Воқеиятро аз даст надиҳед ҳангоми иҷро кардани хатҳои зуд дар дохили бино
Вақте, ки шумо ҷои корро, мактабро ё ягон намуди берунаро тарк мекунед, ки шумо мӯҳлати хуби вақтро ишғол мекунед, шумо боварӣ надоред, ки хонаи истиқоматро пушти сар кунед ва онро баста кунед. Аммо дар бораи он ки ҳангоми ба шумо лозим аст, ки дар дохили бинои худ зуд кор кунед, ба монанди чизе, ки ба ҳамсоягон додаед, ё ҷарроҳии худро кунед? Хати асосӣ ин аст, ки онро иҷро накунед. Танҳо ба пӯшидани либосе, ки дар он вақт шумо тарк мекунед, ба даст меоред, ва шумо каме ба даст меоред, ки садақа кунед, ё бадтар.
На танҳо ҳамсояҳо
Вақте, ки хонаатон барои муддати кӯтоҳ таркиданаш мумкин аст, ин ба васвасаи кушодани дари хона монеа мешавад, то ки шумо бо калидҳои худ бо тазоҳурот рӯ ба рӯ нашавед ва шумо метавонед ҳангоми бозгаштан ба хона баргаштед. Аммо ин корро ба ҷинояти кушанда (ҳеҷ гуна ҷазо пешбинӣ намекунад), махсусан аз касе, ки аллакай дастрасии ҳуқуқиро ба бино ба даст овард, ба монанди ҳамсоя, меҳмонхонаи ҳамсоя ё шахси интиқолдиҳанда. Дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки ба бинои садақа мепартоянд ва дар гирду атрофаш барои тафтиши кушодани дарҳои кушод қарор доранд. Ба ибораи дигар, ҳатто агар шумо ба ҳамсоягон бовар кунед, онҳо танҳо дар бино нестанд.
Тафовутҳо рӯй медиҳанд
Шумо шояд фикр кунед, ки шумо ҳеҷ вақт бармегардед (масалан, агар шумо нақша доред, ки почтаи худро тафтиш кунед ё ба тангаҳои иловагӣ ба курси дар биноҳои ҷомашӯӣ гузошта шавад). Аммо агар шумо ба ҳамсӯҳбататон роҳ ёбед, сӯҳбат кунед, ё ба таври дигар пӯшед? Агар ин рӯй бошад, дар хонаи истиқоматии шумо барои муддати дарозтар аз он ки шумо интизори он шудаед, аз имконияти кушодани он маҳрумед.
Агар шумо ба остонаи баста шудани ҳама дарсҳо ба шумо кӯмак расонед, шумо ҳеҷ гоҳ ташвиш надоред, ки ба зудӣ бармегардед, ё дар бораи он фаромӯш накунед, ки шумо аз дарвоза берунед.
Нишондиҳандаҳои назаррас
Вақте ки онҳо ба хона дастрасӣ доранд ва бидуни хатари аз ҷониби ҳамсояҳо ва ё дигар шахсон дар канори роҳ дидан, ҷинояткорон хеле хатарноканд, хеле хатарноканд.
Дар давоми якчанд дақиқа ба дари кушодани дари хона, ба хонаатон даромади суст ва бесарпарастона медиҳад. Пас аз он ки дар дохили онҳо ҷойгиранд, онҳо метавонанд дар вақти лаззат ба пинҳонкунӣ мунтазир бошанд ва интизоранд, ки бе ягон сабаб боиси ташвиши зиёд мешаванд. Бисёре мегӯянд, ки ҷинояткорон роҳи муқовиманокро пайгирӣ мекунанд. Девори даруни кушодаи муқобил аз як дари дари қутб дар муқобили душворӣ муқобил аст.
Арзиши мантиқӣ
Агар шумо аксарияти одамон ҳастед, шумо эҳсос мекунед, ки агар шумо фақат як маротиба дар як муддат як хатар эҷод кунед, аз он ҳама вақт то ба ҳол хатар эҷод мекунад. Ин дар ҳолатҳое, ки коҳиш додани басомадро ба миён меорад, вале дар акси ҳол қарори манфӣ нест. Ин аст, ки чаро: Вақте ки шумо дар як мошин сафар мекунед, шумо ҳамеша қуттиҳои худро мепӯшед, новобаста аз он, ки сафар кардан ё чӣ қадар вақт ба шумо роҳи мошингардро кардан лозим аст. Ин сабаби он аст, ки шумо омода нестед, ки хатари ҷиддии вазнинро дошта бошед, ба шарте, Ва хатари ҳар вақти шумо дар мошин сафар кардан вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, хатари ҳуҷайрае, ки ба хонаатон дохил мешавад, ҳар вақте, ки шумо аз хона берунед, аз ҳад зиёд баландтар аст. Агар шумо онро як маротиба ё як маротиба дар як сол кор кунед, хатари ҳамеша ҳамин аст. Пас, агар шумо қарор қабул кунед, ки оё хонаатон бо бунгоҳатон аз хона берун равад, шумо бояд худатон аз худ бипурсед: "Оё ман тайёрам, ки хатари худро барои ин имконият зиёд кунам?
Имкониятҳо, шумо мефаҳмед, ки дастрасии ноболиғ ба маблағи хавф напазируфтааст.