Оё таваллуди фарзанди шумо зудтар меояд? Оё шумо дар бораи мавзӯъ, ки ба даъват, чӣ хидмат кардан ва чӣ кор карданро доред, дар бораи он нигаред? Агар чунин бошад, шумо мисли аксари волидон ҳастед . Шумо барои ҳар як чорабинии ҷолиб барои фарзанди худ ва ҳамаи меҳмонони худ ҳар чӣ лозим аст, кунед. Аммо шумо шояд баъзе саволҳоро дошта бошед.
Яке аз чизҳое, ки кӯдакон интизоранд, бештар аз ҳама чизе ҳизби таваллуди онҳо ҳар сол.
Онҳо ба як хӯшаи дӯстон баргашта, хӯрокворӣ, тӯҳфаҳои кушод, ва рӯзе ҳама дар бораи онҳо ҳастанд. Ин чӣ маъно надорад?
Аксари ҷавонони ҷавон намефаҳманд, ки ин рӯз ройгон нест ё ин ки талабот барои банақшагирии як қисми волидайн ва волидони меҳмонон талаб мекунад. Ҳатто дар рӯзе, ки ҳамаи корҳое, ки шумо кардаед, торт ва яхмос будед ва пин-дандон-барпокунанда бозӣ мекардед, шумо бояд даъватномаҳо фиристодед, хӯрок омода кардед ва боварӣ ҳосил кунед, ки калонсолон барои ҳалли ҳаяҷоновар кӯдаконе , ки дар тамоми ҷойҳо аз шиддати шӯриш пӯшиданд.
Вақтҳо бо интизориҳо афзоиш ёфта, ҷонибҳо ба таври муфассал табдил ёфтанд. Бо вуҷуди ин, қоидаҳои меъмории оддӣ ҳанӯз ҳам амал мекунанд.
Пеш аз он ки шумо нақшаи рӯзи таваллуди фарзанди худро таҳия кунед, якчанд омилҳои муҳимро дида бароед, то таҷрибаи имконпазирро фароҳам оред. Шумо мехоҳед, ки фарзанди шумо аз рӯзе бо хотираи фаврӣ бедор шавад ва ҳамеша дӯст медорад, агар дӯстони ӯ низ вақти хуб дошта бошанд.
Ҳатто агар шумо фарзанди худро ба таври оддӣ таълим медодед, якчанд дақиқа гиред ва хотираи худро дар бораи аъмоли одилона барқарор кунед.
Даъватҳо
Пеш аз фиристодани даъватҳо, бо фарзандатон нишаст ва муҳокима кунед, ки ҳамаи онҳо мехоҳанд иштирок кунанд. Барои гирифтани дӯстони наздик ва аъзоёни оила кӯмакпулӣ диҳед. Сипас, ҳамаи дӯстони имконпазирро аз синну соли кӯдакӣ номбар кунед.
Қоидаҳои даъватномаи асосӣ барои баррасии:
- Қоидаи хубе барои оғози роҳҳои ҳирсу болот дорад, ки шумораи синну соли кӯдакро якҷоя бардорад. Масалан, агар кӯдаки шумо се маротиба рӯй диҳад, иҷозат диҳед, ки чор меҳмонро даъват кунед.
- Баъд аз он, ки кӯдак ба мактаб оғоз меёбад, чизҳо метавонанд ҳис кунанд. Дар бораи Қоидаи тиллоӣ фикр кунед ва як ё ду фарзандро тарк кунед. Агар шумо камтар аз нисфи синфро даъват кунед, ин хуб аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо нисфи ё зиёда даъват кунед, шумо бояд тамоми синфро дохил кунед.
- Агар пул мушкиле бошад, барои кашидани қаҳва ва қаҳваю хӯрокворӣ ва бозиҳои оддӣ, ки чизе харҷ намекунад, ҳеҷ чиз нодуруст нест.
Имкониятҳои пешакӣ барои меҳмонон ба нақша гиранд. Агар шумо даъватномаҳои ду ҳафта пешро фиристед, онҳо бояд вақти худро ба даст оранд. Дар бораи дархости RSVP , ба он дохил шавед ва фаҳмо бошед, вале фаҳмед, ки баъзе одамон ба ҷавоб намедиҳанд. Агар шумо якчанд рӯз пеш аз ҳизб нашунида бошед, занг занед, ё занг занед, ки оё онҳо иштирок хоҳанд кард.
Баъзе волидайн метавонанд дархости электрониро фиристанд. Ин хуб аст, аммо он кӯдакро дар ҳалли онҳо ба ҳамроҳӣ ҷалб мекунад. Агар шумо даъвати электрониро интихоб кунед, пеш аз фиристодан ва истифода кардани нусхаи кӯрона, ба суроғаи почтаи электронӣ дучор нанамояд, на нишонии ҳама нишонии ҳама ба гурӯҳ.
Кушодани тӯҳфаҳо
Аксари кӯдакон дар вақти кушодани тӯҳфаҳо сару кор доранд. Одатан, ин ба он маъно меояд, ки меҳмонон ба таркиби онҳо тамаркуз мекунанд. Пеш аз он ки фарзандатон бо фарзандатон сӯҳбат кунед ва бигӯед, ки ӯ барои ҳар як ҳадяи бебаҳо, ҳатто онҳое, ки намехоҳанд , сипосгузор бошанд . Кӯдаки худро ба ҳар касе, ки тӯҳфаҳо кушодаанд, шукр гӯед.
Ситораи ҳизбро кушоданро кашед. Агар фарзанди шумо як бор душворие дошта бошад, ки коғази бастабандӣ ё пластикиро кашад, як даст додан мумкин аст. Пас аз ҳамаи тӯҳфаҳо кушода шуданд, онҳоро аз ҳуҷра хориҷ кунед ва ба корҳои нақшавӣ баргардед.
Ҳар як тӯҳфаро номбар кунед ва номи шахсе, ки онро овардан мехоҳад. Дарҳол пас аз ҳизб, бо фарзанди худ нишаст ва навиштани тавсияҳо . Ба зудӣ дар почтаи электронӣ ба онҳо муроҷиат кунед.
Ин дар навбати худ дар ҳаёти кӯдак одат мекунад ва баъдтар фоиданок хоҳад буд.
Тарҷумаи Сураи Фотиҳа
Бисёре аз меҳмонони ҳизби ҳунарии кӯдакон дар якҷоягӣ ба як ҳизб дар якҷоягӣ ба як ҳизб дохил мешаванд . Агар шумо барои ҳар як кӯдаки хушбӯй пулакӣ карда тавонед, онҳоро ба кӯдаконе, ки кӯдаки худро берун аз хона берун мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас онро тарк намекунад.
Агар шумо ҳамчун яке аз чорабиниҳо интихоб кунед, пас онҳоро пас аз ба охир расидани он ба онҳо гузоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба қайд гирифта шудаанд, то шумо онҳоро ба кӯдаки рости худ баред. Ба буҷет ва ба он пайваст шудан.
Дар тиҷорат дар як мағозаи доллари барои маросимҳои зодрӯзи худ ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад. Кӯдакон бозича, муносибат ё дигар чизро қадр мекунанд, то онҳо дар бораи он ёдовар шаванд.
Мушаххасоти иловагӣ
Ҳама гуна намудҳои ғайричашмдошт метавонанд пеш аз, дар давоми ва ё баъд аз таваллуди рӯзи таваллуди фарзандаш пайдо шаванд. Бо нақшаи нусхабардорӣ омода шавед. Муҳимтар аз ҳама, муносибати мусбӣ дошта бошед ва фаромӯш накунед, ки агар ягон чизи хубе рӯй надиҳад, соли оянда ҳамеша дар он аст.
Имкониятҳои:
- Касе метавонад дар назди ҳизб касб кунад. Агар он меҳмон бошад, ба волидон боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдаки гумшуда намерасад. Агар он писар ё духтари зодрӯз бошад, меҳмонон ба таври кофӣ пеш аз ҳама имконоти зангро занг зананд. Кӯшиш кунед, ки санаи ороиши тасвир гиред.
- Касе метавонад дар ҳизб осеб расонад. Қуттиҳои аввалин ва калонсолон барои кофтани кӯмаки беруна дошта бошед, то ҳамаи кӯдакон назорат карда шаванд, ҳатто агар шумо ба кӯдаки ҷабрдида рӯ ба рӯ шавед.
- Барои кофтукови кофтукови кофӣ ё кофӣ кофта барои ҳадди аққал нисфи кӯдаконе, ки секунҷаро дошта бошанд. Аксар вақт хоҳиши бештарро талаб намекунанд, вале агар онҳо ин корро кунанд, хуб мебуд, ки онҳоро ба онҳо ҷалб кунанд.
- Дар давоми ҳизб, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама иштирокчиёни чорабинӣ иштирок мекунанд. Агар шумо кӯдаки дурдастро дидед, иштирок накунед, роҳи худро ба ҳар коре, ки мекунед, кашед.
- Кӯдакро бо оғози сӯҳбат кунед ё бозии бозигарро бозӣ кунед. Агар кӯдакон аллакай медонанд, ҳар яки онҳо метавонанд рӯйхати худро дар бораи худашон ва чизҳои дигар дар бораи худашон номбар кунанд, ба монанди номгӯи дӯстдоштаи худ ё номи филмҳои дӯстдоштаашон.
- Агар падару хоҳари яке аз меҳмонон биёяд, меҳрубон бошанд. Шояд шумо фаҳмидед, ки ҳатто меҳмонони номаълум чизе барои иштирок кардан ба ҳизб доранд. Шакли иловагии ҳизбҳои ҳизб барои фарзандаш ҳайратовар аст.
- Нақшаи эҳтиётӣ барои ҳар як чорабинӣ дошта бошед. Баъзе чизҳое, ки интизор мешаванд, наравед.