Омӯзед, ки чӣ гуна на ба манзараҳои ҳавлиатон қадами аввалине барои навовариҳо аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мехоҳед тамоми маълумотро дар роҳи дурусти таҳияи ҳавлӣ қарор диҳед. Аммо дар рӯҳияи Hippocrates, бисёриҳо мегӯянд, ки ҳадди аққал ба ҳеҷ зарар нарасидаанд.
Дар поён ман шуморо дар бораи даҳ хатогӣ огоҳ мекунам. Аксарияти ин хатогиҳо фалокатовар нестанд. Бо вуҷуди ин, аксар вақт чизҳои каме, ки ба тарҳрезии ландшафтавӣ монанд кардан мехоҳанд ё не, аз ин рӯ шуморо аз ин хатогӣ канорагирӣ мекунанд.
Дар дигар ҷойҳо ман баъзе хатогиҳои дигарро дар тарҳрезии манзилии хона номнавис мекунам.
Биёед бифаҳмем, ки дар ҳоле, ки ин дарсҳо барои хонае, ки ҳеҷ гуна коршиносонро дар тарҳрезии ландшавӣ фикр намекунанд, ман фикр мекунам, ки шумо дар каме боғча каме ғӯтта истодаед. Агар шумо ҳатто дар ҳамон сатҳ набошед, ҷои беҳтаре барои оғози сарчашмаи ман дар бораи чӣ гуна оғоз кардани боғ аз кӯҳна , ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз хатогиҳои асосӣ, ба монанди ҷойгиркунии растаниҳои офтобпараст дар минтақаҳои дурахшон ва кӯшиши парвариш кардан растаниҳо дар хок, ки хеле кам барои дастгирии онҳо мебошанд.
Хатогии # 1: Насб кардани ниҳолҳо дар назди бинои Хонаи шумо, ки зуд зудтар аз фазо дур мешаванд
Бисёре аз ниҳолҳо асосан дар оғози беҳтарин назар мекунанд, вале дертар дере нагузаштаанд. Сабаби асосї дар ин љиноятњо ѓайриимкон аст, ки тадќиќоти андозагирии пањншавии растанињои љамъоваришуда. Шумо шояд дар муҳаббат бо бутта ё дарахт дар маркази боғ мемондед, аммо муҳаббати шумо як рӯз пас аз он ки мефаҳмед, ки завод ранҷ аст - чизеро, ки шумо бояд пушти сар кунед, барои он фосила.
Дарахтҳои маъмулӣ метавонанд дар чунин ҳолатҳо интихоби бузург бошанд. Аммо на танҳо аз баландии ниҳоии ниҳол, вақте ки шумо ҳисобкуниҳо мекунед, фикр намекунед. Масъалаҳои васеъ, инчунин. Ин барои он аст, ки буттаҳои сутунмӯҳра, ба монанди хокистарии Sky , ки ҳамчун ниҳолҳо бунёд мекунанд, муфид мебошанд .
Хатои # 2: Коргарони майдончаҳое, ки кори худро хеле хуб медонанд
Номи онҳо ба функсияҳои худ ишора мекунад: "Заҳроҳои замин" дар муқоиса бо каме пасттар буда, ба замине,
Азбаски имконпазир аст, ки алафҳои бегона, аз як сӯ паҳн кардани замине , ки динамикӣ аст, чизеро, ки дар майдони (бо ёрии каме аз шумо) паҳн мекунад ва пеш аз алафҳои бегона ба даст гиред, муфид хоҳад буд.
Бале, шояд "калимаи" калимаи калидӣ бошад. Далели он аст, ки интихоби қабати оптималии замин аз мураккабтар танҳо интихоби яке аз он, ки ба таври мӯътадил инкишоф меёбад ва назар ба зебо. Баъзе аз корҳояшон хуб кор мекунанд, ки онҳо алафҳои бегонаро дар шакли худ доранд.
Бисёре аз соҳибони хона барои пинҳон кардани ангуштони ангишт , барои мисол, ошкор кардани хеле дер ба тамошои он аз даст медиҳанд. Баъзе аз бадрафторон бадтарин ҳастанд , ки дар сояи сояафзо ҳастанд : онҳо бояд барои кишткунандагони пурқувват дар чунин шароит шароит муҳайё кунанд. Ва ин хеле қавӣ метавонад ба шумо баргардад.
Хатои # 3: Қабули қарорҳо оид ба интихоби интихоб ва истифодаи Mulch
Ҳамчунин мураккабтар аз он ки онҳо дар аввал пайдо мешаванд, қарорҳо оид ба интихоби mulch ва истифодаи mulch дар манзараатон қарор доранд. Дар ин ҷо бисёре вуҷуд дорад, ки дар ин ҷо хато буда метавонад, ва рамзҳо аз сабаби зарар расонидан ба кори худ ба кори иловагӣ меоянд.
Як навъи мӯй , ки барои истифода дар атрофи бисёр растаниҳо хуб истифода бурдан мумкин аст, метавонад якчанд фардро интихоб кунад.
Масалан, дар як сол як идеяи хубе, ки якчанд сӯзанҳои заҳротро ҳамчун қошуқ дар бистаре, Хатои калоне. Рангҳое, ки сӯзанҳои санавбарро ба мӯйҳои лӯхтаки буттаҳо мезананд, ки дар он ҷо ғарқ шуда, рӯпӯш кардани сарпӯши қаъри заминро пинҳон мекунанд . Ман доимо сӯзанҳоро истихдом кардам. Ин як меҳрубонӣ буд, ки ман ниёз надорам!
Муносибати сангҳои ночизи он дар ин самт бадтар аст. Пешгирӣ кардани чунин як қошуқ дар ҳама ҷое, ки шумо онро дар бораи он нигоҳ надоред - барои муддати дароз. Сангҳо оқибат ба замин меафтанд ва хомӯширо ба даст меоранд.
То он даме, ки ман танҳо аз нороҳатӣ гап задаам. Аммо баъзе интихоби пулҳои камбизоат метавонанд ба растаниҳои шумо зараровар бошанд. Оё шумо ягон бор дар бораи " вулқонҳои мулки " шунидаед? Сипас суоли матраҳ аст.
Чуноне, ки фоида аз хоки метавонад дар кӯмаки шумо дарахтони бисёрсола дар давоми зимистон бошад, шумо хубтар медонед, вақте ки ба mulch дар баҳор нест . САВОЛҲОИ МУСОҲИБА ДАР МАСКАВ БАРОИ ҶАВОБГӮИ САВОЛҲО
Хатогии №4: Роҳ надодани ниҳолҳо дар он аст, ки ба даст овардани нишондиҳандаҳои беҳтарин
Боварӣ дорам, ки ин категория хеле фарқ мекунад, вале барои ба даст овардани он муҳим аст. Ҳеҷ чизи камтар аз лаззати пурраи шумо аз манзараҳои шумо дар инҷо аст. Ва ин тавр нест, ки ҳамаи ин чӣ аст?
Агар ягон чизи дигар, ин ҷои хубе бошад, ки диктатори такрорӣ аз тарҳрези ландшафтаро барои кишт дар масофаҳои начандон дар қитъаи зардобӣ ҷойгир кунад. Масалан, биёед бигӯед, ки чанде қабл аз салвия сурх аз хобгоҳ харидорӣ карда истодаед. Шумо ба як гурӯҳ тақсим кардани онҳоро якҷоя хоҳед кард.
Аммо вақте ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна вазифаҳои растаниҳо бо эффекти беҳтарин эҷод мекунанд, дар он ҷо бас нест. Ман якчанд мушоҳидаҳоро мефаҳмам, ки ман дар фазои ман дар ин мавзеъ, ки дар як дарахти гавҳари гелосӣ буд, омадам .
Пеш аз ҳама, ман хатогиҳои ниҳолшинонӣ дар зери ин дарахт сохтаам . Чаро ин хато буд? Хуб, оё шумо инро намедонед? - он рӯй медиҳад, ки Кванзон боғҳои гулҳои зиёди он танҳо дар лаҳзае, ки candytuft оғоз ба намоиши фоҷиавии он гузошта мешавад. Пурзур, яъне вақте ки тухмҳои гулҳои Кванзан дар тӯли якчанд солҳо каме фаровон нестанд. Вақти бад - ва ҷойгир кардани он.
Аммо ин як хатогиҳои хурд дар муқоиса бо дигар касест, ки дар бораи гавҳари Kwanzan ман кардааст. Ман ба осонӣ метавонам кӯч кунед, ки чӯбро ба ҷойи дигар кӯч кунед. Аммо ман хеле дертар фаҳмидам, ки ман Кванзанро худам нодида гирифтам. Солҳои баъд аз он ки дарахти хубе ба вуқӯъ омад, онро ба ман кашид, ки ман онро дар як ҷойе ҷой додам, ки ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки офтобро чӯб карда, ба таври самараб аз тирезаи ошхонаам дар нимаи субҳона мебинам.
Ман дарсро омӯхтам: вақте ки ҷойгир кардани ниҳол, ҳамеша омил дар нақши офтоб дар баланд бардоштани нуқтаи назар.
Баъзе растаниҳо метавонанд эҳтимолан назаррас бошанд, вақте ки онҳо пушти сар мешаванд, вале дигарон (монанди Кванзан ман) метавонанд танҳо дар вақти ба офтоб дар пушти тамошобин пайдо шаванд. Ҳамчунин омилҳои зеринро баррасӣ кунед:
- Ҳангоми тамошо кардани завол дар куҷо шумо дар куҷо истодаед? Оё аз як равған ошхона (мисли намунаи ман) мехоҳед, ки ба шумо маъқул бошад? Гирифтани растанӣ.
- Ҳамин тавр, кадом рӯз ба шумо имкон медиҳад, ки ба нерӯгоҳ дастрасӣ пайдо кунед? Агар шумо танҳо дар атрофи хона истироҳат кунед, танҳо дар давоми рӯзҳои истироҳат бошед, ниҳолро насб накунед, ки дар он ҷо ягон чизи дигар офтобро бедор мекунад.
Намунаи хуби дигар дар ҷойгир кардани дуду ҳавои шадид ва зардпарвин зардии зард , ҳар ду намуди назар дар зимистони зимистони Ангриҷ ба муқовимати рӯшнишинӣ дар чунин тарз, ки офтобҳои офтобии деринтизор метавонанд диққати худро ба рангҳои рангини худ ҷалб кунанд .
Хатогии № 5: Пеш аз он, ки беҳтарин вақт ҷудо кардаед, онро пешакӣ гузоред
Баъзе романтикҳо дар нигоҳубини манзаравӣ худро бо ифтихор дар фазои бо сурудани шириниҳои худ ва «дар пешравӣ аз буттаҳои худ» фахр мекунанд. Сипас онҳо ба ҳайрат меоянд, масалан, "Чаро бензин гули ман дар ин сол намешуд?" Ҷавоб ба он вақте, ки шумо онро бурида будед, дурӯғ мебуд. Барои муаррифии зуд ба мавзӯъ, ба мақолаи ман нигаред, вақте ки ба буттаҳо монанд кунед .
Хатоги # 6: Бадбахтии Сангин
Ситапур аксар вақт кӯдаки почтаро барои чӣ ба ландшавӣ ҳавлнок нест. Хатогиҳои умумӣ дар атрофи қонунҳо инҳоянд:
- Танҳо бо сиғаи калон сарф кунед.
- Ба кор андохтани рахи хушкӣ барои осонтар кардани сабзиш
- Дохил кардани сиҷо бо доираҳои ниҳолшинонӣ, ки шумо пас аз он гиред
Дар хотир доред, ки бисёре аз гандум маънои онро дорад, ки бисёре аз кор (агар шумо мехоҳед, ки онро хуб назар кунед). Ин хуб аст, агар шумо ба алафи сабз парвариш кунед ва вақт ҷудо кунед. Аммо ин барои ҳама нест. Бешубҳа, баъзе соҳибмулконҳо вақти ройгонро барои ғизохӯрии ғалладонагӣ ғамхорӣ намекунанд, бидуни огоҳии он, алтернативаҳо вуҷуд доранд. Агар шумо бештар аз як боғбон назар ба парастандаи адвокат ҳастед, аз беҳтарин беҳтаринатон метавонад аз алаф (қисмҳои он, ҳадди аққал раҳо ёбад) истифода баред ва фазои озодро барои сессияҳои куҳна истифода баред. Ҳанӯз ҳам кор кардан лозим аст (шумо бояд онҳоро ба онҳо муқоиса кунед), аммо агар манфиатҳои визуалӣ бештар аз ҷониби буттаҳо ба шумо писанд оед, шумо метавонед кори бештареро пайдо кунед.
Шабакаҳои сабзавот, дар баробари ин, чидани чуқурро, ки шумо бояд камтар кор накунед. Онҳо инчунин зарурати баргаштанро бо сенздаҳаки баргаштан баъд аз шикастани алафҳои бегона ба даст оварда наметавонанд - ин кори иловагӣ барои шумо аст. Ҳамин тавр, ман доираҳои шиноние, ки ба тиреза мезананд, табобат мегирам. Ба ҷои ҷанҷол кардани ҷомашона бо панҷ ё шаш ҷазираҳои хурд, фикр кунед, ки якҷоя бо якчанд кат кат калон мешавад.
Хатои # 7: фаромӯш кардан дар бораи нигоҳдории зимистон Вақте ки шумо нақшаи пиёдагардии худро омода мекунед
Бевазанон метавонанд ба марраҳои худ ниёз дошта бошанд, хусусан вақте ки онҳо дар балоғат доранд. Ман шуморо аз гиёҳхоркуниҳои худ бо растаниҳо рӯҳбаланд намекунам, фақат ба шумо хотиррасон мекунам, ки агар шумо дар Шимол дар заминаи тағйирёбии мавсимӣ бояд ҳамеша дар хотир дошта бошед. Чӣ метавонад ниҳолшинонӣ комилан мувофиқ бошад, ки метавонад моҳи оянда ба хато табдил ёбад.
Чаро хато? Дар калима, "барф". Оё шумо пас аз як барфпӯш ба шумо занг мезанед? Қаллоб метавонад осебе ба буттае, ки ба драйви ба наздикӣ шинонида шуда буд, осеб расонад. Ё шумо ба барф ба роҳ баромаданӣ ҳастед? Агар ин тавр бошад, пас шумо медонед, ки онҳое, ки коса-пур аз барфро дар ҷои дигар партофта истодаанд. Агар як хӯшаи гиёҳҳои гиёҳӣ дар роҳи шумо бошанд, пас ин як муддати тӯлонӣ заиф мегардад. Ва агар шумо онҳоро бо барф пӯшед, ки шумо барангехтаед (ё барф ), арзиши худро дар манзараҳои зимистон (ки аксар вақт арзиши аслии онҳо) аз даст медиҳанд. Хулоса: ҷойҳои беҳтаре барои ҷойгир кардани чунин буттаҳо вуҷуд доранд.
Хатоги # 8: Дарахтони пӯсидаи шинокунанда
Ин яке аз субъектҳо мебошад. Чӣ гуна як «душворӣ» ба як шахс «табиати табиат» ба дигараш аст. Дар ҳақиқат, ин тааҷҷубовар аст, ки баъзе одамон бо дарахтон бо тамоми мушкилот дучор мешаванд. Онҳо бояд дарк кунанд, ки дар он ҷо баъзеҳо «дарахт» ҳастанд, ки дар натиҷаи он дарахтҳо вуҷуд доранд. Ин ягона ниҳоле, ки комилан беэҳтиёт аст, як сунъӣ аст.
Бо вуҷуди он, ки касе метавонад, дар ҳар ҳол, дараҷаи гуногуни ихтилофот сухан гӯяд. Баъзе дарахтҳо нисбатан ношинос мебошанд. Намунаи хубест, ки гӯсфандон асалест . Азбаски баргҳои он хурданд, вақте ки онҳо таркиб ёфтаанд, онҳо хеле ногаҳонӣ намебошанд. Ин ба шумо маъмулан дар ин дарахт "пок" аст, ки дар кӯчаҳои шаҳр ё дар паркҳо истифода мешавад.
Баъзе аз дарахтони ғарқ, эҳтимолан, инҳоянд:
- Biloba ginkgo
- Sweetgum
- Шафтолу
Ман метавонам "эҳтимол" бигӯям, зеро силоҳ бо дониш дар бораи интихоби васеи интихоби шумо, шумо метавонед дар ин ҳолат аз яке аз ин дарахтонҳо ҳушёр шавед. Ин зан аз Ginkgo biloba мебошад, ки аз сабаби меваи он пажмурда мешавад. Мардҳо аз ҳар гуна дарахти бо рухсатии монанд фарқ мекунанд. Ҳамин тавр, шириниҳои ширине, ки шумо метавонед дар феҳристи намудҳое,
Дар бисёре аз намудҳои дарахти санавбар мавҷуданд, ки он дар бораи он ки чӣ гуна пӯшида аст, умуман душвор аст. Гулҳои шарқи Шарқ яке аз дарахтони ғарқ аст, аз он сабаб:
- Шабакаҳои калон калонанд
- Зарфҳои часпакро дӯхта, ки ҳамаи воситаҳои нақлиётро мегиранд ва ғайра.
- Мушкилии он ба зарари зимистон
Аммо , дарахтони санавбар дар кӯрпа , ба шумо барои каме саратон сарукор мекунанд. Ҳамин тавр, " Pines Chapel " номаълум аст, ҳатто дар ҳақиқат пӯст; онҳо хеле пок мебошанд.
Хатои # 9: Бештар аз тавоноии имкониятҳои DIY
То он даме, ки шуморо ташвиқ кунед, ки ба дасти шумо дар лоиҳаҳои ландшафтии DIY санҷед, шумо бояд пеш аз оғози лоиҳаҳои hardscape қобилияти худро арзёбӣ кунед. Боварӣ доштан яке аз беҳтарин қувват аст, ва баъзан он танҳо ба кор бурдани як протокол меорад.
Масалан, ба ҷои сохтани як қаҳваи анъанавӣ , баъзе аз шумо шояд мехоҳед, ки ба коре даъват кунед. Агар шумо хоҳед, ки қаноатбахшии худро ба худатон қонеъ созед, ё худ профессионалӣ надошта бошед, навъи алтернативӣ, ки осонтар аст, бунёд аст. Сохтмони патриархоро низ метавонад барои шахсоне, ки на он қадар фоидаовар намебинанд, ҳатто мушкилоте, Ҳамин тавр, дараҷаи Дизибон намехоҳад, ки кор дар дарахтони боқимондаи ҳар гуна андозаи бузургро ҳал кунад (махсусан, агар онҳо хонаро пӯшонанд ).
Агар тамоми манзараи шумо ношукриро эҳтиёт кунад ва шумо малакаҳо ва / ё хоҳиши кор карданро надоред, шояд шумо мехоҳед, ки ба силоҳҳои калон биравед? Агар ин тавр бошад, ман дар бораи кӯмаки касбӣ кӯмак хоҳам кард .
Хатои # 10: Хариди молу мулк бе арзёбии аввалини он, ҷойгиршавии он, қонунҳои зӯр, ҳамсояҳо, ва ғ.
Тавре ки ман зикр кардам, аксарияти маслиҳатҳои ман дар бораи он, ки чӣ гуна ба ландшавӣ ҳушдор медиҳад, ки шумо аз хатогиҳое, ки камтар аз офатҳои табиӣ дар назар доред, гарчанде, ки филиали калон ба саратон афтед, ҳангоми кӯшиш кардан ба дарахти худ дар ҳоли худ (хато # 9) метавонад блоги мурда бошад. Аммо хатои # 10, дар ҳоле, ки эҳтимолан шумо шуморо куштан намехоҳед, дар ин ҳолат ҷиддияти ҷиддии зеринро дорад: он метавонад орзуҳои шуморо ба иҷро расонад.
Дар мақолаи ман дар бораи он, ки боғбон бояд ҳангоми харидани молу мулк ҷустуҷӯ кунад , ман барои хӯрокхӯрӣ пеш аз ба имзо расонидани ҳуҷҷатҳо барои ин порчаи замине, ки ба шумо харидорӣ кардан мехоҳед, хӯрок хӯред. Масалан, моле, ки дар тарафи кӯҳе ҷойгир аст, кадом аст? Шумо шояд дар чунин шароит манзараи зироаткорӣ надоред, вале ман кор мекунам ва ман шуморо дар бораи баъзе мушкилоте, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, огоҳ мекунед.