Муносибатҳои шахсӣ барои беҳбудии эҳсосоти худ муҳим аст, бинобар ин, инкишоф додан ва инкишоф додани онҳо ба беҳтарин қобилияти худ муҳим аст. Новобаста аз он ки шумо вақтро бо муҳаббати ҳаёти худ сарф мекунед ё бо дӯстони хуб хоб кунед, шумо мехоҳед якчанд роҳҳои муҳим ва усулҳои аъмолиро риоя кунед . Ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шахси дигар шуморо дӯст медорад, новобаста аз он, ки баъзе қоидаҳои асосии муносибати муносибатҳоро рад карда наметавонед, байни шумо душвориҳоро эҷод кунед.
Беҳтарин аст
Ин варианти равшан аст, аммо ин муҳим аст, ки қайд кардан. Вақте ки шумо хоҳед, ки ягон касро пешвоз гиред, ё дӯсте бо шумо барои қаҳва бо шумо вохӯрад , шумо эҳтимол дорад, ки муваффақият ба даст орад, вақте ки шумо ба ин шахс ҳамеша вақт доред. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки бо як шахсияти миёна баста шавад.
Маслиҳатҳо оиди хушбахтӣ:
- Вақте, ки мувофиқ бошад, табассум омода аст .
- Аз касе, ки дардовар аст, аз ҳад гарм кардан, қаллобӣ ё ба ғазаб меафтад.
- Оё беҳтар аст, ки мусбат бошад, аммо қалбакӣ накунед ё онро барнагардонед, ё дигаронро бедор кунед.
- Ба дигарон кӯмак кунед, вақте имкониятҳо пайдо мешаванд.
- Ба одамон эҳтиром гузоред.
- Ба ёдрасии шумо миннатдорем . Шояд вай дӯсти наздиктарин бошад ва шумо ҳар рӯз бо ӯ сӯҳбат карда метавонед, аммо ҳоло ҳам лозим аст, ки ҳамаи тӯҳфаҳо бо паёми навишташаванда эътироф карда шаванд.
Офаринандаи хуб бошед
Албатта, ин хуб аст, ки гӯед, ки гӯед, вале баъзан, вақте ки ба шумо лозим аст, ки даҳонатро бандед ва танҳо гӯш кунед. Ҳамчунин, дар хотир дошта бошед, ки вақте шумо матнро пӯшед ё тафтиши паёмҳои телефони худро ба шумо диққати махсус додаед, ба шумо дигар дода намешавад.
Чӣ тавр як шунавандаи хуб:
- Ҳошияро аз гуфтугӯи худ дур кунед.
- Пеш аз он, ки шумо чаппа кунед, ба дигар шахс имконият диҳед,
- Вақте ки бимонед, бифаҳмед.
- Шумо набояд ба ҳама чиз ҷавоб ёбед. Баъзан одамон танҳо ба истгоҳ ниёз доранд.
- Беҳтар аз он ки худро дар ҷои дигар ҷой кунед. Боварӣ доштан барои қабул кардани шунавандагони хуб муҳим аст. Он инчунин ба осонӣ ба шахси дигар кӯмак мекунад.
- Вақте ки имконият фароҳам меорад, саволеро дар бар гиред.
Гуфтугӯи хубе дорад
Мушкилии хубе ба аксари одамон табдил наёфтааст. Муҳимтар аз он аст, ки коре, ки барои сӯҳбати хубе барпо кунад , ки дар саросари табиат ва шавқовар пайдо мешавад.
Роҳҳои таблиғкунандаи хуб:
- Бо ёрии навзодони сароянда сӯҳбат кунед .
- Акнун бо рӯйдодҳо боқӣ монед. Шумо метавонед рӯзномаҳо хонед, хабарҳоро бубинед ва дар бораи фарҳанги ҳозиразамон омӯхта метавонед.
- Ба мардум имконият диҳед, ки бе қатъият ҷавоб диҳед.
- Бо вуҷуди он,
- То он даме, ки шумо ба шахси дигар ҳамла намеоваред, бо мубоҳисаи ҷовидона ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад. Ин розӣ аст, ки розӣ набошад.
- Хоҳишмандам ва саволҳоро пурсед. Шумо бештар меомӯзед, ва одамоне, ки ҷавоби ин саволро доранд, манфиати худро қадр хоҳанд кард.
- Фаҳмонед, ки оромии ҳама вақт бад нест.
Нишон диҳед
Эҳтиром ба дигарон муҳим аст, агар шумо мехоҳед муносибати хубро бо касе дар сатҳи шахсӣ дошта бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд фарқиятро қабул кунед ва ҳамоҳангиро бе ягон таҳаввулоти нолозим ба даст гиред. Шумо метавонед нуқтаҳои баҳсро баҳс кунед, вале номро бо номи занг намезанед, зеро ин беэҳтиромӣ.
Роҳҳои беҳтарин барои зоҳир кардани эҳтиром:
- Ҳамеша ба шахси дигар гӯш диҳед, ҳатто вақте ки ӯ гуфт, ки шумо ягон чизи ногузирро дидаед.
- Барои муваффақ шудан ба дигарон, ба дигарон қарз диҳед. Ҳангоме, ки онҳо пирӯз мешаванд, онҳоро шод гардонед, ҳатто агар шумо гумон кунед, ки касе гумшудааст.
- Ба ҳамаи одамоне, ки дар оҳангҳои эҳтиромона сӯҳбат мекунанд, сӯҳбат кунед Шарт нест, ки собит намебошад.
- Ҳамеша сари вақт ба таъинотҳо гузоред. Агар чизе аз назорати шумо ба шумо дер бошад , ба зудӣ тамос кунед.
- Барои маслиҳат пурсед ва ба шахси дигар медонед, ки шумо фикри худро эҳтиром мекунед.
- Ҳеҷ чизеро дар асоси мақоми иҷтимоию иқтисодӣ, нажод, ҷинсият ё дин қабул намекунед.
Фурӯзониро қабул кунед
Шумо аллакай медонед, ки ягон кас комил нест, бинобар ин, агар шумо мехоҳед, ки муносибатҳои қавӣ дошта бошед, ба шумо лозим аст, ки қабул кардани норасоиҳои дигаронро омӯзед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи камбудиҳои худ, ки шумо ба беҳтар кардани онҳо машғул мешавед, хаёл кунед.
Бигӯ
Дар муносибатҳои шахсии хуб, шумо мехоҳед, ки он шахсеро, Касеро гумроҳ мекунад, ба маслиҳати шубҳанок ва иштирокчиён сухан гуфтан ба муносибатҳои шахсии мустаҳкам мусоидат намекунад.
Як чизи хуб гуфт:
- Саломати самимона пешниҳод кунед.
- Ҳангоми ба воя расидан, ба илтифоти самимӣ омода бошед.
- Ба шахси дигар чизеро, ки шумо дар бораи ӯ мешунавед, нақл кунед.
- Ба фарзандони худ, ҳамсар ё дигар шахсе, ки ба онҳо чизи дигаре медиҳад, шаҳодат диҳанд.
- Дар бораи он чизе, ки онҳо мепӯшанд, мегӯянд, чизи хубе мегӯянд.
Бидонед
Шумо медонед, ки чӣ гуна онро ҳис кардан мумкин аст, бинобар ин, ба одамоне, ки шумо дар ин бора ғамхорӣ мекунед, нагузоред. Ҳаёти худро дар ҳаёти худ ба қадри имкон имконият диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар касеро, ки шумо ба ҳама чиз медонед, даъват кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пулҳои худро нишон медиҳед, ки онҳо чӣ қадар арзиш доранд.
Чӣ тавр бояд фарогирӣ бошад:
- Ҳангоме ки шумо бо гурӯҳи одамон ҳастед, ба ҷои "без" ё "мо" истифода баред, аз оне ки махсусан як нафарро даъват кунед.
- Оё нақшаҳои шумо бо як шахс дар пеши дигарон, ки эҳсос мекунанд, фикр намекунанд.
- Пешгирӣ кардани фиребҳои шахсӣ дар атрофи дигарон, ки фаҳмида наметавонанд.
Хурсандӣ кардан
Дӯстон ва оилавӣ фикр мекунанд, ки шавқовар бошанд. Агар шумо худатон вақтхушӣ надоред, ба муносибати худ ва чизҳои ба шумо илова кардани муносибати хуб диққат кунед ва шумо шояд фаҳмед, ки шумо ҳиссаи худро ба шумо хурсанд намекунед. Роҳҳоро барои вақтхушӣ ва хотираи аҷоибе пайдо кунед.
Маслиҳатҳо оид ба доштани шавқовар дар муносибатҳо:
- Ҳеҷ гоҳ ғамгин нашавед, ки чӣ гуна одамон фикр мекунанд, агар шумо ба онҳо даст нарасонед.
- Роҳи оҳани зӯровариро ҷустуҷӯ кунед. Мушкилиҳои ҷиддӣ вуҷуд дорад, аммо ин лаҳзаҳоро ба шумо осон намекунанд.
- Вақт барои истироҳат. Он метавонад як истироҳат, рӯз ё ҳатто якчанд соат бошад.
- Таҷҳизоти нав кунед. Ин метавонад дар якҷоягӣ ба синф гузарад, ба сафар барояд, ё як чизи оддӣ, монанди як табақ хӯрок.
Ҳисоботдиҳанда
Яке аз беҳтарин чизҳои дӯстон ва аъзоёни оилаҳои наздик метавонад коргар бошад. Вақте ки шумо ба касе дар бораи он ғамхорӣ мекунед, ба ӯ ҳурмат кунед.
Онҳо метавонистанд, агар шумо як ё ду маротиба бекор кунед, лекин агар шумо одати онро огаҳ кунед, онҳо фикр мекунанд, ки шумо флюлок ҳастед ва боварӣ надоред. Муносибат барои ҷонибдории хеш дар муносибат, ва ба қавли наздиктарин шумо мехоҳед, ки дар атрофи шумо бошед.
Чӣ гуна бояд дар муносибат масъулият дошта бошад:
- Равғанатонро пурсед ва хоҳед, ки он чизеро, ки мешунавед, қабул кунед.
- Барои кӯмак ба шахси дигар дар мақсадҳои худ пешниҳод кунед.
- Додани ҳисобот дар назди шумо бояд пешакӣ бошад, то ки шахси дигарро бубинед.
- Фаромӯш накунед, ки қувватҳо аз ёд набароред.
Бахшиш кунед
Шумо медонед, ки ҳама хатогиҳо мекунанд. Вақте ки аъзоёни оила ё дӯстон ғазаб мекунанд, ба онҳо бахшиш пурсед ва онҳоро бахшед. Ҳеҷ чизро аз пештара бозсозӣ накунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд раҳо ёфтанро дошта бошед, вале ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба онҳо кӯмаки шубҳа диҳед.
Роҳҳо метавонанд бахшида шаванд:
- Масъаларо муҳокима кунед ва ба созишнома биёед.
- Ҳалли масъалаи мазкурро напазиред.
- Аз ҳар чизе, ки метавонад боиси он гардад, ки масъалаи бахшиданро талаб кунад.
- Философия бошед ва ба таври шахсӣ ба шумо муроҷиат накунед.