Оё шумо ягон бор ба ҳайрат меоед, ки оё шумо бояд ёдраскунӣ ба шумо нависед ? Агар ин тавр бошад, шумо бояд эҳтиёт бошед. Баъд аз ҳама, он беҳтар аст, ки нависед, ки на аз навиштани он, вақте ки ин ҳолат онро талаб мекунад. Гиранда эътироф ва миннатдории худро қадр мекунад.
Мақсади шарҳи шукргузорӣ ин аст, ки шумо барои бахшоиш ё хидмате, ки касе барои шумо додааст, миннатдории худро нишон медиҳад. Шабакаи дилхоҳи миннатдорӣ як дастнавис ё навиштаҷоти дастнавис мебошад.
Суроға кофӣ хоҳад буд, аммо ҳатто баъд аз он, ин ақидаи бад нест, ки баъдтар бо як нома, ки коғаз, қалам ва мӯҳрро талаб мекунад.
Роҳнамои ёдоварӣ ба шумо
Ҳар як шарҳи шумо ба ёдгиранда бояд гуногун ва муфид бошад. Агар шумо шахси муташаккил бошед, шумо мехоҳед, ки плитаҳои кортро нигоҳ доред, то ки шумо ба дӯкони худ ниёз доред, ва ҳар боре, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо раҳмат гӯед.
Дастурҳо:
- Вақте ки шумо ба шумо сипосгузор ҳастед, ба шумо нависед, ба монанди пас аз таваллуд ё душворӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳар як шахс паёми дурустро мефиристед. Яке аз роҳҳои нигоҳ доштани ин рост ин аст, ки дӯсти боваринокро номбар кунед, ки он чизеро, ки ӯ дода буд, ё онро ба қуттии, ки тӯҳфаҳо овардаанд, бозгаштаанд.
- Агар шумо тӯҳфаро дар почта қабул кунед, шумо метавонед почтаи мухтасар фиристед , ки шахсе, ки шуморо медонад, онро қабул кардааст. Бо ёддошт навишта шавед.
- Бештари вақт, ёдоварӣ ба шумо метавонад кӯтоҳ ва ба нуқтаи кӯтоҳ бошад. Бо вуҷуди ин, агар шумо бештар сухан бигӯед, бо мактубатон дароз карда намешавад.
- Дар бораи он чизе, ки шумо ба он шукр мегӯед, мушаххас бошед. Шумо намехоҳед бигӯед, ки «Ба шумо барои атои бузурге миннатдорам». Ин метавонад тасаввуроти шуморо ба ёд орад, ки шумо он чизеро, ки ба шумо додааст, ба ёд оварда наметавонед.
- Ҳатто агар шумо барои тӯҳфаи ғамхорӣ ғамхорӣ накунед , шумо бояд ёдрасӣ кунед.
- Далеле, ки чӣ гуна тӯҳфаҳо ё хидмат хоҳанд буд, ё истифода шудаанд.
- Онро бо шарҳи шахсӣ ҷамъ кунед.
- Ба қадри имкон, ба шумо тавзеҳот тақдим кунед.
Намунаҳое, ки ба шумо изҳори сипос мегӯянд
Ҳеҷ кас наметавонад бо атои донистани он чизе, ки гуфтанашро дорад, баракат диҳад. Агар шумо шахсеро, ки бо калимаҳои дуруст барои ифтихори сипосгузории худ мубориза мебарад, баъзе аз ин мисолҳоро пайравӣ кунед ва онҳоро тасаввур кунед, ки онҳоро эҳтиёт кунед.
Намунаҳо:
- Ҳадди таваллуд
- Ҳадди тӯй
- Мусоҳибаи корӣ
- Ҳизби озмун
- Ба наздикӣ сафар
- Гулҳои ҷаззоб, хайрия ё хӯрок
- Хизмат ё хуби хуб
- Дӯстӣ
Оҳанг
Оҳанги паёми шумо бояд муносибати шумо бо шахсеро, ки шумо ба онҳо муроҷиат мекунед, мувофиқат кунед. Масалан, мактуб ба дӯсти мудҳиштар аз яке аз шумо ба кордиҳандаи оянда фиристода мешавад. Агар шумо дар бораи он ки чӣ тавр паёмҳои шумо шубҳанок аст, шубҳа дошта бошед, онро барои як соат ё дуюм ҷудо кунед, сипас онро баргардонед ва овози онро баланд хонед.
Пас аз мусоҳибаи машваратӣ, ба шумо ёдрас кардани миннатдорӣ аз расме, ки шахсият аст, хеле мураккаб аст. Пас аз таваллуди кӯдакон , ба шумо барои дӯстонатон ёдрас кардан мумкин аст, шояд шавқовар, нур ва ҳатто ҳатто хаёл бошад. Вақте ки раҳмат барои мизоҷ барои раҳмат, шояд шумо мехоҳед, ки паёмҳои дақиқтаре дошта бошед, агар шумо ба таври қобили мулоҳиза бифаҳмед, ки чӣ тавр паёми хаёлӣ пайдо мешавад. Агар шубҳа дошта бошед, кӯшиш накунед, ки хандовар бошед.
Боварӣ
Боварӣ ҳосил намоед, ки паёми шумо дар изҳори ташаккури шумо равшан аст. Баъд аз ба итмом расонидани он, латукӯб ва грамматикро санҷед. Эҳтимол, шумо метавонед лавҳаи қаллобиро пеш аз он ки дар коғаз ё корт, ки шумо фиристодани фиристодани онро навиштан мехоҳед, нависед.
Вақте ки фиристодани шукргузорӣ ба шумо лозим нест
Қариб ҳама гуна тӯҳфаҳо ё беҳбудии он ҳадди аққал як кӯтоҳ, дастнависро ба шумо ёд медиҳанд. Агар шубҳа дошта бошед, як бор фиристед. Бадтарин чизе, ки рӯй хоҳад дод, шумо ба "хеле сазовор" ҳисоб карда мешавад ва ин чизи бад нест.
Як бор вақте ки шумо лозим нестед баъд аз гирифтани тӯҳфаи ёддошт ба шумо сипосгузорам. Агар шахс гул ба шумо барои чизе, ки барои ӯ кард, сипос кард, танҳо телефонро гиред ва ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ қадар шумо иштибоҳи фикрии ӯро қадр мекунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед худро фиристед, ки сипосгузории худро ба муддати тӯлонӣ ба ёд оред, ки ба назари ман хеле бад аст.