангҳои пурқувват, бо овози баланд мегуфтанд: «Ҳалелуёҳ! Зеро ки Худованд Худои мо Худои Қодири Мутлақ бар Ӯ ҳукмфармояд, то ки шодӣ кунем ва шодӣ кунем ва Ӯро ҷалол диҳем, ва арӯсаш тайёр буд, ки либоси сафед дар бар дошта бошад, ки либоси сафед дар бар гирад ва баданаш пок шавад ». Зеро ки арши аъмоли нек муқаддасон аст». Ва фаришта ба ман гуфт: инҳоянд: хушбахтии онҳое, ки ба зани Барра даъват карда мешаванд ». Ва ба ман гуфт: «Инҳо суханони ҳақикии Худост».

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст: Дар масеҳият, калисои арӯсии Масеҳ аст. Дар издивоҷ, мо мақсад дорем, ки муносибат ва покии ин муносибатро такрор кунем. Ин хабари моро ба он хотиррасон мекунад, ки ҷашни бузурги чунин тӯйҳо сазоворанд. Hallelujah!

1 Юҳанно 3: 18-24
Кӯдакони хурдсол, биёед, на дар сухан ва сухан, на дар ростӣ ва амал. Ва аз ин тариқ мо медонем, ки мо аз ростӣ ҳастем ва дилҳои моро дар назди худ тафтиш мекунем, ҳар гоҳе ки дилҳои мо моро маҳкум мекунанд; зеро ки Худо аз дилҳои мо бузургтар аст, ва ҳама чизро медонад. Эй маҳбуб! Агар дилҳои мо моро маҳкум накунанд, мо дар пеши Худо ҷуръат дорем, ва мо аз Ӯ ҳар он чиро хоҳем, мегирем, зеро ки ба аҳкоми Ӯ итоат мекунем ва ба ҷо хоҳем овард,

Ва ин аст аҳкоми Ӯ, ки мо ба исми Писари Ӯ Исои Масеҳ имон оварем ва якдигарро дӯст дорем, чунон ки Ӯ ба мо амр фармудааст. Ҳамаи онҳое ки ба аҳкоми Ӯ итоат мекунанд, дар Ӯ сокин мебошанд, ва Ӯ дар онҳо сокин хоҳад шуд. Ва аз ҳамин сабаб медонем, ки Ӯ дар мо сокин аст, аз он Рӯҳе ки ба мо ато кардааст.

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хондан хуб хондааст: Дар бораи маросими маросими муҳаббат дар бораи муҳаббат сухан меравад. Дар ҳақиқат, бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо маънои анъанаро фаҳмида наметавонанд. Аммо ҳақиқат дар амалҳои шумо рост меояд: вақте ки душвориҳо якдигарро ҳам дӯст медоред? Оё шумо ҳамроҳи якдигар нахоҳед буд, аммо ҳамдигарро қадр кунед? Оғози ин хабари нави Аҳди Нав дар бораи ин зарурият ба мо хотиррасон мекунад. Аммо он гоҳ он ба мо хотиррасон мекунад, ки агар ин вазифа душвор бошад, мо танҳо мемонем. Худо бо мо мемонад.

1 Юҳанно 4: 7-12, 16b-19
Эй маҳбубон! Якдигарро дӯст бидорем, чунки муҳаббат аз Худост; Ҳар кӣ дӯст медорад, аз Худо таваллуд ёфтааст ва Худоро мешиносад.

Касе ки дӯст намедорад, вай Худоро нашиносад, зеро Худо муҳаббат аст. Муҳаббати Худо дар байни мо зоҳир шуд: Худо Писари ягонаи Худро ба ҷаҳон фиристод, то ки мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ кунем. Дар ин муҳаббат мо на он қадар Худоро дӯст медорем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва Писарашро барои гуноҳҳои мо фиристод. Эй маҳбуб! Азбаски Худо моро хеле зиёд дӯст медошт, мо низ бояд якдигарро дӯст дорем.

Ҳеҷ кас ҳаргиз Худоро надидааст; Агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо зиндагӣ мекунад ва муҳаббати Ӯ дар мо комил аст. Худо муҳаббат аст ва онҳое, ки дар муҳаббат зиндагӣ мекунанд, дар назди Худо зиндагӣ мекунанд, Худо дар онҳо сокин аст. Муҳаббати мо дар миёни мо ҳамин тавр аст, то ки мо дар рӯзи доварӣ ҷуръат дошта бошем, зеро ки Ӯ ҳамон аст, ки дар ин ҷаҳон ҳастем. Дар муҳаббат ҳаросе нест, балки муҳаббати комил аз тарс дур мешавад; Зеро ки тарсу ҳарос аз тарси азобҳои худ аст, ва касе ки аз шумо тарсидааст, дар муҳаббат ба комьёбиҳо нарасид. Мо дӯст медорем, зеро аввал ӯ моро дӯст медошт.

Чаро Навиштаҳои Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хондаанд: Нависандаи 1 Юҳанно дар калимаи «муҳаббат» на камтар аз 38 маротиба, балки бештар аз ҳар як китоби дигари Китоби Муқаддас аст! Аз ин рӯ, дар ин китобҳои зиёди зебо вуҷуд дорад, ки мумкин аст барои маросими никоҳ мувофиқ бошанд. Бисёр одамон танҳо 1 Юҳанно 4: 7-12-ро хонда, аз охири оятҳои охир интихоб мекунанд. Аммо хотимае, ки дар он ҷо як ҳукмронии пурмӯҳтаво вуҷуд дорад: «Дар муҳаббат ҳаросе нест, балки муҳаббати комил аз тарсу ҳарос аст». Вақте ки тарс дар роҳи муҳаббат ба даст меояд, дар бораи ин ҳукм ва вақти он дар ҳаёти худ фикр кунед. Вақте ки шумо метарсед, нодуруст будед ва хатогиҳои шуморо қабул накардед. Вақте, ки шумо аз ӯҳдадориҳоятон метарсед, ҳатто вақте ки шумо метарсед, ки осебпазир бошед. Танҳо никоҳ танҳо ин мушкилиро бартараф намекунад; Шумо ҳама аз хонандагони издивоҷ шунидаед, ки пулро сарф мекунанд. ҳасад, ё бехавф. Дар решаи ин ду низоъҳо метарсанд. Вақте ки мо метавонем фаҳмем, ки дар муҳаббат ҳеҷ гуна тарс вуҷуд надорад, мо метавонем бо ягон душвориҳо рӯ ба рӯ шавем.

Ваҳй 19: 1, 5-9

Баъд аз ин ман шунидам, ки овози баландини аҷдодони зиёд дар осмон ба назар мерасид ва мегуфт: "Ҳалелуёҳ! Салтанат, ҷалол ва қудрати Худои мо, ва аз тахт баромада, овозе шунида, гуфт: "Эй ҳамаи бандагони Ӯ ва ҳамаи онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, ҳамду сано хонда, Худои моро ҳамду сано хонанд". Пас аз шунидани овози Бисёре аз сокинони гирду атроф мисли садоҳои бисёре аз сақичҳо, мисли садои сангҳои пурқувват, бо овози баланд мегуфтанд: «Ҳалелуёҳ! Зеро ки Худованд Худои мо Худои Қодири Мутлақ бар Ӯ ҳукмфармояд, то ки шодӣ кунем ва шодӣ кунем ва Ӯро ҷалол диҳем, ва арӯсаш тайёр буд, ки либоси сафед дар бар дошта бошад, ки либоси сафед дар бар гирад ва баданаш пок шавад ». Зеро ки арши аъмоли нек муқаддасон аст». Ва фаришта ба ман гуфт: инҳоянд: хушбахтии онҳое, ки ба зани Барра даъват карда мешаванд ». Ва ба ман гуфт: «Инҳо суханони ҳақикии Худост».

Чаро ин Навиштаи Аҳди Нав Китоби Муқаддасро хуб хонда истодааст: Дар масеҳият, калисои арӯсии Масеҳ аст. Дар издивоҷ, мо мақсад дорем, ки муносибат ва покии ин муносибатро такрор кунем. Ин хабари моро ба он хотиррасон мекунад, ки ҷашни бузурги чунин тӯйҳо сазоворанд. Hallelujah!