Таркидани хоҷагии фермерии худро нигоҳ доред
Ҳайвонҳоятон ҳама дар ҷойҳои ҷамъиятӣ қарор доранд, боғи шумо хуб меорад ва шумо аллакай дар бораи беҳбудии мавсими оянда фикр мекунед. Аммо, албатта, шумо ҳанӯз зарур ҳастед, ки чизи аллакай дошта бошед. Бо каме диққат ва ғамхорӣ, шумо метавонед инфрасохтори хоҷагии худро нигоҳ доред ва қобилияти онро ба таври лозима иҷро кунед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд.
Зироатро зироат фаро мегирад
Як роҳи оддии нигоҳ доштани чарогоҳҳои ғайриманқул ва парваришгоҳҳои бофандагӣ, бо парвариши зироат сарф мешавад.
Инчунин, чун "поруи сабз", зироатҳои зироатро бунёд мекунанд, заминҳои ҳосилхезро бартараф мекунанд, мастакҳоеро, ки ба мастӣ ва бемориҳои растанӣ кӯмак мекунанд, кӯмак мекунад.
Барои зироатҳои пӯшида, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо чор ҳафта пеш аз сардиҳои аввал ниҳолшинонӣ. Ҷавоби зимистон истисно аст: он мумкин аст, то ба сардиҳои шинонда. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он ки тухмиҳои зироатро пӯшонанд, бигзор боқимонда ятим ва дар як шабу ду рӯз хушк карда шаванд, пас онҳоро зери дасти худ ё бофандагӣ гиред. Пеш аз кишту сабзавот ду то се ҳафта мунтазир бошед.
Чӣ тавр нигоҳ доштани Фортрет
Равшан аст, ки фехрасти корӣ барои нигоҳ доштани ҳайвоноти шумо ва ҳамсоягонатон хушбахт аст. Бисёре аз хатти деворро пайгирӣ кунед, тафтиш кардани зарари он ва таъмири он фавран. Тағир додани постҳои пӯхташуда ва ҷойгиркунии ҳар гуна фуҷурро барқарор кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки gates ба таври дуруст кор карда истодаанд.
Агар шумо дандонҳои барқӣ дошта бошед, дар толорҳо бо равғанин равған бигиред ва деворро барои пастшавии қувваи барқ дар нуқтаҳои гуногун тафтиш кунед. Инсулотро тафтиш кунед ва ҳар гуна пӯшида, шикастан ё талафотро иваз кунед.
Ҳангоми зарурат шиддатро танзим кунед. Нишондиҳандаи заминро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки то ҳол муносибати хуб ба даст меоред.
Чӣ тавр нигоҳ доштани биноҳои хоҷагӣ
Тавре ки фортрет, паноҳҳои шумо, келинҳо ва паноҳгоҳҳои ҳайвонот мунтазам ба диққат ва таъмир ниёз доранд. Бо вуҷуди ин, биноҳо одатан нигоҳубини камтар аз фишорҳо мебошанд. Вақте ки шумо давраҳои худро барои тафтиш кардани фортепиано мекунед, ба чорчӯби ҳайвонҳои худ назар кунед.
Таъмини таъмири он, ки шумо меравед, роҳи осонтарини нигоҳдории замонавӣ барои сохтмон нигоҳдорӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, ҳама вақт мо худамонро хеле ғамхор мекунем, ки ба чӯбчаҳо ва баъзе нохунҳо чанг бизанем, ки он дақиқа дуруст аст. Пас, китобчаи хурдро бо шумо дар давраҳои нигоҳубини худ нигоҳ доред. Эҳтиёт бошед, ки таъмири сохтмонро эҳтиёт кунед ва баъдан сари вақт онҳоро ба кор баред. Албатта, агар чизе чизи бехатарӣ ё пешгиркунанда аст (масалан, сӯрох дар девор, ки хушксолӣ метавонад аз шиддати пӯшида ва мурғи худ) биёяд, он метавонад диққати лозимро талаб кунад.
Нақшаи хоҷагиҳои шуморо такрор кунед
Дар тамоми хоҷагиҳои деҳқонии ҳаррӯза, нақшаи аслии худро фаромӯш накунед. Бозсозии мақсадҳои шумо ва ҳатто сарчашмаҳои шумо (эҳтимолан хоки шумо беҳтар аст, ё акнун шумо чарогоҳҳои аз ҳад зиёд истифода мебаред) мунтазам ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо дар роҳ монед. Ва агар ҳадафҳои дарозмуддат ва орзуҳои шумо иваз карда шаванд, аз он ҷое, ки шумо ҳастед, ва дар куҷо мехоҳед, ки ба шумо кӯмак расонед, ба шумо осонтар ба гузариш ба роҳи нави худ гузаред.